《出師頌》
《出師頌》卷，隋人書，紙本，章草書，縱21.2cm，橫127.8cm。
《出師頌》作為流傳有緒的章草墨跡曾留存有兩本，一為此“紹興本”，一為“宣和本”，“宣和本”曾刻入董其昌《戲鴻堂帖》，王肯堂《潑墨齋帖》亦曾摹刻，今僅存法帖拓本。
紹興本《出師頌》本無名款，後人認為是西晉索靖或南朝梁·蕭子云作，或謂隋賢或唐人書，並無定論。從本幅中有唐太平公主、李約、王涯等人鑑藏印看，書寫不會晚於初唐。據宋·米友仁跋定為“隋賢書”當較可信。此書屬較典型的早期章草書體，“蠶頭鳳尾”帶有隸書遺痕，“銀鉤蠆尾”具草書特徵，整體書風規整而不失變化，勁健中見自然飛動之勢，古樸又典雅，是六朝以來創立規範章草的傳統體貌，唯稍增飄逸之勢，與隋·智永《真草千字文》中的草體大致相近。故定為隋人書是合宜的。
流傳情況大致是：唐代經太平公主、李約、王涯先後鑑藏；南宋紹興年間入內府；明歸王世懋；清初由安岐收藏，後入乾隆內府；民國十一年（1922年）十一月初九日，溥儀以賞賜溥傑的名義攜出宮外，1945年後散落匿於民間不彰60餘年；2003年由拍賣公司徵得，故宮博物院以巨資購回。
《張好好詩》
《張好好詩》卷，唐，杜牧書，紙本，行書。縱28.2cm，橫16.2cm。
是唐代詩人、書法家的僅存墨跡，也是稀見的唐代名人書法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作，並對她的不幸寄以無限同情。
卷前有宋徽宗趙佶書籤“唐杜牧張好好詩”，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。茲後曾遞藏於宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人，乾隆年間入藏內府。
該卷曾流散民間後歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府，為故宮博物院收藏。
《褚摹蘭亭序》
《褚摹蘭亭序》卷，唐，褚遂良摹，紙本，行書，縱24cm，橫88.5cm。
唐太宗李世民酷愛羲之書法，在得到《蘭亭序》真跡後，曾命當朝書法名家褚遂良、歐陽詢以及弘文館拓書人馮承素等勾摹數本，分賜臣下，以廣佈揚。真跡據記載已隨唐太宗殉葬昭陵。這些唐摹本主要有兩個系統，一為褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、馮承素等墨跡摹本，多屬此係統，以馮摹的“神龍本”為最佳；一為歐陽詢摹本，刻帖“定武本”即源自歐本，為存世最佳的石刻帖本。
《馮摹蘭亭序》
《馮摹蘭亭序》卷，唐，馮承素摹，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm。
因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印,故稱“神龍本”。後紙明項元汴題記：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定為馮承素摹本。
在傳世摹本中最稱精美，體現了王羲之書法遒媚多姿、神情骨秀的藝術風神，為接近原跡的唐摹本。
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