很多人喜歡問一個問題，就是如何能去西方極樂世界？
因為這個世界為佛金口所說，如此清淨莊嚴美好殊勝的國土，而且得與諸上善人俱會一處，能直至成佛。近日讀者連問了3個問題，皆與佛國有關。
1
小池三部曲可以消除多少定業？
事實上沒有這種等值換算法，業障是一種極為複雜的因緣，彼此牽纏，難以窮盡。
而且每個人的因果業力所產生的關聯故事都不一樣，因此沒有辦法將定業或者不定業稱出幾斤幾兩。這種沒有辦法量化的對象，我們是做不出換算表的。
其實讀者不必對這件事的換算產生執念，你只需要知道：只要你念，就會越來越好，即便還有很多事情難免會發生，但它也會因你的修行功德而大事化小，小事化無。
2
我不追求生活上越來越好，再好有什麼意思？來到世間消業障是為了往生佛國的。
有這個想法很好，也希望你能抱著這樣赤誠專注的心去修行。途中一定會有種種業障阻礙，但如果你求往生佛國的心夠堅定，那麼一切災禍都應該難不倒你。
因為你一定會想通，這不過是還債的過程。你只需要心中一直念想著佛國，對世間的得失榮辱不必在意。管它業障還有多少？當你的心契合了佛國，自然就能去！
眾生的業障是無窮無盡的。
能去佛國的人，是因為他的心契合了佛國，你當努力再努力，全心全意的唸誦，一天24小時都在努力唸誦聖號經咒……如此心中雜念自然會越來越少，佛國的光明也會越來越呈現出來。
這樣的人，他的言行心智一定也不會再作惡，惡業不生，功德廣建，還愁去不了？
3
但是若有定業也解脫不了啊！
怎麼會？從來沒有一種定業是不讓人成佛的。定業無非就是死，病，殘，苦……這是障礙，但不是關上了去往佛國的大門。
定業不消，能去佛國嗎？能。
事實上，釋迦摩尼佛從沒有開悟，到開悟後弘法49年，他這中間也有諸多定業。
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛在過去無量劫，還是凡夫的時候，曾經投胎轉世在一個小村莊的人家，家門前有個很大的魚池。
全村人眼看魚兒長大，大夥連忙團結一條心，用魚網把魚池的魚蝦一同撈上岸來，大家共同分發一大分。
其中有個小男孩不懂事，看到一隻3斤多重的大魚兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下，只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。
村莊的百姓將魚蝦分發後，各自帶回家分享一頓豐富的美餐，因果報應的事實就這樣種下了。
事隔無量劫後的這個人類時代。
釋迦牟尼佛，已修成佛的果位，然而釋迦佛家族皇宮的釋迦族有五百餘人，也包含無數的軍隊士兵，人民百姓，全遭琉璃王的大軍一網殲滅。
這血淋淋慘狀，令人目不忍睹，血肉模糊，傷亡無數，黃昏日落，突顯淒涼。
這就是因果。
過去無量劫前。
村莊的那位小男孩好玩，敲打魚兒三下，就是後來的釋迦摩尼佛。
因此後來佛成就佛果，在人間弘法時，會感召頭痛連續三天，這就是果報不昧的寫照。
釋迦族五百餘人全遭琉璃王大軍所滅亡者，釋迦族五百餘人正是過去那村莊的人民百姓，網羅魚蝦而殺食的大眾。
那群投胎轉世的魚蝦正是琉璃王及其所率領之大軍，那條大魚兒就是琉璃王。
因為釋迦牟尼佛僅敲打魚兒三下之惡因，沒有參與吃盡一切魚蝦之分，所以只感召頭痛三天果報。
因果就是如此的公平與不會錯亂，釋迦牟尼佛頭痛三天果報，前因後果就是這樣。
在釋迦摩尼佛的身上所展現的定業果報不止如此。
他兩次被女子當眾汙衊與其邪淫有染，還被傷足部出佛身血。
這些都有過去因果的。
包括對佛陀弘法傷害最多的“提婆達多”，也是佛陀與他無量劫的因緣所致，他的惡就是來成就佛陀的善。
所以，即便是偉大的釋迦摩尼佛，他也不是業障（定業）因緣全部消除了才成就佛果的。
有人說，成佛就是業障消了，所以人們就圍繞著為什麼釋迦摩尼佛業障都消了，卻還呈現諸多業障的問題討論。
有人說，佛祖是在示現眾生業障，其實他這個業障是變化出來給人們看的，本身是沒有的。
有人說，佛祖是在替代眾生的業障，其實這個業障不是他自己的。
這些說法都是在維護佛陀的偉大，起心是好的，但其實這些說法都是錯誤的。
佛祖的無量業障，並不會因為他成佛了而一筆勾銷。事實上，因果對周天萬物都是平等的。所以，眾生會受業障報應，佛祖也會。
