很多人喜欢问一个问题，就是如何能去西方极乐世界？
因为这个世界为佛金口所说，如此清净庄严美好殊胜的国土，而且得与诸上善人俱会一处，能直至成佛。近日读者连问了3个问题，皆与佛国有关。
1
小池三部曲可以消除多少定业？
事实上没有这种等值换算法，业障是一种极为复杂的因缘，彼此牵缠，难以穷尽。
而且每个人的因果业力所产生的关联故事都不一样，因此没有办法将定业或者不定业称出几斤几两。这种没有办法量化的对象，我们是做不出换算表的。
其实读者不必对这件事的换算产生执念，你只需要知道：只要你念，就会越来越好，即便还有很多事情难免会发生，但它也会因你的修行功德而大事化小，小事化无。
2
我不追求生活上越来越好，再好有什么意思？来到世间消业障是为了往生佛国的。
有这个想法很好，也希望你能抱着这样赤诚专注的心去修行。途中一定会有种种业障阻碍，但如果你求往生佛国的心够坚定，那么一切灾祸都应该难不倒你。
因为你一定会想通，这不过是还债的过程。你只需要心中一直念想着佛国，对世间的得失荣辱不必在意。管它业障还有多少？当你的心契合了佛国，自然就能去！
众生的业障是无穷无尽的。
能去佛国的人，是因为他的心契合了佛国，你当努力再努力，全心全意的念诵，一天24小时都在努力念诵圣号经咒……如此心中杂念自然会越来越少，佛国的光明也会越来越呈现出来。
这样的人，他的言行心智一定也不会再作恶，恶业不生，功德广建，还愁去不了？
3
但是若有定业也解脱不了啊！
怎么会？从来没有一种定业是不让人成佛的。定业无非就是死，病，残，苦……这是障碍，但不是关上了去往佛国的大门。
定业不消，能去佛国吗？能。
事实上，释迦摩尼佛从没有开悟，到开悟后弘法49年，他这中间也有诸多定业。
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛在过去无量劫，还是凡夫的时候，曾经投胎转世在一个小村庄的人家，家门前有个很大的鱼池。
全村人眼看鱼儿长大，大伙连忙团结一条心，用鱼网把鱼池的鱼虾一同捞上岸来，大家共同分发一大分。
其中有个小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大鱼儿，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大鱼儿的头部连敲三下，只看见大鱼儿在地面痛苦的挣扎一番。
村庄的百姓将鱼虾分发后，各自带回家分享一顿丰富的美餐，因果报应的事实就这样种下了。
事隔无量劫后的这个人类时代。
释迦牟尼佛，已修成佛的果位，然而释迦佛家族皇宫的释迦族有五百余人，也包含无数的军队士兵，人民百姓，全遭琉璃王的大军一网歼灭。
这血淋淋惨状，令人目不忍睹，血肉模糊，伤亡无数，黄昏日落，突显凄凉。
这就是因果。
过去无量劫前。
村庄的那位小男孩好玩，敲打鱼儿三下，就是后来的释迦摩尼佛。
因此后来佛成就佛果，在人间弘法时，会感召头痛连续三天，这就是果报不昧的写照。
释迦族五百余人全遭琉璃王大军所灭亡者，释迦族五百余人正是过去那村庄的人民百姓，网罗鱼虾而杀食的大众。
那群投胎转世的鱼虾正是琉璃王及其所率领之大军，那条大鱼儿就是琉璃王。
因为释迦牟尼佛仅敲打鱼儿三下之恶因，没有参与吃尽一切鱼虾之分，所以只感召头痛三天果报。
因果就是如此的公平与不会错乱，释迦牟尼佛头痛三天果报，前因后果就是这样。
在释迦摩尼佛的身上所展现的定业果报不止如此。
他两次被女子当众污蔑与其邪淫有染，还被伤足部出佛身血。
这些都有过去因果的。
包括对佛陀弘法伤害最多的“提婆达多”，也是佛陀与他无量劫的因缘所致，他的恶就是来成就佛陀的善。
所以，即便是伟大的释迦摩尼佛，他也不是业障（定业）因缘全部消除了才成就佛果的。
有人说，成佛就是业障消了，所以人们就围绕着为什么释迦摩尼佛业障都消了，却还呈现诸多业障的问题讨论。
有人说，佛祖是在示现众生业障，其实他这个业障是变化出来给人们看的，本身是没有的。
有人说，佛祖是在替代众生的业障，其实这个业障不是他自己的。
这些说法都是在维护佛陀的伟大，起心是好的，但其实这些说法都是错误的。
佛祖的无量业障，并不会因为他成佛了而一笔勾销。事实上，因果对周天万物都是平等的。所以，众生会受业障报应，佛祖也会。
只是佛祖不被业障所困而已。
