- 马太福音5:3-4“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”为什么虚心，什么是哀恸？难道是世人眼中的在高人面前故意表现出的故作谦卑，还是世人所谓的撕心裂肺？---不是的，这里绝不是指一个人悲哀、痛苦劫难中的悲观绝望，不是在苦难中产生的自责、懊悔的状态。只有圣灵神光照时，忽然发现自己的一无所有，忽然感觉自己就像穿着新衣的皇帝，原以为自己丰满、富足，充满荣耀，到头来也只是赤身露体游历了一遭。
- 就是被上帝称赞的约伯，所经受的祸患，期间所经历的种种痛苦，也不属于上帝所说的哀恸，那世间人情感失恋的寻死觅活、人间冷暖、缺衣少食等均不在此列。它是由灵里贫穷产生的一种认知，一个人被圣灵光照，看到自己在世上的本相，看到自己的邪恶、无知、愚昧，然后发自内心地产生出一种对自己的恨恶，厌弃自己的肮脏，恨恶自己的无耻，曾经自以为是的美德，在神的光照下，显得污迹斑驳，那份丑陋让自己无地自容，恨不得·找个地缝钻进去，真想狠狠地抽自己几个大嘴巴子，那种发自内心的歇斯底里的懊悔啊，那种在真光照耀下，感受到上帝的荣光，却羞愧得不敢抬头，那种让自己与上帝阻隔千山万水的罪孽啊，恨不得把自己撕成碎片，我到底该怎样去除掉罪孽的万重山，与上帝同在，与上帝同行呢？主啊，我心渴慕你，无限向往着你，宁愿完全钉死自己的老我生命，摆脱罪恶的辖制，完全归依在你的怀抱里，我只要你，不要我自己......当我们看到自己灵里的贫穷，看到自己与真光的距离，那种明明感知到上帝的荣光，却硬硬抓不住的绝望啊，就催生了我们灵里的哀恸，那份抓心扒肝的苦痛啊，逼着我们只要能完全扔掉罪孽，死去都心甘情愿，就是这么迫切！----这就是灵里的哀恸。
- 我们在世间，就好像什么呢？就像是两个叫花子，身上破衣烂衫，污迹斑驳，却总以为自己过得很好，我们比较的参照物，也只是另一个叫花子，他还不如我讨饭讨得多呢，我比他富有多了，因此沾沾自喜，却忘了自己终究也只是一个叫花子。自从始祖犯罪，我们人类陷在罪恶的深渊里，无法自拔，越想行善，越往邪恶里跑，所有的可夸口的善都带着自我炫耀的目的，这样的善并不是上帝喜悦的。只有当上帝的光照进我们的心灵时，我们才会发现自己的卑微，才能看透人性的下贱，面对上帝的纯全良善、智慧荣耀，我们才会发自内心的呼叫哀嚎，这就是灵里的哀恸。
- 约翰福音16:6-8“只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”所以，这种灵里的哀恸是圣灵神发起的，为罪，是因世人不信主耶稣，为义，是因圣灵神的责备，是使我们走义路，踏上归顺上帝的路程，为审判，是为世界的属性接受上帝的裁决，这种灵里的痛苦是圣灵神的工作，产生的自我责备。
- 一旦产生属灵的哀恸，伴随产生的是新的价值观、人生观，以真理为引导，以神的诫命作约束，当我们接受真理引导时，真理的力量充满我们的内心，心就必得安慰。只有经历过为罪哀恸的人，才能结出平安的果实，平安是真正的平安，喜乐是真正的喜乐，并不加上忧虑。真福是恩典的荣耀，恩典降临产生福，只有完全回归上帝，才能产生完全更新的价值观、意义观，充分理解什么叫福，福就是与救赎主之间的关系状态，与主同在，福气自然产生，远离老亚当里的状态，抛弃多少老亚当的秉性，新生命就会有多大程度的增长，福分就会有同等分量的递增。所以，要想进入上帝里面的蒙福状态，灵里的哀恸则是心灵的必经之路。
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