一九八零年電影《廬山戀》中描述：五年前，周筠第一次回國觀光，在廬山南麓枕流橋畔的枕流石前照相時，無意中耿樺闖進了周筠的相機景色中，初次相遇耿樺，耿樺坐在枕流石上潛心攻讀的形象打動了她的芳心，邂逅後結伴遊廬山暗生情緣。
耿樺的父親耿烽在“四人幫”肆虐的時期遭到迫害，他陪重病纏身的母親來廬山養病。即便是在這樣的際遇中，他仍對祖國、對未來充滿信心。耿樺的樸實、靦腆與自強不息的精神吸引了周筠，熱愛祖國、振興祖國的共同理想使這對青年產生了不同尋常的愛情。但是，在那個烏雲壓頂的年代，他們的愛情遇到了阻力。
五年後，政治的陰霾散去，耿樺以優異的成績考入大學。適逢出差的機會，他廬山舊地重遊。兩人不期而遇後同遊玉淵潭，周筠見木訥的耿樺和自己在一起還是很拘謹，便說：“孔夫子，你就不能主動一點嗎？”見對方仍無動於衷，周筠就摟著他的脖子，在他的臉上輕輕吻了下去。一吻定終生，約定結婚。
在那個年代，在那個時期，用現在的話說，簡直太‘前衛’了，周筠對耿樺的傾心一吻，在當時的中國可謂“驚世駭俗”，“石破天驚”來形容不為過。
2018年10月12日有新華網一文《一吻38年的廬山戀歌》說：周筠對耿樺的傾心一吻，正是這一吻，打破了改革開放後“中國銀幕無吻戲”的歷史。這一吻，或多或少影響了一代年輕人的婚戀觀，那一吻，讓之後的藝術創作百花齊放。但之後的千百吻，卻再也比不上這一吻了。
上廬山體會“廬山戀”成為青年們的時髦追求，好多人跋山涉水，不遠千里而來，拍下幾張遊客照留念，實現他們對愛的憧憬、對美的追求。
三十九年後，影片中周筠對耿樺的傾心臉頰上的一吻，在如今看來就是幼兒園小朋友間的親暱之態，成年人之間的打鬧、遊戲，平常無味。和今天電視劇裡動不動就親的鏡頭，銀幕上動輒出現“舌吻”“溼吻”不可同日而語。
在當今社會，浮躁的時代，如某網報道：“今年的聖誕剛剛過去，為了活躍氣氛吸引人氣，不少地方舉行了接吻大賽。近年來，接吻大賽在國內流行起來，作為一項輕鬆有趣味的民間比賽，不少情侶紛紛投入其中，當眾花式秀恩愛的同時還將比賽本身的緊張刺激變得別樣的性感。”
如2016年武漢某地舉行迎聖誕花式挑戰接吻大賽，四川某些商家舉行的水下接吻大賽，重慶某些商家舉行接吻大賽，如2017年情人節有某些地方某些商家舉行的千吻姿勢大賽，2018年南充某商家舉行的七夕送鑽石接吻大賽，等等……
什麼水下接吻比賽，什麼大學生比賽接吻，什麼與陌生人長短接吻比賽，什麼喝酒接吻比賽，什麼打賭接吻比賽，什麼拉手接吻比賽，什麼活動花式接吻比賽等等，各式各樣的吻，千奇百怪的接吻無處不在，隨處可見，接吻不在神秘，隨處可行，千百吻一瞬間，如今的吻可以比賽了，沒有那種狀態，沒有那樣的情感，和那個時代的羞澀，如今的吻多了許多了銅鏽之味，還有了那紅塵煙花之氣息。
現如今，不明白為什麼有當街接吻大賽，接吻大賽還在國內流行起來，作為一項輕鬆有趣味的民間比賽？還有某些地方某些人效仿國外裸體結婚，不穿衣服只穿粽葉，某些地方有些情侶當街“滾床單”宣誓永不分手，等等這些淪喪的道德，喪失人性的行為？是人被原始慾望支配，沒有了羞恥之心？是社會的倒退了麼？還是人心復古回到原始時代了？
39年前《廬山戀》中的“驚世駭俗”之吻時，一吻定終生，靦腆和單純，讓多少女性心旌搖曳，幾乎一輩人的美好願望和憧憬，還有難以忘懷的神秘和終生的愛念……
39年後百吻一瞬間，吻是一種常態，亂大街的爛白菜。當街接吻成比賽，還在國內流行起來，成為了一項輕鬆有趣味的民間比賽。靦腆和單純或許就是傻子的代名詞，吻不在神秘，不在讓人難以忘懷，只是一種比賽。或許值得我們當今好好想一想，深思一回！
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