近些日子，不太爱说话，总希望可以静静地思考一些问题，诸如生与死。
疫情让我们见证了太多的生离死别，也让我重新思考生命的意义，台湾身心灵作家张德芬有句名言：“亲爱的，外面没有别人，只有自己”鞭策着我很多年，但我始终做不到“做自己”，很轻易地就被生活无声地推着走，在前行的路上，挣扎着努力保持清醒。
关于生命的很多命题，我有着各种各样的迷思，最近读到了日本105岁医生日野原重明临终前的一本访谈录《活好》，给了我一些启示，有些答案在会心一笑后将指引着我好好活着。
人活百岁，该是什么样子的呢？也许大部分老人会是健忘、行动不便、听力极差的吧，但有一些个别的老人却令人佩服，我有幸接触的老人中，年纪最长、思想前沿的恐是中科院里八十多岁的老院士夫妇了，他们对家庭的理解和其他的处世原则都让我很欣赏，但日野原重明关于死亡、家庭、朋友等的理解却是让我动容。
01
生命并不是赤条条来去
在压力山大的信息社会，我们时常倍感孤独，我们也总认为生命来的时候是孤独的，走的时候依然是孤独的，在短暂而漫长的人生旅途中，我们还要面对无数的孤独。《红楼梦》说：“赤条条来去无牵挂”，生命注定是孤独的，可是，日野原重明先生却告诉我们：我们出生时是跟妈妈一起奋斗着来到这个世界的，一点都不孤独，作为母亲，我实在是太认同了！
生有着妈妈的共同奋斗，而离去，并不是生命的终结，而是开始了新的起点，他说他常常忆起离世的妻子、亲朋，他们的音容笑貌在他的记忆深处似乎更加鲜活了。我们恐惧死亡，无非是恐惧烟消云散，一切化为乌有，可是借助老先生的话，我们可以淡然很多，因为人死后并不会消失，而会以更加深刻的方式留存在其他人的生命里。
既然生命不是“赤条条来去无牵挂”，那么在人生旅途中，哪一些值得我们深思和珍惜的呢？
这次的疫情改变了很多人的三观，让更多人明白名利场对于生命而言多么地单薄无力，唯有家庭、朋友和伟大的事业值得我们称颂。
什么是家庭？
老先生说了一句很简单的话：家庭就是在一起围着一起吃饭。可是匆忙的都市生活，一家人围在一起吃饭太难了，聚少离多才是常态，这让我想起了一个段子：“两个人在一起才叫吃饭，一个人只能叫做充饥”，多么形象。中国有着悠久的饮食文化，从餐具到食材，再到饭局，样样讲究，以前，哪怕一家子各自端着碗蹲在大门口吃着，也觉得是吃饭那回事，可是现在，一家人一起吃饭怎么却难了呢，哪怕兄弟父子间见一面都不易了呢？
什么是真正的朋友？
老先生说：真正的朋友有一两个就够了，他们是祝愿你一切都好的人，由衷地永远都祝福你一切都好的人。我们现在的微信好友都太多了，可是那些是朋友吗？我想很多人的答案会是“全然不是”。怎么现在朋友圈的距离近了，感情却淡了呢，朋友却少了甚至没有了呢？
我们从生至死，都不孤独，却聚集性爆发“孤独症”呢？
02
活出真实的自己
活出真实的自己，说实话，太难了，犹如蜀道之难！
我们有着各种身份，父母、子女、员工，哪一样也不是我们可以随心所欲做自己的，本已太累的我们还非得往自己身上贴各种标签，专家、达人、斜杠青年、跨界高手，为了维持形象，哪一样不是徒增负担呢？
但是，我们依然可以诚实地做自己，努力活出真实的自己，老先生给了我们三个锦囊：
一是，不在乎身外之物。诸葛亮在54岁时给他儿子诸葛瞻的《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”，说的都是一个道理，我们中国的先贤之者和日本的百岁老人都这样警示我们，但多少人可以放下名利场呢？
二是，不被他人的评价所左右。正如张德芬所说“外面没有别人，只有你自己”，可是我们不仅容易被他人的评价所左右，我们还被他人的情绪所影响，关注他人胜于自己，关注数据胜于内心。被他人推着走，迷失在自我的国度找不到出口。要破解，其实也只需回归简单、专注，给自己做减法。
三是，顺其自然，不要勉强。我们可以为梦想而奋斗终生，但是当“梦想太丰满，现实太骨感”时，量力而行，“尽人事，听天命”才是我们该有的态度。
日野原重明先生的三个锦囊，有一个前提条件，就是首先要鼓起勇气行动起来。他说：“只要迈出第一步，看到的景色就会发生变化。只有行动才能打消不安。”
我们的诸多焦虑，大部分是源于身外物、他人言和才能配不上的野心，想要做到“四十而不惑，五十而知天命”，真正的安心立命，终须回归自己的内心，找到真实的那个自己。
关于人生还有很多话题，在日野原重明先生的《活好》里共有36个问题，提问者有老人、小孩、父母、子女，问的人忧心忡忡，因为“知道了那么多道理却依然过不好这一生”，而老先生却答得风轻云淡却字字珠玑、每句都戳中要害。在人浮于事的世界里，希望我们都可以在这本书里找到怦然心动的那一句！
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