疾芪IdHW8788
我只是個升斗小民，沒有看過王東嶽先生的 《物演通論》 ，只是被他的冷靜儒雅的外表，超級好的口才，極其縝密的思維邏輯所吸引。通過頭條觀看了他的多集視頻。不敢妄加揣測。只談談一些感受。王先生博學多識 學貫中西，集東西方哲學思辨理論之大成，用功至深，專研至透 ，闡述演繹出獨具視角的物演通論。令人耳目一新。但總覺得他的思想觀點流於形式，沒能夠跳出達爾文進化論的框框，頂多是個升級版。而且對構成中華文化支柱的儒釋道的認知過於淺顯，沒能領悟到其精髓。世界正在經歷百年未有之大變局，中華文明將重回世界舞臺中心。這個變量不知王先生看到沒有。
紅哥76122651
《物演通論》沒看過，因為我確信那本書沒有真正的指導價值。
我對王先生的課很有興趣，只要一見到，就一定認真聽。我談一下我聽課的心得和我對王先生的評價。
王先生搏學的程度令人歎服，我認為他和楊慎、徐渭、錢中書等是一類人，都有常人所不及的超強大腦，而王東嶽的人格境界比歷史上的才子們更高。
遞弱代償理論很好理解，思考方向絕對正確，但這不是什麼標新立異的理論，對於在道經和佛經上的研究稍有點深度的人對於＂人類文明＂的認知都是＂遞弱代償＂，王先生鄭重其事寫出的《物演通論》，在佛道界人士看來，真的夠不上境界。物演二字，說明了王先生對＂形而下＂的偏重，王先生在講課中大量引用西方科學知識作為論據就證明了這一點，而王先生對自己的定位是＂哲學文人＂，不是專業科學家。這個定位和他的所信奉的知識存在根本性矛盾——明明你是搞形而上的，偏偏老用形而下的知識作論據，所以科學界不認同他，哲學界也不接受他。
王先生的貢獻在於：用他廣搏的知識啟發了許多迷茫的國人的思想，給年輕人開啟了思想的一扇窗，為思想的進步提供了一個新方向，開拓了國人視野，對於改變國人狹隘守舊的意識形態意義非凡。
王先生在講課時說過這樣的一句話：我不要求你們接受我的任何觀點，我希望你們聽了我的課後，都能提出反對我的意見，如果這樣，我就認為你們聽進去了，我的課也就有了價值。這句話，讓我對王先生非常崇敬，因為我就是一邊聽他的課，一邊反對他的觀點。
王先生確確實實是我的良師，我相信因王先生的課獲得學習進步的人很多，這種進步不是來自於王先生的直接灌輸，而是王先生的課能讓我們不知不覺地陷入思考，讓我們在批判他人的同時也在批判自己，從而獲得自我提升——進步的感覺太美好了。
我不想讀《物演通論》，但我非常尊敬王先生。
旁敲側擊991
王東嶽先生的物演通論，我不完全贊同，但水平不夠沒法反對。因為我是個理科生，就像寫論文一樣，必須要求有嚴密的邏輯鏈和證據。而他的立意太高，高到壓根本沒法兒去嚴格證明，只能是一個假說。
但聽王先生的講座，不誇張的說，是我這幾年來最大的收穫。特別是他的中西哲學講座，真的是醍醐灌頂。對我這種哲學水平的人來說，簡直是另一個世界。
另外有了中西哲學及王先生的一些高階觀點做支撐後，很多文化類的書籍就看得更明白了。包括原來看的王陽明心學，還有很多西方心理學的讀物，也都感覺到了另一個認識層面。
所以總結你的問題，不該問對還是不對，就像牛頓力學在愛因斯坦理論出來後也是錯的（有侷限的）。要問他理論的意義何在，我覺得對我影響深遠。
landmine999
如果你想思考人生，聽王東嶽演講是最佳的選擇。關於遞若代償理論，我僅從兩個方面可以感受到這個理論可靠性。一、從目前看，越發達的國家，人口生育率越低，這說明什麼，說明人類越發展，人們對生命的認知就越深入，越認識到生命的苦難和沒有意義的實質，人們就越不願意再創造新生命來重蹈覆轍；二、科技越發展人類越熱衷研製生產毀滅性武器，這些毀滅性的核武器即使不爆發世界大戰，也仍是毀滅地球的隱患。至於研究外星人、智能機器人，科學家已經預判那將是人類本身無法掌控或駕馭的，人類或將死在自己的好奇心和征服欲上。王東嶽不是預言家，但在中國他是一位唯一能把哲學講得很明白的思想家，也是一位名副其實的哲學家。人從哪裡來再到哪裡去，是人本身（或說是人自己使用的科學手段）無法探明的，所以，王東嶽或者是任何科學家所說的大爆炸或是進化論等等，只是人類的猜想，有待人們思考探索，而不是終極結論，我們也用不著贊同或反對，因為這個真相只有造物主知道。
