2014年上映的《白日焰火》獲得第64屆柏林國際電影節金熊獎、銀熊獎等獎項，影片堪稱類型片與文藝片結合的典範，廣受好評。
影片以東北某市碎屍殺人案入手，講述了三個男人與一個女人之間的情感糾葛以及慾望與毀滅、拯救與掙扎，使觀眾深刻感受到人性的複雜以及社會環境的光怪陸離。影片在人物塑造、空間敘事、主題表達等方面具有獨特而持久的藝術魅力。
人物形象：情感困境中的焦慮與慰藉
《白日焰火》為我們展示了個體生命在慾望主導下的生存倦態和精神病態。他們在慾望中沉浮游蕩，最終有的陷入囹圄，有的慘遭唾棄，有的延續荒誕，有的返歸落寞，
①慾望焦慮的張自力
影片伊始觀眾就感受到張自力衝動的慾望——在站臺企圖公開強暴業已分手的前妻。妻子倒覆於一堆沙，撐起一把傘奮力阻擋張的野蠻粗暴。不言而喻，昔日的夫妻變成了今日的“散沙”。
以後的幾年，他是破碎空間的意淫者，諳熟舞廳規則，熊抱強吻未婚女工；他是人生陰影的肇始者，相關警員犧牲，事業挫敗，警察變保安。
正當他要墮落谷底的時候，吳志貞出現了，張的慾望一下子被激發起來，他剋制不住地與吳開始曖昧。追蹤、窺視、討好、勾引、沉迷，這是男人放逐自我與緩解焦慮的重建進程。
雖然後來兩人彼此吸引，互生好感，但面對囚禁的情感，張的人生必將又一次步入困境。
②殘忍隱形的梁志軍
為了袒護吳志貞，梁志軍與皮氅的主人李連慶置換身份；為了絕對把控著吳的情感和肉體，他殺害了與吳有交往的可疑人。把自己的慾望當作根據地，任何形式的入侵他都會誓死抵制，哪怕最終成為吳的影子他也願意。
從梁的身上，我們看到男人熾盛的霸權主義、男權主義，他將女人看作自己的附屬品，看作他人不可侵佔的私人財產。恪守扭曲的價值信念必然走向毀滅與消亡。
③猥瑣變態的何明榮
乾洗店老闆何明榮是一個畏畏縮縮、外表陽剛內心虛弱的猥瑣男。他將慾望的困境異化為物慾的痴戀，他花錢找女人，為的只是欣賞和撫摸女人的風姿。
何明榮代表的男性對女性有強烈的衝動，但又深感威脅與恐憂，因此將發洩對象投射到女性衣著與物品上，以此來彌補缺失的慰藉。
④孤傲冷豔的吳志貞
影片中的吳志貞寡言少語，清秀的身影透露著冷清和神秘的哀傷，平靜的眼神深藏著悲慼和困頓的無奈。
因為洗壞一件皮氅，吳的命運便發生了畸變。她是四個男人愛戀的對象，對於皮氅的主人李連慶，她是被迫交往，之後李被吳殺害；梁是吳原來的愛人，但梁的變態與瘋狂，已經讓吳失去了對“活死人”的初心；何既不中用，也非吳所喜歡。最後只剩下張，所以張的行為很容易就造就吳的怦然心動。
吳非常期盼張的救贖，希望自己的情感困境據此得以紓解，重現生命色彩。本質上講，吳是脆弱、迷茫、無助的，就像隨風飄搖的浮萍。
圍繞情感的潛藏、撕扯、征服、釋放，影片人物的獨特形象和精神面向被淋漓盡致地展現出來。
空間敘事：精神世界與空間結構貫通融合
恩格斯提出，“任何存在的基本形式，都是空間和時間的結合體，兩者是不可分割的。”隨著電影藝術敘事形態的發展，越來越多的藉助時空組合、變化、隱喻以及人格化來組織敘事的表達方式受到創作者和觀眾的認可，電影的空間敘事成為提升影片藝術性、觀賞性的重要選擇。《白日焰火》注重將精神世界與空間結構予以貫通融合，有效提升了空間敘事的視覺效果和藝術張力。
①物理空間與心理空間的映照，心和境合一
- 摩天輪
經歷離異與撤職的張自力追蹤到皮氅的主人後，邀約吳志貞前往遊樂場。他們一同登上摩天輪。在摩天樓封閉狹窄的座艙空間，張暗示已經瞭解到吳與案件的關係，艙外黑夜籠罩，星空孤寂；艙內兩個互愛互疑的心靈被囚禁在一起。
張被生活倦態、職業頹勢和情感空窗早已壓得他喘不過氣來，他在浮躁喧鬧的天地自怨自艾。吳的精神世界被罪惡的陰影和窒息的情感擠壓變形。處於不同的困境的兩個人在同一個空間，相擁取暖，互相慰藉。座艙的侷促、搖擺、時明時暗、搖搖欲墜與他們真實的內心世界互相照應。高樓林立的現代都市，兩顆糾結困頓的心，懸空搖晃，他們誰也無法確定此刻的暖意能否瀰漫至艙外的空間。
- 小房間
在乾洗店的一間小房間中，吳志貞被老闆何明榮猥褻。小房間裡面有不少衣物，留給人的空間有限。因為“活死人”梁志軍的存在，她的生活被監控，情感被束縛，她的生命空間如同這個小房間一樣，又小又擠，堆滿焦慮、恐懼、無奈。
