函谷對之十二：遠離幻境
尹喜問：修練時，有時會有仙樂齊奏，仙境瞟渺，仙人接引，有時還有跨越千山萬水等奇異現象，我們該如何處之？
老子答：五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋獵⑧，令人心發狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩；是以聖人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿。
[一般註釋]
①五色：指青、黃、赤、白、黑。此指色彩多樣。
②目盲：比喻眼花繚亂。
③五音：指宮、商、角、徵、羽。這裡指多種多樣的音樂聲。
④耳聾：比喻聽覺不靈敏，分不清五音。
⑤五味：指酸、苦、甘、辛、鹹，這裡指多種多樣的美味。
⑥口爽：意思是味覺失靈，生了口病。古代以"爽"為口病的專用名詞。
⑦馳騁：縱橫奔走，比喻縱情放蕩。
⑧畋獵：打獵獲取動物。畋，音tian，打獵的意思。
⑨心發狂：心旌放蕩而不可制止。
⑩行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。
⑾為腹不為目：只求溫飽安寧，而不為縱情聲色之娛。"腹"在這裡代表一種簡樸寧靜的生活方式；"目"代表一種巧偽多欲的生活方式。
⑿去彼取此：摒棄物慾的誘惑，而保持安定知足的生活。"彼"指"為目"的生活；"此"指"為腹"的生活。
我的理解是：
凡修練的人在功力大進時，特別是急於求成的人，都不可避免的會有幻聽幻視現象發生。實際上，我們的修練是對全身的調整，人的大腦也處於調整之中，當大腦調理時，這些神經就會在調整中放出一些不和諧的信號，從而出現幻聽幻視，嚴重的可能成神經病，不太嚴重的也有輕度的精神疾病。所以，如果進入調整頭部的時候，要特別小心，老子後面的章節說“治大國如烹小鮮”就是這個道理。
那麼，出現這種情況怎麼辦呢？除了上幾章說的不管不理之外，老子特別說明“是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”就是要將真氣從上丹田（目的位置）引下來，進入下丹田（腹的位置）。頭部的調整真的要非常小心，一旦出現幻聽幻視，就說明已過火了，要趕緊收手。切不可一意強行，更不可當成一個好事而放膽追求。我本人在40年前就曾出現過追求的執著，後果很嚴重。但是不可否認，如果冒險前進，很多特異功能就會出現。我為此放下十年後，總是於心不甘，三十多歲時，又開始衝擊頭部禁區，雖然功力大進，又落下隱患，這是後話。
閱讀更多 恍陽子 的文章