用戶8027225362149
他就是個有一定文化的高級神棍，凡有腦子的人仔細看看想想就會得到結論，就像某個人對你說明天好像有雨又好像沒有雨，典型的算命口吻，基本所有的論點都是這樣的套路，請問你覺得對是不對？舉例：他說到中西方文化，首先說中國文化沒有前途不是未來的方向，只能是參考基石，又說西方的文化不行，但是意味著著未來方向，可是又提不出究竟什麼文化才是人類的未來。這都是狗屁嘛！說的這樣玄乎，我們至少知道是文化在不斷進步和演化，吸取的是各方面的優秀營養，王神棍就是拿著一個簡單的道理，皮上雲裡霧裡的外衣忽悠別人而已，主要王神棍思維邏輯有點強，對於智商屬於中低人群具有強大有效的洗腦作用。
默默的潛行
王東嶽先生的《物演通論》是一本沒有非常晦澀但又沒有價值的書。我原本想化許多力氣去認真的清理一番，後來我放棄了，因為不值得。這本書分為三個部分，即自然哲學，精神哲學和人文哲學，是拙劣的模仿黑格爾的偽哲學書。王先生“哲學”的主要內容就是點評哲學史上的一些東西，許多東西都是陳詞濫調，並不是所謂的哲學思想的突破。他的做法和恩格斯《反杜林論》裡批判的杜林先生有的相似，充滿著所謂冒充博學的廢話，並且通過誣陷前人來顯示自己的所謂的高明。他的許多唯心主義的觀點，在恩格斯的這本書和列寧的《唯物主義和經驗批判主義》中都有充分的批判，他對此似乎一無所知，竟敢說現代科學證明客觀物質是不存在的！這種東西之所以能夠廣泛流傳，是因為許多年來對辯證唯物主義的教育沒有予以足夠的重視，抽象思維能力嚴重下降了。
血色舞臺
整體來說，我是認同王東嶽的。我讀道德經的體會可以用八個字總結。民主坑爹，科學害人。王東嶽說人類文明是一場災難。我表示認同。老子說，萬物尊道貴德。可是人類偏偏就是不尊道貴德的萬物之一。
但是對王東嶽有很多不認同。他相信科學，相信所謂宇宙大爆炸，相信人類是進化來的。我是絕對不相信科學的。科學理論完全是謊言。龍樹菩薩說，外道（西方哲學）全部都是戲論。西方人辛辛苦苦建立的科學大廈被我幾天就拆毀了。證明西方人的學說都是戲論。
王東嶽卻靠這種戲論搗鼓出了物演通論。也是沒誰了。
老子天下倒數第一
我沒有看過“物演通論”也沒親臨現場聽過講座、但我看過發表在頭條的講座視頻、對每個視頻我都認真地有興趣的看完聽完、由於自己學識低淺、對王先生列舉的無論是自然科學還是文史哲理的全方位論述的各種例子皆沒有低觸情況、所以在主觀上是認同的。
我還認同並讚賞他的學術態度、博覽眾書後有了自己的觀點、再進一步縱觀古今橫搜中外、通過實例論證觀點、進一步補充發展自己的學說、這是真正做學問人應有態度和做法。
在當今物慾橫流、對學問不感興趣的時候、王先生能捧出自己的獨到見解、公示於世、敢於接受褒貶竣異的考問也顯示了學者的胸懷、今天不泛專家教授、就是缺泛敢於講真話講實話的學人、顯示了學說就是理性直言、決不加入偏見行列。
在今天學術造假盛行、雖然頭上頂著光環手中握有權貴、可以造假弄個高級職稱、在學問面前確實他們什麼也不是。
王慶元
雖未讀《物演通論》，但聽過先生的演講，雖眾論紛雲，還是被先生的勇氣和學識及思辨力所折服，貫通古今，橫串中西馬，趨向終極，理論宏闊，不說其觀點本身，僅是他旁徵博引的過程，就足以引起人類的思想的深層追問。終道不可學，回頭便是空。遞弱代償原理有一定的研究價值，也許就是某種規律，有人說就是物理學"熵"的理論，但明顯先生把人類文明發展中許多有積極意義的東西弱化了，反而把某些可能性出現的文明災難放大了，所以很多東西還必須用科學的辨證的世界觀去看問題，如核研究，一方面可造福人類作能源，一方面是可以毀滅人類，物的屬性和社會屬性混在一起了。因此，在高度理想化後文明時代，人類共識及文明發展高度一致時，代償度極高，並不一定生存度愈低，只是自然生存度愈低罷了。但終極文明發展，也許可以創造自然，高度利用自然啊，這誰知道呢？
天方地談
又是一個進化論天演論的變種。人類這麼複雜，怎麼不見消亡？反而佔據了整個地球而成為地球的主宰？
不承認上帝造人和天地萬物這一大前提，所有推論都不可能正確！
