在疫情期間，閒來無事，讀《源氏物語》；
感觸頗深，這本書以日本平安王朝全盛時期為背景，描寫了主人公源氏的生活經歷和愛情故事。
歷70餘年，所涉人物四百多位，其中印象鮮明的也有二三十人。
各種社會層次的人們生活體現得淋漓盡致。
反映了平安時代的文化生活和社會背景，在貫徹寫實的“真實”美學思想的同時，也創造了日本式浪漫的物哀思想。
被譽為日本小說創作的最巔峰，中日文化、文學融合的典範。
物哀的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一起的女性的不幸得到進一步的強化。
在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。
《源氏物語》中的女性命運只有3種選取，要麼走入墳墓一了百了，要麼落髮為尼斬斷塵緣，要麼獨守空閨雖生猶死。
這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特徵。
物哀的審美意象主要來自人生無常、四大皆空等佛學觀，在她看來人生是慾海橫流，慾海也便是苦海，擺脫慾海的最佳途徑，就是皈依佛門。
《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，一向被後世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。
書中不時出現白居易的詩句，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，並巧妙地隱伏在故事情節之中，使該書具有濃郁的中國古典文學的氣氛。
“山川異域，風月同天。”中國和日本是一衣帶水的友好鄰邦，在疫情面前更是命運共同體。
此次疫情中，中日兩國互幫互助，為疫情的防控做出了極大的貢獻。
人類命運共同體在未來將會更好地體現，兩國關係會持續向好，會為國際社會的和諧和發展作出更大的貢獻。
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