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《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的章回體神魔小說，作者吳承恩運用浪漫主義手法，描繪了一系列引人入勝的神話故事，在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息，後來被拍成電視劇，西遊記體現的道理：
1.從整個故事角度，啟示我們要有堅持不懈，百折不撓的精神；
2.從孫悟空的角度，啟示我們要嫉惡如仇，勇於同黑暗勢力作鬥爭；
3.從唐僧的角度，啟示我們要以慈悲為懷，普度眾生；
4.從沙僧的角度，啟示我們要勤勤懇懇，吃苦耐勞，任勞任怨；
5.從豬八戒的角度，啟示我們要憨厚老實。
安若浮生47
《西遊記》這本書是由明代吳承恩寫作，故事來源主要出自唐代玄奘法師去印度學佛取經的故事，取材於《大唐西域記》和民間話本、傳說、元雜劇等。
《西遊記》全書的主題歷來眾說紛紜，我們接受的教育一般告訴我們：這部小說映射了當時的各種社會現象，曲折地反映出種種的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求，歌頌了正義、無畏和勇敢的鬥爭精神，鞭笞了落後和腐朽的封建制度等。
以前人小我也不懂，長大後，慢慢接觸社會上各種人和事多了，再思考《西遊記》，我也有了自己的看法：《西遊記》明線是師徒幾人取西經的歷程，還有一條暗線，乃是一個人人格自我完善達到至善圓滿的成長經歷。
孫悟空天生石猴，非是肉胎精血而生，沒有後天的染汙，生來就聰敏伶俐，就好像我們一個人在嬰兒時，一切行為皆是自然狀態，內心中沒有什麼善惡美好的差別。對我好，和我合得來的就是家人、朋友，反對我、不喜歡我的就是敵人。判斷一切問題直來直去。所以孫悟空才會闖龍宮奪寶、蟠桃園吃桃、兜率宮偷仙丹以致後來大鬧天宮等事情發生。甚至在靈霄殿說出：“皇帝輪流做，明年到我家”的話來。看小說或者電視劇的時候感覺是痛快，但任何一個有理智的人都明白，有孫悟空這種想法的人在任何時間、任何社會都絕對要碰壁的，甚至碰的頭破血流。果然，猴子在五行山下被壓了五百年。
五行山，按道家的說法可以說是金木水火土五行，按佛家的說法可以是色受想行識五蘊，在儒家可以比喻做人的五倫之道。孫悟空脫不了五行山之困，正是暗示他所思所想所行，其實太過自我想當然，沒按照社會人生的事物發展規律來做，自然現實會好好給他一巴掌。人總是一種社會生物，沒有任何人能脫離群體單獨存在，要享受多大權利，就要有多大的責任和付出，孫悟空要做齊天大聖、要推翻玉帝當新玉帝，那麼反問他一句，他對天地三界到底有何功德，做了什麼利天利人的壯舉，說不出來吧！
五百年後，猴子刑滿釋放，跟著唐玄奘去取西經，其實象徵他終於懂得要腳踏實地了。成功永遠不是一句口號喊出來的，而是一步一步越過各種艱難險阻，戰勝自我的缺點，一路堅持走到終點才行。在取經路上，很多人有疑問，怎麼孫悟空感覺和前面鬧天宮比起來，好像不厲害了，很多妖怪都不比他弱，孫悟空經常天上地下到處搬救兵，要不拿很多妖怪沒辦法。其實很簡單，世間的事情紛繁複雜，不是每個人都是全知全能的。一個大學教授可以談笑間判明一個國家未來多少年的經濟走向，但讓他去街上買個菜，可能他把韭菜當蒜苗；一個街邊賣炸土豆的，月入數萬，但讓他微信發個紅包，可能都不會。孫悟空正因為此時明白了，英雄可以引領時代，但絕對不可能創造歷史，大眾的力量，集體的力量才是社會大勢，所謂歷史長河，浩浩蕩蕩，誰人敢擋其鋒！說到這裡，我黨抗戰時的統一民主陣線真正了不起！！贊一個！
歷經九九八十一難，九為數之極，九九歸真，戰勝一切妖魔鬼怪了，突破一切困難了，取經四人組也終於各得成就。孫悟空不僅是孫悟空了，他終於成了鬥戰勝佛了！他的佛號是什麼，鬥戰勝佛，和誰鬥，戰勝了誰！是那些妖怪嗎？不！他戰勝的是自己，他一路遇到的妖魔鬼怪其實都是自己啊！那些妖魔鬼怪其實就是我們要走向成功，一路會遇到的懶惰、自大、懷疑、自私、欺騙啊，每個人如果真正能戰勝自己的這些負面狀態，怎麼可能不成功，怎麼可能不偉大啊！所以說，孫悟空這一路其實就是在教導我們，怎麼把自己從不完善做到完善，怎麼從不成熟走向成熟嘛！
正如王國維所說：
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,望盡天涯路；
