吹銅龍送枉死魂鍋上有守飯童子
慈溪人袁玉梁扶乩，顯靈了一個姓汪的鬼，嚴州人，秀才，去參加秋試的路上，死在七里瀧。靈魂飄飄蕩蕩，通過扶乩說話：淹死的，剛死的時候馬上有人來收管，到一個像班房的地方，那裡的管事人叫司官，第二天查新死之人的籍貫，派人押解到閻王那裡去。啟程的時候，吹一種叫銅龍的樂器為鬼魂送行。銅龍，顧名思義用銅做的，柄是彎的，像今天馬上吹的小喇叭，聲音有點悽慘。汪秀才的魂魄到了冥府，閻王一查，他生前沒做過什麼大的壞事，就把汪秀才放了，也不安排他投胎，也不派人看管，就任由他在外飄飄蕩蕩，所以才到了這裡。汪秀才說，當鬼沒什麼好的，經常怕冷，必須挨著活人吸活人的生氣，才感到暖和些。如果這時有幾個鬼擠在一起，稍不留神，靠近人體，還有可能被燙著。
鬼還怕大風。颳大風的時候，鬼只能趴在地上，動彈不得。因為風一大就帶著罡氣，吹在鬼身上，感覺像被山壓著。看到風起的時候，漆黑如墨。大風像木板一樣，擦著鬼的背而過，對鬼的身體造成很大的傷害。
鬼還怕餓，餓的時候就偷人家家裡做飯的氣味吃。大戶人家油水足的，飯氣濃厚，吃了頂餓；窮人家沒什麼油水的，飯氣稀薄，吃了也不管用。偷飯氣的時候，鍋上還經常有灶君手下的童子守衛，童子只要發現鬼來偷飯氣，馬上去追逐驅趕，所以有錢人家的飯氣也不好偷啊。鬼偷飯氣，一定要等到飯熟了開鍋的時候，風一吹，飯氣四處飄散，鬼用手抓一把飯氣，像絲絮一樣，團成球就能吃了。不過，如果沒有風，飯氣筆直的向上漂，上面有灶君的童子守著，那就偷不成了。
慈溪袁玉梁乩上扶出汪姓者，嚴州人，秀才，赴秋試，死於七里瀧，飄蕩無歸，憑乩語人，雲：水死者其初死時輒有人收管，入一處如今之班房，其主之者名司官，次日始查籍貫，遣卒解赴閻王。起行時，吹銅龍送之。銅龍以銅為之，曲其柄，如今之馬上小喇叭狀，聲甚悽切。汪至冥府，王查其生平無大惡，釋之，亦不令託生，亦無人拘管，聽其飄揚，故得至此。並言鬼無樂趣，每苦寒冷，必欲就人身傍，吸其生氣，始得融暢。倘吸氣之時數鬼爭擠，一有不慎，逼近人體，即有焦灼之患。
又怕大風，風起時，必伏地不能行，因風大即帶有罡氣，風著鬼體，其重如山，每望見風起，色如黑漆。遇大風時，如板片一般，片片擦鬼背而過，能令鬼體消鑠。
又苦飢，輒入人家竊飯氣為食，凡大家食脂多者，其飯氣濃厚，食之耐飢；貧家飯氣薄，不足供飽食也。竊飯時，鍋上常有童子守之，童子屬灶君所管，每見鬼竊飯氣，必相追逐，故大家之飯亦不易得。其竊飯氣，必俟飯熟開鍋時，有風，則飯氣四散，鬼以手攫之，如絲絮狀，可摶而食。若無風，則飯氣上達，為童子所守，不可竊也。
早奪狀元須損壽
康熙四十二年（1703年），江南的舉人們紛紛趕赴北京城參加會試。某解元自命不凡，目空一切，瞧不上一起趕考的舉人們。他常言：“本年之狀元捨我其誰？”同去的人均覺得此言論過狂，過於輕慢。
到了北京城，看著離考試的日子也不遠了。學子們在同一片民宅租下房舍住下，彼此都是暫時的鄰居，其中一舉人夜裡夢到文昌帝君在殿上唱名公佈考試上榜之人的名單。狀元果然是那解元！
那舉人心下不平：此人居然真的高中狀元了！此時上來一人，為一披頭散髮的女子！此女子高呼：“某解元舉止行為虧陰德！不可使其名列榜首，必須換一人！”文昌帝君為難了，轉頭問一個紅衣神，那應該如何是好?
紅衣神答曰：“（明朝）萬曆年間也出現類似的事情，當時把下科狀元移上科。當時使此人早了三年中狀元，減壽了六歲。我們此時可以照例辦事”。於是重新唱名，狀元變成了王式丹。
次日早晨一群人起床洗漱，某君依然海口滔滔。那舉人告訴他此夢之情況，某君驚恐萬分：“冤孽難逃。看來得不了狀元了！ 我不參加此考試了！”他穿衣後立即趕回老家。結果死在半路。
此年狀元為王式丹。王式丹享年六十。
奪狀元須損壽
康熙癸未，江南士子赴都會試。某解元負才傲物，陵轢同輩。每曰：“今歲狀元，捨我其誰！”同輩不堪其侮。
既至京師，試期且近，同舍生夜夢文昌帝君升殿臚傳，及唱名，則某果狀元也，同舍生意竊不平。未幾，有女子披髮呼冤曰：“某行止有虧，不可冠多士，須另換一人。”帝君有難色，顧朱衣神問之。朱衣神曰：“萬曆間亦有此事，以下科狀元移置上科。其人早中三年，減壽六歲，此例今可照也。”遂重唱名，狀元為王式丹。
旦起，某大言如常，同舍生告之以夢。某失色曰：“此冤孽難逃。”匪特不思作狀元，並不復應試矣。亟束裝歸，半途而卒。是科狀元果王式丹也，壽六十。
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