民間有“貴州十八怪”、“東北十八怪”、“雲南十八怪”，語言淳樸、風趣幽默。聯想到書壇“醜書”者的所作所為，本堂主步“雲南十八怪”之韻，湊一則“醜書十八怪”。
書壇新有十八怪：
一心將人坑裡帶，毫無技藝充能耐，
誤人子弟將其害，邪書醜字論尺賣，
裝稚塗鴉醜又怪，筆下無力難遮蓋，
草篆同框均亂戴，粗糙鄙俗一盤菜，
摸爬翻滾看猴耍，祖宗教誨拋雲外，
頭銜花帽頭上戴，草書寫得像褲帶，
楷書難學草來代，醜書臭字蒼蠅愛，
會員理事花錢買，這邊買來那邊賣，
西洋竊來裝臉面，東洋當作祖宗拜！
沃興華“醜書”
一心將人坑裡帶，毫無技藝充能耐。
“醜書”的倡導者及推行者，大多是一批書法傳統根基極差的人，有些甚至毫無書法功底。為了掩示自己的不足，利用其竊得的地位提出“挑戰傳統、創新書法”，將一大批書法愛好者引入歧途。
誤人子弟將其害，邪書醜字論尺賣。
由於“醜書”的倡導者很多居於教授、博導、書協理事、主席等職，這批人的行為具有很強的號召性，他們寫醜字就會誤導他人也寫醜字，他們引經據典、著書立論，使很多人誤入迷途對其頂禮膜拜，這些人便渾水摸魚，將自己的醜字按尺論價，神不知鬼不覺地賣出去了！
曾翔“醜書”
裝稚塗鴉醜又怪，筆下無力難遮蓋。
“醜書”的倡導者，大多數是上了些年紀的人，為了所謂的“返樸歸真”裝稚塗鴉。故意將字寫得東倒西歪，甚至無法辨認，向大眾炫耀他們“曲高和寡”，但是大眾的眼睛是雪亮的，假的就是假的，偽裝必須剝去。
草篆同框胡亂戴，粗糙鄙俗一盤菜。
“醜書”的倡導者為了欺騙大眾，他們將書法中的草書與篆書混同書寫，在書法中，楷書和行書比較容易辨認，這些人不顧祖宗遺訓，故意將書法中難於辨認的草書、篆書寫在一起，製造辨識障礙，其作品處處充滿破綻，違反書法傳統，既粗糙又鄙俗！
胡抗美“醜書”
摸爬翻滾看猴耍，祖宗教誨拋雲外。
“醜書”的倡導者為了達到其長期矇騙大眾的目的，手法花樣不斷翻新，小字沒寫好，又想出大字書法，音樂與舞蹈相伴等眾多招數。沒有大筆就用掃帚、拖把代替，在大庭廣眾之下，摸、爬、翻、滾於地上，氣喘吁吁、墨汁飛濺，有時還發出一陣慘烈地嚎叫和傻笑，猶如集市上看猴戲一般。中華民族禮儀廉恥、溫文爾雅的大國風範，被這幫人拋到了九霄雲外。
曾翔“醜書”書寫狀態
頭銜花帽頭上戴，草書寫得像褲帶。
書法的優良傳統早以深入人心，大眾對“醜書”的倡導者及踐行者的所作、所為、所書極為反感，在網上紛紛發表自己的觀點。作為“醜書”踐行者們，他們的書法作品粗俗，字寫得支離破碎、東倒西歪，草書寫得像山村野夫的褲腰帶一樣。但很多人頭上有“名人”的光環，這許許多多的光環，矇蔽了一部分群眾的眼睛及吹捧者的心性，他們擔心得罪了這幫人會引火燒身，本堂主則認為“皇帝新裝”必須脫掉！
王冬齡“醜書”
楷書難學草來代，醜書臭字蒼蠅愛。
“醜書”倡導者書法功底普遍低劣、利慾薰心，不願意在楷書上下功夫，便用草書作幌子，胡寫亂畫，粗看龍飛鳳舞，細看醜態百出。但社會畢竟複雜，林子大了什麼樣的鳥都有，這夥人走到哪兒，身後都有一批人，像一群逐臭的綠頭蒼蠅一樣，嗡嗡亂叫。
會員理事花錢買，這邊買來那邊賣。
在中國書壇，有一大批會員、理事，甚至博導的頭銜，都是他們借用各種關係花錢買來的。哪怕買的時候貴點，但只要買到手，他們就會藉著這些頭銜，將作品進行一陣包裝、策劃，便高價把作品賣了出去，趁勢大賺一筆。玩著左手倒右手的遊戲，這對於沒有錢的民眾就沒法玩了……
井上有一“醜書”貧字，已經Tma的一貧如洗了，還Tma貧
西洋竊來裝門面，東洋當作祖宗拜。
通過這些“醜書”倡導者及踐行者在各地舉辦的展覽，以及其發表於平面媒體上的相關作品，我認為大多數都是不懂裝懂。這些人很多不懂美術，卻要藉助美術理論，在中國書畫理論中，的確有“書畫同源”一說，相互可以借鑑。然而這些人為追求與傳統的不同，生搬硬套外國繪畫理論及日本井上有一70年代的書寫形式，曾翔甚至說井上有一對中國書法做了巨大的貢獻，真是一副奴才嘴臉！
中國書壇“醜書”亂象，危害中國書法傳統多年，長期以來引起廣大民眾強烈反感，一致要求正本清源。中國書協主席蘇士澍，前不久對“醜書”現象進行嚴厲的斥責，要求廣大愛好傳統書法的民眾，一致展開對中國書壇亂象，進行徹底地清理，還書壇一個朗朗晴空！
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