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴；
眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
苦瓜種子
這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。
小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。
擴展資料
《西遊記》內容簡介
東勝神州傲來國花果山有一隻頑皮的猴子，拜須菩提為師習得七十二變後佔山為王，自稱齊天大聖。玉帝派了太上老君收服大聖，沒料到猴子不願受束縛，大鬧天宮，囚於煉丹爐四十九天練成火眼金睛，踢翻丹爐一發不可收拾，被如來鎮壓在五指山下。
五百年過去了，從東土大唐來了個和尚，原是金蟬子轉世，觀世音選他去西天取經普度眾生，途徑五指山解救了猴子，沿途又收了八戒、沙僧，師徒四人降妖伏魔，踏上了漫長的取經之路。
本書有明代作家吳承恩所寫， 以明刊金陵世德堂本為底本，參考明代李卓吾評本、朱鼎臣本、楊志和本、唐僧本、楊閩齋本、閩齋堂本，清代證道本、真詮本（翠筠山房康熙刻本、乾隆四十五年刻本及懷新樓刻本）、新說本。
原旨本、正旨本，以及當代學者李洪甫先生整理校注本、李天飛先生校注本、曹炳建先生研究論著勘校而成。
師徒四人介紹
1、唐僧：
俗家姓陳，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。
後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。
他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
2、孫悟空：
法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。
他佔花果山為王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。
後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔鬥妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為鬥戰勝佛。
3、豬八戒：
法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
4、沙和尚：
法名悟淨，原是天宮玉帝的捲簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。
他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。後來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為金身羅漢。
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《西遊記》講的是唐僧師徒四人西天取經的事。如果問《西遊記》的主角都有誰，我想大家會說，老孫，孫猴子，還有就是唐僧，唐三藏嘛。《西遊記》的故事是由唐僧師徒四人一起來演繹這個經歷萬水千山最終拿到真經的一個不畏堅艱險阻，一路上斬妖除魔的故事。
《西遊記》這這個故事最先講的是石猴的出生，石猴怎樣成為猴王，之後再去求學，成功學藝歸來之後，欲成為齊天大聖，與天庭抗爭，後被如來佛祖壓在五指山下，五百年之後，協助唐僧西天取經，終成正果。這個故事的精髓就不管是多麼的困難的事情，只要有恆心就一定能成功。
從小說的情節安排上來說的話，唐僧師徒取經佔了很大的篇幅，幾乎整個故事都是這樣的，而且在小說中以這個故事為主。小說的名字；“西遊記”更是告訴我們小說的主要故事情節。但是如果是講的是唐僧師徒四人取經，又何必在前面花了那麼大的篇幅講猴子呢，而且還很用力地刻畫孫悟空這個人物形象呢？因為這樣才能突出佛家的思想是多麼的有影響力。就那麼一個桀驁不馴的猴子也能被唐僧馴服。為他所用。這也是孫悟空的成長記錄。
