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這些年，在書店裡，在地攤上，凡是賣書的地方，很容易找到關於曾國藩的書。曾國藩家書、曾國藩日記、曾國藩語錄，很多人為曾國藩作傳，有人研究曾國藩的花銷，有人點評曾國藩語錄、家書、日記、奏摺、詩文。想必很多人知道有曾國藩這麼一個人，也有不少大學生讀過曾國藩的文字。
實事求是地說，筆者經常讀曾國藩的文字，例如梁啟超編撰的曾文正公嘉言鈔，曾國藩傳，唐浩明點評曾國藩等書籍。隨著對曾國藩瞭解的加深，感到曾國藩這個人不簡單。曾國藩寫給父母、弟弟、子侄的家書，可以拿來讀一讀。你讀了，理解了這些家書的意義，完全可以認為這就是曾國藩寫給你的信。曾國藩的文字，如果一個人能消化吸收的很好，能學到手，入腦，入心，一定會終生受益。
讓我們先來認識一下曾國藩。
曾國藩（1811-1872），初名子城，字伯涵，號滌生，湖南人。湘軍的創立者和統帥，晚清政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家。曾國藩出生在普通的農村家庭，6歲入私塾讀書，8歲讀四書五經，14歲讀周禮、史記。道光十八年（1838）中進士，累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵部、工部、刑部、吏部侍郎。後來，太平天國運動興起，曾國藩在老家組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年血戰，打敗太平天國。曾國藩居官以耐煩為第一要義，主張勤儉立身，修身律己，在晚清官場獲得了巨大成功。尤其難能可貴的是，曾國藩非常孝敬父母，尤其對弟弟、子侄的教育和引導頗為重視，頗為成功。他經常給父母、諸弟、子侄們寫信，或者彙報自己近期學習工作的情況，或者勉勵他們立定遠大志向，改正自身缺點，刻苦讀書，真誠做人，踏實做事。現在，曾國藩家書流傳於世，影響很大。
毛澤東在評價曾國藩時說：“愚於近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？”解放後，毛澤東評價曾國藩是地主階級最厲害的人物。毫不誇張地說，曾國藩的故事，他的做人，他的文字，他說的話，影響了很多人，影響了一代又一代人尤其是眾多青年人。
在各大書店，曾國藩家書已經成為中華優秀傳統文化典籍之一。在曾國藩留下的上千萬文字中，有很多名言警句，讀來使人感到十分親切，讀來使人感到這些語句來自於對生活事業的切身感受和高度凝練。鑑於此，建議大家可以讀一讀曾國藩留下的文字。
學習認真，胸懷大志的人，可以讀一讀曾國藩的文字。曾國藩的傳說很多，官做得很大，但有一點是可以確定的，他不是一個很聰明的人。他給人留下的印象是比較笨拙。但是，曾國藩學習是十分認真的，十分刻苦的，能做到一步一個腳印。在刻苦讀書時，胸懷內聖外王之志。他在後來的為子、為兄、為師、為官、為帥生涯中，都做得接近完美。
感到迷茫，感到困惑的人，可以讀一讀曾國藩的文字。在湘軍初創時期，曾國藩屢屢失敗，幾度想投河自盡。可以說，正是戰勝了一個又一個困難，破除迷茫，走出困惑，曾國藩才是後來那個立德、立功、立言三不朽的曾國藩。
有兄弟姐妹的朋友可以讀一讀曾國藩，看看他是怎麼引導幾位弟弟和自己的子侄們的。喜歡讀書，喜歡寫作的可以讀一讀曾國藩，看看曾國藩是怎麼讀書的，是怎麼寫文章的，又是怎麼指導弟弟們寫奏摺的。想交朋友，交好朋友，交真朋友的人，可以讀一讀曾國藩，看看曾國藩是怎麼交友的，怎麼處理與眾多朋友關係的。想在未來職場上有所作為的人，可以讀一讀曾國藩，看看他是怎麼處理和領導、同事、下屬關係的。
總之，我們在完成日常學習之外，可以擴大自己的閱讀面，從中汲取智慧，提升自我，可以從讀一讀曾國藩的文字開始。
筆耕心地
總結要點如下：
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、苟能發奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書；即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裡無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。餘日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。
8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語，是餘生平咬牙立志之訣。
17、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一
愛國的洪小姐
曾國藩是一個比較有爭議性的任務，但是他的家訓中對子女的教育卻有很多指的借鑑的地方，曾國藩家訓中留有十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”我覺得就是比較好的提高自己修養的準則。
第一，家儉則興。很樸素的一個道理，但是現在能身體力行者卻不多，現在很多人都被消費主義的風氣所帶領，提前消費也成為一種時尚，很多時候都有鋪張浪費的行為。其實當下的疫情也給人們提了一個醒，只有勤儉才能很多積蓄才能應對突發的情況。
第二，人勤則健。人不能懶惰，人越做事，身體不單越健康，還會更有積極性，大腦的思維也會變的更加活躍，有些人越懶越不想做事，越不想做事就想躲在自己舒適安全的區域，陷入一個惡性的循環，這樣下去也很容易一事無成。
第三、能勤能儉，永不貧賤。能勤勞而且節儉的人，即使沒有大富貴，衣食無憂也是肯定的。家庭能夠保持勤儉的話，生活會用不貧賤。俗話說：小富靠勤，中富靠德，大富靠命。其實也是這個道理。
其實提高自己的修行也是從小事做起，從自己的一些小的習慣做起，我覺得“勤”和“儉”就是一個很好的提高自己修行的準則。把這兩個作為要求自己的根本，你會發現家庭和生活都會向著好的方向來發展。不要總被一些誘惑所誤導，遠離那些消費主義，提前透支自己將來生活的行為。
知相知命
一、讀書
曾國藩認為讀書對人生有兩個關鍵的作用：一是可以樹立正確的人生觀、價值觀；另一個是形成屬於自己的專業特長，可以立足於社會。
無一日不讀書。精神世界強大、現實世界才能強大。唯有讀書能改變一個人的氣質。
二、靜
人最容易原諒的是自己，最不容易原諒的是別人。敢於直對自己的缺陷才是真勇氣。
1，將每天所做、所想、所講記錄下來，記日記；自省；
2、要有敬畏之心；甚篤，人前人後，誠意對己對人；
3、靜，大多數人的問題在於浮躁，根本在於好動不好靜，靜字上下功夫。
曾國藩培養靜的方法：靜坐，無論怎麼忙，都要靜坐，身體寧靜可帶動內心寧靜；淡定從容，這是關鍵，遇到什麼事情先靜下來，能甘淡薄必有幾分真學問，生活中要注意養得心中恬靜。
三、傲、惰會毀掉一個人生。
傲：恃才傲物；惰:非懶，懶是不做，惰是總做無謂的事。
四、勤
以勤克惰，早起：
1、學習時間比別人多，等於比別人活得長；
2、早起思路特別清晰，考慮工作事情，特別有效率；
3、早起為勤，養成優良品德。
太極拳學
曾國藩的四句家訓，用好了就足夠。
一曰慎獨則心安
二曰主敬則身強
三曰求仁則人悅
四曰習勞則神欽
楊左左
通常是講求道的修養行為規範的準則，勸人勤儉持家安分守己。
沂蒙布貼畫傳承人
加強自身品德修養，做個對國家，對他人有用的人。
