傻傻的分不清
“有”、“無”是老子《道德經》中的兩個重要的概念。所謂的“有”在《道德經》中又稱為“一”，所謂的“無”在《道德經》中又稱為“道”，即老子所說的“萬物生於有，有生於無”以及“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
老子所謂的“有即是無，無即是有”，說明了“有”與“無”的相生性，源於“有中生無，無中生有”的哲學思想。有可以轉化成無，無也可以轉化成有。事物的有無是在時間流程中相互轉化的。現在存在的具體事物，過去必然曾不存在；現在不存在的事物，也必然是相對其過去曾經存在過而言。
“塞翁失馬,焉知非福”，也說明了“有”“無”之間是可以相互轉化的。矛盾即對立統一，對立面之間亦可相互轉化，也就是說，歸根結底，有無的對立統一關係是道自身的表現，所謂有與無都只是關於道之存在形式的描述而已。
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