李子柒的视频想必大家多多少少都看过，这个姑娘不得了，14岁就只身闯荡江湖，睡公园啃馒头，漂泊八载尝遍人间疾苦。2012年她回到乡下，陪伴奶奶共度余生，2016年初她开始拍摄视频，前期视频策划、拍摄、剪辑全由她一个人完成，随后迅速火遍网络，甚至在国外的网站积累了700余万粉丝，被洋人称为“东方美食生活家”。
共青团中央评价她说：致敬每一名为梦想拼搏的年轻人，致敬每一名兢兢业业不负时光的少年，祖国因你的勤奋而自豪，奔跑吧。可就在前几天，网上产生了“李子柒是不是文化输出”的讨论，大家唇枪舌剑你来我往。
我们先来说说文化输出的定义是什么，文化输出是指一个国家为了达到某种目的，主动而有意识地将其传统的价值观传播，或强加给其他国家的过程。从这个概念来看，李子柒当然不是文化输出，因为她是个人不是国家，她也没有什么目的。但是文化输出的终极目标，就是展示一个国家的思想观念和国家形象，输出的内容决定了输出的成败，李子柒做的不就是展示中国传统的田园牧歌生活吗？她的内容不健康吗，不向上吗，不积极吗？如果答案皆否，那她何来的外网700万粉丝，何以得到粉丝的羡慕和拥簇？
反对派的主要观点就是，李子柒做的那不是中国文化，她的作品不是中国，只是符合了洋人对于国人的刻板印象，这种刻板印象如同我们谈到英国人就觉得绅士，谈到德国人就觉得严谨一样。对于这种观点我举一个例子，在2004年雅典奥运会闭幕式上，张艺谋执导的“从奥林匹克到万里长城”八分钟文艺演出，向世界介绍北京，展现中国人对奥运会的理解，向世界诠释中国五千年的文化和历史。
这八分钟的内容都有哪些，第一部分：十四位身穿改良旗袍，手持中国民族乐器的“奥运宝贝”出场，在中国民乐的伴奏下，舞蹈演员手持红绸，演出一段充满活力的红绸舞。第二部分：中国功夫。第三部分：来自北京戏曲艺术职业学院的一群十二、三岁的少儿表演京剧。第四部分：一个五岁的小女孩，在外国人最熟悉的中国歌曲《茉莉花》的歌声中，从一个大红灯笼上用英文“Welcome to beijing”向世界发出邀请。大家觉得这是文化输出吗？
对比一下2016年里约奥运会闭幕式的东京八分钟，里面没有和服、艺伎、歌曲《樱花》，而是多啦A梦、足球小将、Hello Kitty、超级马里奥等全世界非常熟悉的二次元形象。相比之下北京八分钟还算是文化输出吗？顶多算是文化展示，因为我们输出的那些京剧、旗袍没有大规模的影响力，这些输出内容决定了我们输出的失败。
2018年平昌冬奥会上的北京八分钟，还是张艺谋执导，但是内容完全变了，再也没有任何京剧、旗袍的刻板印象，变成了高铁、天眼、空间站，还有中国龙。
综上所述，日本输出了哆啦A梦、足球小将、超级马里奥一堆二次元，这些虚拟的东西就不是日本了吗，它不是日本文化软实力的一部分吗？我没法否定，那同理李子柒输出了中国的美食、中国勤劳的农民、中国的田园生活，这怎么就不是中国了？美食文化不是文化吗，那你们为什么去追捧米其林？农业文化不是文化吗，那你们为什么去喜欢西部牛仔？田园牧歌不是文化吗，那你们为什么去向往瓦尔登湖？
我当然反对一个李子柒顶几千个孔子学院的这种说法，孔子学院也做了很多，这是无法抹杀的功绩，只是大家走的道路不同，但是最终目的是一样的，就是让世界了解中国。
我做不到李子柒那么厉害的影响力，我很敬佩她，她的视频不管是一个人在做，还是团队在做，内容都是平静、健康、向上的。我也很遗憾自己没有文化输出的能力，不像我们的网民，一夜之间让世界了解了中国的键盘侠文化。
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