孫悟空從他的出生到他的長大，就象是一個沒人管教的熊孩子，他沒有怕過什麼。想怎麼樣就怎麼樣。他很聰明，而且還能勇敢，也很好學，但正因為如此，他才能成為猴中之王，他才能下決心，放棄花果山的好生活，去外面歷盡千辛萬苦求學。孫悟空雖然聰明能力很強，可是沒人教他什麼是對的，什麼是錯的，而他常常又能憑藉自己的力量得到許多自己想要但原本不屬於自己的東西，後來，他對自己的能力過於自信了。居然自封為“齊天大聖”。然而天庭起初對他的態度是容忍，覺得他還小，等他長大了就懂了。孫悟空象一個寵壞的小孩子，後來發展為想要成為天上的神仙，但是玉帝沒給他，他就不依不饒。他這樣的任性，給自己惹下了很大的麻煩，他被壓在了五指山下，而且一壓就是五百年啊。在這五百年的時間裡面，沒有人身自由的孫悟空對自己行為不當或許開始反悔，開始反省，意識到自己錯了。
後來，佛祖給了他一個改過自新的機會。讓他保護唐僧西天取經。可不要小看這個西天取經，孫悟空正是在這個過程中也徹徹底底意識到自己錯了，錯在哪裡。他又應該怎麼做才是正確的。他之前一直狂妄自大，現在他開始知道自己的不足，也懂得了謙虛。
西天取經不止讓孫悟空得到了改過過錯的機會，更是孫悟空自我證明的一個機會。孫悟空是個人才，但是一直沒有機會證明自己是個人才，他之前對天庭的許多行為不過是在向人們證明自己是個人才，而現在自己幫助唐僧西天取經成功，也證實自己的實力。“齊天大聖”實至名歸。天庭，三界，對現在的孫悟空是一種尊敬的眼光看待了。
故事中，孫悟空從一個熊孩子，變成一個英雄。《西遊記》可以說，是孫悟空的成長記，是他的個人奮鬥史，在他在奮鬥中，成他一舉成名的，正是他幫助唐僧西天取經成功。
海的天空
《西遊記》這部劇經典到家喻戶曉，每年過年的時候都會上映，在我看來，它的精髓可以從三方面來闡述。
首先：經歷磨難方能成就大業。師徒四人經歷九九八十一難才到達西天，取得真經，真的是非常的不容易。如果中途有人因為畏懼困難而選擇退縮，還哪裡來的真經拯救蒼生。世上無難事，只怕有心人，只要堅持心中的信念，不畏艱難險阻，終究會成功。
其次，團隊協作是制勝法則！唐僧算是團隊的德者，用他心中的善念領導著團隊一心向前。悟空算是團隊的能者，法力高強，勇猛機智。八戒算是團隊的智者，出謀劃策，協調各方。沙僧算是團隊的勞者，任勞任怨，工作踏實。這個團隊缺一不可，當今社會依然需要這樣的團隊精神。
最後，人各有性，差異化管理。劇中好像唐僧什麼也不會，可是徒弟三個在他的管理下，各司其職，合作愉快，這就是一個領導的能力。對悟空用緊箍咒，對八戒總訓導，對沙僧是默贊。只有這樣針對性的管理，才能讓人心服口服。
領導會管理，下屬懂配合，大家協同合作，這樣的團隊想不成功都難，也許這就是這部劇所傳遞的重要信息吧。
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《西遊記》的真正含義：
《西遊記》向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。
《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了醜惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇，見聞，以妖魔鬼怪代之封建社會的黑暗勢力，不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心座藥引子，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。
總之《西遊記》組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，直接影響了諷刺小說的發展，在世界文學史上《西遊記》也具有重要的地位。
小風視界
我們先來分析下它的創作背景。優秀的創作素材都是來源於真實的生活，《西遊記》看似充滿了離奇的神話色彩，但是它的原版是描述了唐太宗派遣著名高僧玄奘大師西域取經的真實歷史。這是我國非常有影響的一次東西文化交流。在古代交通非常不發達的情況下，一次對世界的冒險探索。就像我們現在人類要探索太空一樣。當愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類書籍作者吳承恩；遇上了玄奘大師西域取經歷史，這部創作就在這樣的背景下產生了。
《西遊記》精髓在哪裡？
一.讀萬卷書也要行萬里路，當剛出大唐的唐三藏滿腹經綸，博古通今，但是每次都上妖精當，這就像一些書呆子，學霸只懂理論，沒有實際的閱歷。只要勇敢走出來歷練自己，開闊眼界，才能成為真正的能人。
