千年古剎金錢寺

地處鬧市，歷經千年風雨的金錢寺

耒陽，河水西注，招聖引賢，山氣靜遠，蘊玉藏珍。西漢乙未，聖教肇始，南梁天監年，佛光普照。末城北郊金錢山，於梁天監二年(503年)建洞陽觀，元至正辛丑(1361年)年，邑人錦衣衛鄧邦，有女皈依佛門，逐廢觀改報恩寺。是年秋，鄧邦延請南嶽天台寺禪宗傳人慧能來觀講經佈道，旋請為住持，始立大雄寶殿，後相繼建成寮房、齋堂等，將寺院擴建為“十方叢林”。隔五年，經慧能倡首，又於縣城南郊新建壽福殿，並接收樟隍嶺傍的寶珠觀，改稱奉國寺，亦兼任住持。慧能秉禪師之精髓，溶諸法之精華，為法脈綿延，闡演天下，立下汗馬功勞。繼慧能之後，報恩寺依地複名金錢寺。沿引至今。

氣勢宏偉的天王殿

金錢寺年代舊臻，高僧輩出。清朝光緒年問，住持道階(1866一1934年)大師，法名常踐，俗姓許，號曉鍾，衡山人。光緒十四年(1888年)十二月，從師金錢寺碧巖和尚，受具足戒。次年，聆碧巖講授《法華經授手》半載，後欲他往，臨行前向碧巖請求法道，碧巖說：“犬子無佛性。”道階聽後開悟，逐坐禪禁語，潛心修行，精進不懈。至1893年，接南嶽默庵法師來函，召往福嚴寺，隨默庵閱讀《大藏經》，並通學天台、賢首、慈恩、禪、淨、律各宗教義。至1895年，出家6年的道階，已內通佛理，外善群書，學識淵博。先後在衡陽西禪寺、羅漢寺、雁峰寺、花葯寺、永興西竺庵、南嶽上封寺、祝聖寺、培元寺、長沙開福寺、寧鄉溈山寺、衡山南雲寺、耒陽金錢寺、邵陽點石庵、北京廣濟寺、法源寺及浙江寧波七塔寺、天童寺和河北宛平天寧寺，講經授道，倡修《新續高僧傳》(60卷)，為宋代贊寧和尚所編《宋高僧傳》續集。道階曾三次雲遊印度、錫金(今斯里蘭卡)、緬甸、尼泊爾、新加坡、馬來西亞及南洋檳榔嶼等十餘個國家和地區，參交佛法，功德斐然。受到西太后慈禧的接見，並敕旨賞賜鑾駕半副，御刻《大藏經》一卷，袈裟、金缽、羅漢、如意等御品各一件。其時，緇門俊秀，歸者如雲，四方同修，無遠不至。學眾數以千計，弟子遍佈中華。昔金錢寺御品，歷經淪桑，大都失散，現僅存袈裟一件，奉為鎮寺之寶。

此處香火極盛

1911年，道階法師由京師僧錄司呈報內務府，奏宣統皇帝欽定為北京法源寺住持。1912年，與寄禪法師在上海組織中華佛教總會，兼任部理事長。1913年夏，在京與嚴復、梁啟超等組織佛誕2940年紀念大會，並在新加坡建中華寺。1929年代表中國出席仰光世界佛教學會。1934年3月15日卒於印度尼西亞怡保三寶壠洞，壽65歲，僧臘47。

莊嚴肅穆的大殿

民國初，觀空和尚任金錢寺住持。觀空俗姓鄒，耒陽坪田人氏，十一歲出家，師從寄居，為人好學寡言，通曉棋琴書畫。二十九歲時畢業於國立武漢大學佛學院，民國九年應聘西藏，在大昭寺從事佛學梵文研究與教學，著作頗多，大都失考，譯作有《清靜道倫》一書傳世。上世紀五十年代，任中國佛學院教授，主持梵文巴利語教學與研究，是我國著名的梵文翻譯家，一九六八年病逝於北京。

別具一格的窗子

抗戰時期，素有“皂衣律師”之稱的心專和尚，亦為耒陽人。二十四歲削髮出家，曾畢業於廣州大學文學院，後考取法學律師，入南嶽佛道青年教徒講習所學習。民國三十年(1941年)夏，參加南嶽佛道青年救難會戰地服務團，奔赴湘北抗日前線。翌年返耒，在金錢寺徹悟小學教授國文。著有《心專詩集》、《泉山札記》。解放後，當選為湖南省佛教協會常務理事兼秘書長，1955—1956年參加新中國派出的第一個佛教代表團，任代表團秘書長，出訪印度、尼泊爾、緬甸、泰國等國，受到印度總理尼赫魯的親切接見。

