公元784年，滁州（安徽滁州）城西的農民們，正在田間忙碌，開始新一年的春耕。
辛勤勞作的他們，完全沒有注意到，在田地旁邊的小徑上，一直有一個人站著在觀察他們。
這個人就是他們的父母官，時任滁州刺史的韋應物，名句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的作者。
為了幹實事給百姓謀福利，韋應物剛上任就“為郡訪凋瘵”，走遍了轄區的裡裡外外。
古人認為驚蟄是卯月之始，一聲驚雷響就意味著可以開始春耕了。
韋應物身為父母官，自然更要在這天去看看農民們的耕作，當看到田間的農民如此辛苦時，一時之間頗為感慨，就提筆寫下了這首《觀田家》：
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閒，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
飢劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
看到農民這般辛苦,我這“不耕者”深感慚愧,我所得的俸祿可都出自這些種田百姓。
和其他只會口頭說說的官員不一樣，韋應物是個付諸行動派，他勤於吏職，簡政愛民，三年之後，滁州百姓安居樂業，“州民自寡訟，養閒非政成”。
別看韋應物現在是個勤勤懇懇工作的好官，其實他年輕時候也是大唐出了名的“不良少年”。
15歲時候的小韋，放蕩不羈，憑藉家族勢力，加上長得帥，“少壯、肩膊齊、儀容整美”，成功入職唐玄宗的近侍，工作輕鬆不說，還特別招玄宗喜愛，辦祭祀、上朝會、打獵，玄宗玩樂的時候都帶著他。
加上韋氏在當時那可是上流社會的代表家族，《舊唐書》中記載：“議者雲自唐以來，氏族之盛，無逾於韋氏。”
所以紈絝子弟韋應物就這麼長成了，“一字都不識，飲酒肆頑痴”，還喜歡和他的狐朋狗友橫行鄉里、私藏逃犯、早上玩棋牌晚上去泡妞，“身作裡中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀”，沒人敢管他。
如果按照這個人設走下去，就不會有後來的韋應物。不過，安史之亂來了。
安史之亂改變了很多人的生活，韋應物也一樣。戰亂爆發後，生活的落差、精神上的磨鍊都讓他成熟不少，開始反思自己過去的生活，勵志讀書。以前是我不對，現在我想做個好人。
有決心有毅力的人幹什麼都不會晚，韋應物的才華很快就顯現出來了，白居易毫不吝嗇對他的誇獎：“近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩，又高雅閒淡，自成一家之體。今之秉筆者，誰能及之？”
大才子紀曉嵐也誇他的五言詩“故真而不樸，華而不綺”。
《觀田家》就是韋應物眾多五言詩中的一首，作為朝廷賦役的執行者，百姓的父母官，看到的是農民們“倉稟無宿儲，徭役猶未已”，想到的卻是自己“方慚不耕者，祿食出閭里”。
在此之前，他就在《寄李儋元錫》中感嘆“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢”，自己無能還有百姓在流亡，對不起朝廷給的薪水。
在《答王郎中》中他說“政拙愧斯人”，認為自己拙於政事，導致百姓負擔增加，很是內疚。
所以，韋應物的詩，或者說韋應物本人，時至今日仍時時被人傳誦的最大原因，還在於他詩歌中一以貫之的“居官自省”的愛民思想。
他的這種態度無疑是一座精神豐碑，所以備受後世各種文人大儒的喜愛。
南宋大儒朱熹讚歎他：“唐人仕宦多誇美州宅風土，此獨謂
‘身多疾病’、‘邑有流亡’，賢矣！”古今中外，為自己未盡責而愧對俸祿的官員能有幾個？有同樣思想的，寫出那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹更是把韋應物當精神知己，稱“邑有流亡愧俸錢”是“仁者之言”，只有真正愛民惜民的人才能抒發出這樣的感嘆。
豁達樂觀的蘇軾也很佩服韋應物，“發纖穠於簡古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。”
如果每個為官者都能有韋應物從政態度的一半，想必離“天下大同”的夢想肯定又進一步了吧。
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