只是佛祖不被業障所困而已。
這就是不昧因果。
很多人認為成佛了，業障就沒了。
這種理論其實是曲解了因果，把不昧因果變成了不受因果。這是大大的錯誤，這種邏輯不能去廣傳瞎說，否則會誤人子弟，種下惡業。
百丈禪師
百丈禪師，是中國禪宗史上的重要人物，唐代禪宗高僧。
有一天，百丈禪師遇到一位老者，老者其實是老狐狸精幻化而成。百丈禪師一見便知，但也不點穿。
老狐狸問：“大修行人還落不落因果？”（就是大修行人還受不受因果？）
這隻老狐狸過去生中其實是一位講經說法的法師，本來修的不錯，但說法時，現場有人問他這句話，他答錯了，他回答說：“不落因果。”
結果墮到畜生道作狐狸，一做就是五百年，因果過去修行的因緣，他得以用狐狸身修煉，修了五百年他練成一個人形，遇到百丈禪師，向他請教怎麼能脫離畜生道？
百丈大師說：“明天我上堂說法，你把從前那個人問你的問題，你重複的來問我。”
第二天，這個老狐狸精化成一個老人出來向禪師行個禮，然後恭恭敬敬向他請法，提出這個問題：“大修行人還落不落因果？”
百丈禪師答覆：“不昧因果。”
只是改了一個字，意思完全不同。
老狐狸恍然大悟磕頭致謝，第二天他就死了，脫離狐狸身。第二天百丈大師帶著一些人到後山，把狐狸找到了，但他已經死了，就把他埋葬，並告訴大家這個狐狸就是昨天來問我話的老人。
不落因果與不昧因果。
其道理是天差地別的不同，不落因果就是說大修行人（成就者）所做的一切因果，將不受報。這種論調是錯誤的。
不昧因果就是不可斷喪因果，不可冒昧因果、應依因果，大修行人（成就者）所做所為，其因果是一樣的，不會因證得果位就沒有因果了，因果不是特權可抹煞的，其意義即在此。
錯下一個字，墮五百世的野狐身，大家切不可不懂裝懂，妄自論斷。
大家可能覺得這個果報對當初那個說法的法師來說太嚴重了吧，才對一個人講錯一個字就這麼嚴重？沒錯，就是這麼嚴重！
所以我們才要謹言慎行，不可妄斷因果，胡亂解說佛法。因為很多時候錯一個字，觀念可以完全錯掉，一個觀念的錯誤就是和愚痴相應了。
愚痴的心念顯現畜生道的影像
大家要了解，愚痴的心念電波就自然會感應到畜生的頻道，顯現畜生道的影像，受畜生道的苦。而且教人家一個錯誤的觀念，就等於誤了人家的法身慧命，罪過不小，才會墮五百世野狐身。
“不昧因果”就是肯定因果，要肯定因果，知見才對，才能夠脫離野狐身。
還好，他有因緣遇到百丈禪師，靠著佛法，靠著正確的佛法觀念，轉變了業力。否則您看，他要靠自力的話，業障要怎麼消?
自己搞了五百世也搞不消啊，這是聞法的重要。其實這位說法的法師是由迦葉佛的那時代，搞到釋迦佛滅度以後的唐朝，還沒有搞清楚一個觀念哪，可見聽聞正確的佛法是非常重要的。
業障不會因為你的證量成就而消失，但是對於業障的態度卻會因為你的證量不同而發生不同的感受。
當你能超越六道輪轉，進入佛國時，就猶如從地球飛了出去，進入了外太空，地球上有風雨雷電各種天災人禍，但是外太空沒有，這就是為什麼極樂世界可以如此美好的原因。
你飛出去了。
但是業障因果還是在，不會因為你飛出去了而消失不見，只是你在那種感受中會以為消失不見了，但是這種因果業力還是存在在地球上的。縱使地球毀滅，它也會存在於宇宙之中。
你要麼永遠在極樂佛國，但凡有因緣所致，再依照因緣下來度化眾生，一切的風雨雷電依舊會展現出來。
業障是無窮無盡的，是週而復始的。
因為，真正的真相是，一切眾生都與你有關，只要有眾生，就有因果與業力，它是一張交錯複雜的網，但凡進入六道，它就展現無遺。
因此，修行人雖然要努力的消除業障，增加福慧，但不要執迷在消盡業障這件事上。
消業障的過程是開啟智慧和慈悲心的過程；消業障的過程是逐漸放下執念和妄念的過程消業障的過程是逐漸增強信心和力量的過程……
它是過程，沒有它不行，但不要將它當做終點。
業障盡力消，佛國盡力想。
眾生的心，若不通過消業障的方式，不可能契合佛國，而你想要去佛國，就一定要有一顆完全契合佛國的心。
帶著業障一樣可以往生佛國，再不濟，西方極樂世界還有凡聖同居土，此境地雖是極樂佛國最低境界品位的地方，卻也可不退轉，在那裡修行，終能成就佛果。
現在，讀者可知道如何能去西方極樂世界了嗎？
閱讀更多 Tao陶居士 的文章
