1906年2月6日，靖州（今屬湖南懷化市）東門外，早早地裡三層外三層圍滿了梳著散發著異味的大辮子，麻木不仁、老老少少、形容枯槁的一批看客，他們伸長脖子，用空洞的眼神凝視著前方，等待即將發生的事，他們也不知道為什麼，反正就是想看看殺人。空地上已架起了一個木臺，十多名荷槍實彈的辮子軍從城門裡衝出，他們熟練地用槍托驅趕看客，幾個捱了槍托的人滾到一邊嗷嗷直叫，人群很快他們像潮水一樣退到一個合適的位置站定。隨著幾棒銅鑼聲，一輛牛車被幾個衙役驅趕而來，牛車上縛著一個遍體鱗傷的囚犯，可能是用刑過度，已經動彈不得，但仍然用微弱的聲音吶喊。
“革命者，去腐敗而存良善者也。”
“革命者，由野蠻而文明者也”
…… …… ……
衙役們七手八腳將他抬上行刑臺，兩個身著紅衣的劊子手，在他脖子上套上繩索，一人手裡握著一截短木棍，木棍插進了繩套裡，開始向正反兩個方向勒緊，這是要對他施以絞刑。好人用盡全力高呼：“我要流血，為何絞之，辜負我滿腔心事矣。”
坐在旁邊監斬的金蓉鏡說：“你總說要流血犧牲， 今天偏不叫你如願！”
囚犯哈哈大笑“好！我可以保住我的血純淨不受 汙染了！”遂從容就義。
受刑者是湘人禹之謨烈士，清末著名的革命者，下令殺他的是湖南巡撫龐鴻書，執行的是靖州知州金蓉鏡。行文至此，大概很多人會義憤填膺，很想知道辛亥革命勝利後，舊官僚們的下場怎麼樣？是不是被革命者清算了？我查了一下資料，發現龐鴻書在辛亥革命勝利前死了，要是不死估計也不會被清算。折磨、殺害禹之謨的金蓉鏡這個人要重點提一下，他是個大才子，而且是個大畫家。這樣一個人我們很難將他與殺害革命黨的劊子手聯繫在一起，但歷史的悲劇卻是一個道德高尚、才藝雙全的文人官吏殺害了一個信仰堅定、初心不改的革命者。金蓉鏡在清亡後成了一個鄉紳，寫詩畫畫，1929年壽終正寢。那麼對革命黨人大開殺戒的清朝官吏，辛亥革命勝利後為什麼沒被追究？
無人申冤，保命有術。革命黨人還處於革命的初級階段，沒有統一的政黨，統一的綱領和宗旨。還是一盤散沙狀態，除了搞了幾次請願、暗殺，就是舉行了幾次暴動，都被清政府鎮壓了，在這個過程中，被殺的革命黨人沒人（組織）為他們申冤，給他們一個交待，最多也就是名義上的中華民國南京政府給個封號，如上文中提到的禹之謨和寫出《革命軍》的鄒容，都給了個“將軍”的封號。有一些罪大惡極的如張鳴岐，親手鎮壓了廣州起義，見辛亥革命勝利，風向不對逃到日本，躲過清算，等風頭平息，又回來投奔竊國大盜袁世凱。殺害秋瑾的紹興知府貴福，革命還沒成功，他就逃得比兔子還快，躲得遠遠的，誰都找不到
清帝遜位，官吏特赦。辛亥革命勝利後，清帝遜位是有條件的，有興趣可以參考《清帝退位詔書》，裡面的很多條款都保障了舊官僚交出政權後可以不被清算，等於對舊政府官吏們作了一次特赦。《清帝退位詔書》意義非常重大，最大限度地保持了我們國家的領土完整，加快了中國實行“共和”的步伐，在一定程度上實現了和平的政權交接，這一點孫中山等國民黨元老都是肯定的。在當時，民國政府、會黨和普通百姓普遍接受了。
袁賊竊國，被人遺忘。隆裕太后宣佈《清帝退位詔書》，其實是由立憲派領袖張謇的幕僚楊廷棟等起草的文件。楊廷棟受命起草詔書文稿後，經張謇潤色，再由袁世凱審閱後交與隆裕太后宣讀。退位詔書選定的是“袁世凱以全權組織臨時共和政府”，而不是孫中山和南京臨時政府，因此在很大程度上是支持了袁世凱的篡權和復辟活動。所以，辛亥革命的勝利果實很快被袁世凱的北洋政府奪取，原先的舊官吏重新得到任用，再次把持各地的軍政大權，袁世凱竊國稱帝，革命黨人又成了過街老鼠，逃的逃，殺的殺。泥菩薩過河自身難保，所以這事也沒人管。等到二次革命，袁世凱退位，軍閥混戰，這事就不了了之了。
禹之謨、鄒容等這些民國英烈為實現共和拋頭顱，灑熱血，最終未能如願，也沒有為他們爭回不公，甚為遺憾！我們也只能提醒世人銘記，不要忘卻這份紀念。
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