二.《西遊記》是人生一本很好的勵志精典，一路經歷九九八十一難，唐三藏一直不改初心，抵住各路妖精的誘惑，最後終於取得真經，完成了自己的使命。做人也要像取經，堅持住做人的底線，抵得住誘惑。做一個最好的自己。
三.這個世界一個人的力量始終太渺小，孫悟空單打獨鬥時不幸被壓在五指山，🐷八戒始終抵不過美色的誘惑，沙和尚也只能做個荒野土匪，唐三藏也是妖精肚裡的準食物。當這落魄的師徒四人組合在一起，就變成了一個強大的團隊，最終功德圓滿，成佛封將。
《西遊記》看似離奇謊謬，其實它有太多的文化價值需要深挖。就像我們古代還有部名著《山海經》裡面包含了太多的文化價值。希望有愛好的朋友挖掘出更多文化精髓。
陌上蘆葦
《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了醜惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇，見聞，以妖魔鬼怪代之封建社會的黑暗勢力，不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心座藥引子，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。
總之《西遊記》組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，直接影響了諷刺小說的發展，在世界文學史上《西遊記》也具有重要的地位。
逍遙隨意
《西遊記》描述的是唐僧和四位徒弟，以及為了上西天取得真經，踄涉千山萬水，歷經萬般磨難取得真經的故事。《西遊記》作者吳承恩生活在明代的中後期，《西遊記》其精隨表現儒家的那些家憂國憂民，面對這些醜惡的現象，心有餘而力不足。吳承恩唯一能做的，就是把它們寫進小說中。
首先：吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。出生在明代的中後期，這個時期的社會情況朱元璋開國之初已有了很大的變化，這個時期統治階級腐化嚴重，朱門酒肉臭，路有凍死骨，生活在這一時期的吳承恩，仕途上不得志。階級腐化程度不斷加深，各種民間矛盾不斷激化，官府腐敗社會亂象頻現。生活在這一時期的吳承恩，仕途上不得志，最高的職位只是個荊王府的紀善，但仍然是一介儒生，這時吳承恩空有憂國憂民之志卻無報國之力，只能借小說信志。魯迅先生曾對《西遊記》有過評價：“諷刺揶揄則取當時世態,加以鋪張描寫。”
其次：巜西遊記》中天宮人間一切都是當時社會體制相對應，這個天宮的模型其實就是明廷的翻版而已。在人間，皇帝坐在大殿龍椅上，高高在上，處於權力的中心，殿中是朝廷的文臣武將，在首輔的帶領下共商國是，最後向皇帝彙報結果。在天上，這一切絲毫都沒有變化，太白金星的作用就如同明廷中的首輔一般，無事不管處處當家，而玉帝就是一個毫無用處的人。
最後：故事每個大多數故事都是影殺當時社會現實，玉帝就是當時嘉靖皇帝，影殺當時皇帝昏庸無道，明朝的很多皇帝尤其是後期的幾個皇帝，要麼縱情淫慾，要麼聲色犬馬，就是不幹正事，嘉靖帝就是其中一位。嘉靖帝在位共四十五年，前期還勤於政務，國家治理的也井井有條，開創了嘉靖中興的局面。但到了後期，逐步喪失進取精神，日益腐化。《西遊記》中孫悟空就代表吳承恩，其想改變國家卻又無能為力現壯。
港燈
你好，我是閒來看電影，很高興回答你的問題。
《西遊記》是我們一代代人年輕時的集體記憶，主要講的概括一句就是西天取經。《西遊記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。
我認為他的精髓是：
1.告戒我們人生路遠，充滿各種艱辛。
人的一生彷彿就是西天取經的過程，充滿著九九八十一難，甚至比這種更多，要明白生命不易。
2.告誡我們人生漫漫，充滿各種誘惑。
西天取經過程中，有美女的引誘、有權利的誘惑、有美食的吸引，各種這樣的事物都可能成為阻礙我們前進的絆腳石，如果醉心於此，將失去人生意義。
3.告訴我們只有戰勝困難，才能修成正果。要實現一個美好的理想，要完成一種偉大的事業，定會遭遇到許許多多的困難，而且必須戰勝這些困難。
4.人無完人，只要改過自新，依然能成仙成佛。師徒幾人要麼是被貶人間的仙人，要麼是妖魔鬼怪，他們都有斑斑劣跡，但肯改過自新。放下屠刀立地成佛。
5.激勵人們戰勝困難的熱情。《西遊記》以降妖服怪歌讚了取經人排除艱難的戰鬥精神，表達了人戰勝自然的豪情壯志。
只要努力，沒有什麼辦不到的。
