中國神話中的六界有幾種說法 分別說的是哪些界面？
中國上古神話中，自然分六界，佛道兩教均有此種說法。關於六界的說法很多，具體又有哪些呢？
一、神、人、魔、仙、妖、冥。
1、神界
“增城九重，其高几裡？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。
2、仙界
起源晚於神界，乃是我國本土道教誕生之後，產生的世界。以起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等，謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。
仙界雖是下界之都邑，但不拘泥於神界的管束，人自修道圓滿後，登崑崙，闖崑崙山，過守護獸，入崑崙門，進仙境。
3、人界
在遠古的神話中，那個時候只有神界和魔界，它們之間的路被一個混沌的世界阻擋了，想要到達彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠古神帝為了戰勝魔界，表示其修行的正義，下令劈開這混沌世界。可是眾神們使勁了全部辦法也無能為力，最後是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了這世界。當這個世界出現時，神帝被這個有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘記了與魔界的矛盾，於是派燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍後代。之後他們發現，他們的後代基本很少具有純正的神力，有的幾乎沒有，壽命也比神短得多，這事神帝知道後，不再將它們的後代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。
人界是各界之源，雖在六界中地位較低，但實力可以說也是最強大的。在於人界萬物自有情，可尋求自我的突破，不斷修煉，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后，亦是如此。
4、妖界
花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。
妖人模仿學習道家，她們修習在於無量，修無止盡，不可限量，停滯將倒退不止，又保留著獸的弱肉強食的觀念。她們修量圓滿後，闖無量山，過守護獸，入無量門，進密境。
5、魔界
魔界是與神界相對的混沌世界，它處在混沌的陰面（神界是在混沌的陽面），景色與神界相反，大多陰暗。魔界修習著分兩派，一派崇尚無拘無束、為所欲為、為武是天、以武治人；另一派主張修煉平亂平和、無慾無求、生死與共。但是前者的崇拜者比較多，也就導致魔界不滿神界的約束，漸漸脫離了神界。
6、冥界
或稱鬼界，乃各方萬物的輪迴之處，終點與起點，需五道輪迴方其轉世（道教的五道輪迴區別於佛教的六道輪迴）。據《雲笈七籤》中收錄的道教記載（即《太上老君虛無自然本起經》），道教認為生前應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根。與道同體，其神便入五道。達鬼門關，走奈何橋，償還生前之罪孽、褒賞有功之士，忘卻前生過六橋轉世。
二、五行八荒、芥子六合、九曲黃泉、直符靈動、宇宙混沌、坤元中宮。
1、五行八荒界 （人間）守護神：青龍 孟章神君，化之一十二，尊名七宿蒼龍。
2、芥子六合界 （次序）守護神：白虎 監兵神君，又名真一咸池。化身二十六。
3、九曲黃泉界 （九地）守護神：玄武 執明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫。
4、直符靈動界 （九天）守護神：勾陳 萬雷句陳，北極勾陳上帝，化身五千九百二十九。
5、宇宙混沌界 （太陽）守護神：鳳凰 九天娘娘，謂之九天玄女聖母娘娘，化身有二。
6、坤元中宮界 （太陰）守護神：（太陰）朱雀 陵光神君 化身二十四。
三、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人。
六道者：1、天人道（化生）；2、阿修羅道（魔）；3、人道；4、 畜牲道；5、餓鬼道；6、地獄道。“天人道”又分為欲界天、色界天、無色界天。
人道和天神為善道，行善可成天人，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。
佛教和婆羅門教的“天人道”指的福報，和道教的“天道”是不一樣的，道教的“天道”指的是規律和真理，運行法則。
人死後可能成為餓鬼，也可能轉入“天人道”享受天神的“福報”，人死後成不了規律。
阿修羅魔享有天人福報，但其心受種種染汙，造種種不善業。並因此福報衰減，墮入人、畜牲、餓鬼道中；而造作地獄業因的則會墮入地獄道中。
畜牲、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生唯苦無樂。
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