《孝經》開篇即說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”天地之間人為貴，世上每一個人都是父母所生，都是父母生命的延續，因而珍惜生命，是行孝盡孝的開始，是最基本的孝。
《孝經》中說：“天地之性（生），惟人為貴。”保全好父母給以的身體，就是珍惜生命，珍惜父母給予的生命就是孝。健全的身體是敬養父母的前提、承載事業的物質基礎。
曾子也說：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。”什麼叫“全”呢？“不虧其體，不辱其身”，不使身體受到了傷害，就叫做“全”。
全身行孝也不單是一個人個人的事，一個人上有父母，列祖列宗，下有子孫後代，是一個鏈條，關係著整個家族，所以你不可以隨便傷害它。
敬養父母即是懷著“誠敬”之心“奉養”父母。子女對父母的贍養，是孝的最起碼的要求。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。
《孝經》中提出來“五備”：居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備也，然後能事其親。
“五備”的要義在於要將父母放在心上，包括“父母之年，不可不知，一則以喜，一則以懼”,包括以誠敬的心情做好“生，養，死，葬”中的每一件事。
儒家是不講“愚孝”，也是不講“愚忠”的。孔子認為對父親的不義行為必須要進行勸止，這樣才能使他不作違禮的不義的事情；如果兒子盲目服從父親，就是不孝之子。
▲千佛山人·劉安祥
劉安祥， 生於1959年11月，寶雞鳳翔人。字安祥，號千佛山人，1988年就讀於四川美術學院。幼年受家庭薰陶，酷愛繪畫，受人物畫家李世南、郭全忠、葉毓中等專家指導，多幅佛畫作品被廈門“觀音寺”、“南普陀”、廣州“廣孝寺”、韶關“南華寺”、深圳“弘法寺”、陝西“法門寺”、拉薩“哲蚌寺”“大昭寺”、重慶“華巖寺”等收藏。2008年任北京奧運鳥巢貴賓接待廳“盛世和諧”主設計，2009年被評為發展傳統文化、支持北京奧運工程榮譽獎。
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