晚清时期，美国旅行家J. Martin Miller到中国来旅行，后来他把自己的见闻、自己拍摄以及收藏的照片编辑成书，于1900年在芝加哥出版。Miller看待中国的眼光很不友好，他是一个“黄祸论”（Yellow Peril）者。抛开他的错误观点不论，这些老照片客观上保存了晚清社会的第一手史料。
难得一见的老北京崇文门大街。
白人女性创办的手工学校。
这所学校面向女孩子招生，主要的课程是纺线和织布，另外还有一些健康知识教育。但其背后真正的教学内容是基督福音，也就是说办学只是外国人传教的一种形式而已。女孩子普遍存在学习纺织技能的现实需求，传教士抓住了这个机会，挂羊头卖狗肉。
一场有高级别武官参加的活动。
坐在案前的武官身穿铠甲、肩挂羽箭，看上去威风凛凛。说实话，这种装扮已经落后于时代了。铠甲挡不住快枪利炮，弓箭也难以对付敌人的热兵器。军事装备不能与时代同步，是国家的悲哀。他可能在观看自己的队伍操练，或武学学生的射箭表演。
文人的聚会。
在一个非常典雅舒适的环境里，他们有人在弹琴，有人在对弈，有人在抽烟，有人在看书，还有一个小厮在伺候茶水。看上去惬意悠闲，文化气息很浓厚。
打包成箱的茶叶。
我们看到墙上挂着“顺发洋行”的招牌，这是晚清有较大规模的英商企业。Miller说这些茶叶将沿长江运到上海，而后再海运到欧洲。我们推断此地是汉口，晚清时期大量外商在汉口收购茶叶，甚至建起了加工厂。这些装货卸货的苦力每天工资25分（不知是美分，还是银元制下的分？）。
一辆满载乘客的“出租车”。
这辆“出租车”是晚清常见的独轮车，在城里载人送货方便快捷，很多车夫以此为生。不过，令人惊奇的是，一辆独轮车竟然能载9人，装载能力很强大，这对车夫平衡推行的技术是个考验。
戴枷示众的犯人，这是室内摆拍。
在实际执行戴枷刑罚时，犯人的枷板都会写上所犯罪行和执行时长，并要站在闹市让来来往往的百姓观看和评议。对犯人来说，这种刑罚既是体罚，也是精神羞辱；对围观者来说，这不仅是一次执法，也是社会教化。
华北平原上的牛车，两个农民与白人男子互相对视。
码头堆满被压制成饼状的牲口草料，即将登船运走。
热闹的上海福州路。
上海租界里的福州路也叫“四马路”，这里保留相当多的传统生活方式，故称租界内的华界。晚清上海最大的商业街并不是南京路，而是福州路。这条马路上常年歌舞升平，戏子、官员、商人和文人都有其位置，三教九流混杂其中。
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