何外強中乾，悶騷變態，乾洗店的小房間亦是他內心的隱秘之所的寫照。
- 浴缸
當張自力找到李連慶的愛人三姐時，三姐靠在鋼管旁邊抽菸邊苦笑，突然滑到了浴缸裡，她的一半身體淹沒於水中。對於金屋藏嬌的丈夫，5年來她一直耿耿於懷，心中壘砌的怨恨、憤懣與不解成為一種堅固的執念，就像此時掉入的浴缸。她的心永遠在浴缸中浸泡著。
從人物心理特徵著眼，營造相應的物理空間，將心與境巧妙糅合，這既是對人物塑造的豐富與深化，也是對戲劇表達的構築與渲染，提高了影片視覺形態的開放性和空間敘事的藝術性。
②身份空間與文化空間的燭照，人和社會合一
影片展現的城市文化的記憶空間給觀眾留下深刻的印象。理髮店、電影院、浴室、舞廳、溜冰場等大眾娛樂的空間，反映時代語境，又彰顯社會整體的信仰乾涸和心靈浮躁。
- 溜冰場
溜冰場寬敞灰魅的空間，佈滿了陰冷與晦澀。許多人在溜冰場徘徊、遊蕩，寒風中的滑行或許是消解空虛、迷茫、寂寞的最佳方式。
梁志軍生前經常在溜冰場出現，模糊的弧線是他隱匿的身份，鋒利的冰刀是他主宰人生的武器。
其實無論梁是否存在，其精神身份早已是文化空間的基點或節點。
- 舞廳
吳志貞被捕後，張再次來到熟悉的舞廳。舞廳的空間氛圍既疏離又迷離，內心無比矛盾糾結的張在《嚮往》的音樂聲中架空自我的靈魂，釋放無力感，揮灑成就感，尋找身份感，個人命運與社會體制跌宕交織，個人情緒被文化秩序所覆蓋。
社會性是人性的重要組成。《白日焰火》在身份空間與文化空間的相互燭照中，實現了人與社會合二為一的藝術呈現。
主題表達：白日是精神背景，焰火是生命希望
影片末尾，吳指認兇案現場，當她離開時，附近的高樓上突然升騰起亮麗的火光，張自力用這種形式抒發對吳的依戀與不捨，他相信吳會和他一樣，一定在心中升騰起美好的希望。
影片中張與吳的真誠依偎、真摯愛戀，是支撐生活意義的基石，也是焰火迸發的源頭。雖然白日焰火是短暫的輝煌，但卻是人生歲月中最美麗的光輝、最自由的閃耀。所有人都應該勇敢燃燒，美麗綻放，為短暫人生留下最璀璨的一幕。
當然，當我們充分覺察自我的精神意識，用寧靜的力量、覺醒的智慧刷新生活的背景，那生命的狀態會像黑夜的焰火一樣更加奪目、閃亮，照耀蒼穹。
《白日焰火》的現實啟迪
《白日焰火》所展現的悲情人生具有一定的現實性，影片人物對於慾望、生活、情感等的態度造就了陰暗困頓的生命基調。
①對待慾望的態度，決定人生的高度
慾望是人性的本能，也是客觀存在。對物質、情感、財富、關係、健康等的慾望構成人生的風景。可是慾望需要理智把控，慾望只是原始動力。失去理智的慾望只會將人生引入歧途。梁志軍因無法遏制慾望，成為罪人；張自力因為放縱慾望，人生總是不能圓滿；何明榮因為沉湎慾望，收穫病態的人生。
肖伯納說，自我控制是最強者的本能。因此，採用理智、剋制的態度駕馭慾望，才不會掉進煩惱的深淵。
另一方面，我們需要確立正確的生活方式，建立崇高的精神追求，不要在物質性、動物性的慾望中殫精竭慮、孜孜以求，而應該在超越庸常現實的基礎上找到更多的意義承載。
②提高法制意識，相信法律的力量
在自己遵法守法的前提下，如果吳志貞第一次遭受威脅時，就選擇法制的渠道與手段來解決問題，那麼後來的一切均不能成立。
故事發生的城市及歷史時期，法制環境不完善、民眾法制意識薄弱。影片多處體現了法制的缺失，比如柳發銀兄弟隨身攜帶槍支出現在公共場所，張的摩托車無辜被搶，吳經常遭到何的猥褻，梁的可疑行徑始終沒有被發現等，在這種境遇下悲劇才易發生。因此，提高每個公民的法制意識、法制思維，提高整個社會的法治程度，就顯得格外重要。
結語
《白日焰火》依靠曲折離奇的故事文本，獨特有力的空間敘事，出色的演技表現，不僅完成了特定語境下人與人的複雜的情感糾葛，而且呈現了社會底層人物的精神狀態與多層空間的互文表達。《白日焰火》深刻而動情，是一部既描摹當下又塑造未來的好作品。
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