個性鮮明的長條木魚

與心專和尚一起奔赴抗日前線的還有智園、智光和茗山等。智園任南嶽仙侶救護隊分隊長。茗山年少，然志向鴻遠。其祖籍浙江，自幼品學兼優，德才兼備，尤善詩詞歌賦，1945年任住持。原寺經日寇兵禍，十毀有九，倖存房舍亦千瘡百孔，壁斷垣殘。茗山先身士卒，帶領眾僧重修寺院，舊貌變新顏。1946年，茗山接任密印寺住持，年底，世界佛學苑溈山預習院開學，逐兼任院長。1947年，中國佛教會在抗戰勝利後，於南京毗廬寺召開第一次會員代表大會，茗山與虛雲、趙樸初等22人一併當選為理事。1949年後，曾長期擔任中國佛教協會副會長，江蘇省佛教協會會長。2001年農曆正月初五仙逝。茗山的一生，治學嚴謹，取精用宏，通融萬法，著書立說頗多，為二十世紀中國佛教之昌隆，作出了巨大貢獻。

早晚功課唸經時的木魚

金錢寺繼慧能之後，歷上下數百年，是寺之興廢不知凡幾焉。雖歷代不乏嗣法中興者，然年久日湮，難考其詳。而見諸光緒年間耒陽縣誌者，其時正為耒陽佛教管理機構，志載：“僧會司在北門外金錢山。元至正辛丑(1361年)年，邑令鄧邦創。成化間正圭重修。嘉靖間邑令馬宣命僧道裕葺。”又“國朝嘉慶十四年，住持清江請於知縣常慶，建禪堂於大雄寶殿後。左建方丈，其側建齋堂，開禪打七，昔為應教，今成叢林矣。”至明末清初，寺內已建成千佛殿、毗盧殿、地藏殿、觀音堂、羅漢堂、藏經樓、放生池等。建築雄偉，雕樑畫棟，金碧輝煌。常住僧尼200餘眾，設“千人鍋”一口，為耒陽五大叢林之首。清蕭丹山紀遊詩二首：

(一)

老僧對月了殘篇，見性明心得自然。

掃石焚香觀罷處，須臾飛鶴往西天。

(二)

禪林寂靜更無加，山下匆匆為我誇。

自是老僧能作魯，端陽日底補袈裟。

虔誠的信徒

民國18年(1929年)，寄居和尚任金錢寺住持，寺內設有耒陽佛教會。1953年，民主改革時，金錢寺被政府徵用，僧尼遷居同德善堂，寺逐廢。1989年，改革開放，盛世清平，自由信教，佛法隆興。中國佛教協會常務理事、當代乘雲宗極樂堂傳人智光老和尚，應耒陽市政府禮請，主持佛協工作。其忘八十耆年，擔續重建金錢寺之責，決意募化十方，再興古剎。智老戒學精嚴，宗說兼通，聞名遐邇。四眾弟子，遍佈南疆，八方信士，無不隨喜。增土為阜，集毛成氈。尤有釋自足、釋賢慧、釋真定和居士譚才櫃等，或籌劃施工，或募資接物，殫精竭慮，群策群力，依群英路原址新建金錢寺，作為耒陽市佛教活動中心。歷時三載，新寺巍然屹立，碧玉流芳，佛堂映日，鐘鼓重響。2001年農曆8月初4日，智老榮登金錢寺方丈獅座。重開壇戒，長明宗燈，久注正法。昔雲棲大師雲：“護法有三，首一則興崇梵剎。”智光法師已建寺6座，可謂功德無量耳，然金錢寺近年遊人如織，香火鼎盛，每逢佛事，人愈千計，原寺建設已不能適應佛教事業之發展。智老雖頤養九四，仍心懷長略，圖謀卓遠。決意投入巨資，重建金錢寺。2003年11月20日，湖南省政府批准重建方案。2004年，耒陽市人民政府將金錢寺重建工程列為市四大建築工程之一。智老黽勉從事，內修外弘，與時俱進。其長期擁政愛國，力踐“人間佛教”，倡導利樂有情，重揚乘雲宗風，服務社會建設。“寺宇昌盛靠上士。”金錢寺將如日中天，再展輝煌！

禪堂何處，

北隅群英路。

廣廈層樓新雅素，

鬧市禪林夙著。

晨鐘暮鼓爐煙，

祈佛許願求懺。

底事風潮日盛，

清平樂在人間。