这就是不昧因果。
很多人认为成佛了，业障就没了。
这种理论其实是曲解了因果，把不昧因果变成了不受因果。这是大大的错误，这种逻辑不能去广传瞎说，否则会误人子弟，种下恶业。
百丈禅师
百丈禅师，是中国禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。
有一天，百丈禅师遇到一位老者，老者其实是老狐狸精幻化而成。百丈禅师一见便知，但也不点穿。
老狐狸问：“大修行人还落不落因果？”（就是大修行人还受不受因果？）
这只老狐狸过去生中其实是一位讲经说法的法师，本来修的不错，但说法时，现场有人问他这句话，他答错了，他回答说：“不落因果。”
结果堕到畜生道作狐狸，一做就是五百年，因果过去修行的因缘，他得以用狐狸身修炼，修了五百年他练成一个人形，遇到百丈禅师，向他请教怎么能脱离畜生道？
百丈大师说：“明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题，你重复的来问我。”
第二天，这个老狐狸精化成一个老人出来向禅师行个礼，然后恭恭敬敬向他请法，提出这个问题：“大修行人还落不落因果？”
百丈禅师答复：“不昧因果。”
只是改了一个字，意思完全不同。
老狐狸恍然大悟磕头致谢，第二天他就死了，脱离狐狸身。第二天百丈大师带着一些人到后山，把狐狸找到了，但他已经死了，就把他埋葬，并告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。
不落因果与不昧因果。
其道理是天差地别的不同，不落因果就是说大修行人（成就者）所做的一切因果，将不受报。这种论调是错误的。
不昧因果就是不可断丧因果，不可冒昧因果、应依因果，大修行人（成就者）所做所为，其因果是一样的，不会因证得果位就没有因果了，因果不是特权可抹煞的，其意义即在此。
错下一个字，堕五百世的野狐身，大家切不可不懂装懂，妄自论断。
大家可能觉得这个果报对当初那个说法的法师来说太严重了吧，才对一个人讲错一个字就这么严重？没错，就是这么严重！
所以我们才要谨言慎行，不可妄断因果，胡乱解说佛法。因为很多时候错一个字，观念可以完全错掉，一个观念的错误就是和愚痴相应了。
愚痴的心念显现畜生道的影像
大家要了解，愚痴的心念电波就自然会感应到畜生的频道，显现畜生道的影像，受畜生道的苦。而且教人家一个错误的观念，就等于误了人家的法身慧命，罪过不小，才会堕五百世野狐身。
“不昧因果”就是肯定因果，要肯定因果，知见才对，才能够脱离野狐身。
还好，他有因缘遇到百丈禅师，靠着佛法，靠着正确的佛法观念，转变了业力。否则您看，他要靠自力的话，业障要怎么消?
自己搞了五百世也搞不消啊，这是闻法的重要。其实这位说法的法师是由迦叶佛的那时代，搞到释迦佛灭度以后的唐朝，还没有搞清楚一个观念哪，可见听闻正确的佛法是非常重要的。
业障不会因为你的证量成就而消失，但是对于业障的态度却会因为你的证量不同而发生不同的感受。
当你能超越六道轮转，进入佛国时，就犹如从地球飞了出去，进入了外太空，地球上有风雨雷电各种天灾人祸，但是外太空没有，这就是为什么极乐世界可以如此美好的原因。
你飞出去了。
但是业障因果还是在，不会因为你飞出去了而消失不见，只是你在那种感受中会以为消失不见了，但是这种因果业力还是存在在地球上的。纵使地球毁灭，它也会存在于宇宙之中。
你要么永远在极乐佛国，但凡有因缘所致，再依照因缘下来度化众生，一切的风雨雷电依旧会展现出来。
业障是无穷无尽的，是周而复始的。
因为，真正的真相是，一切众生都与你有关，只要有众生，就有因果与业力，它是一张交错复杂的网，但凡进入六道，它就展现无遗。
因此，修行人虽然要努力的消除业障，增加福慧，但不要执迷在消尽业障这件事上。
消业障的过程是开启智慧和慈悲心的过程；消业障的过程是逐渐放下执念和妄念的过程消业障的过程是逐渐增强信心和力量的过程……
它是过程，没有它不行，但不要将它当做终点。
业障尽力消，佛国尽力想。
众生的心，若不通过消业障的方式，不可能契合佛国，而你想要去佛国，就一定要有一颗完全契合佛国的心。
带着业障一样可以往生佛国，再不济，西方极乐世界还有凡圣同居土，此境地虽是极乐佛国最低境界品位的地方，却也可不退转，在那里修行，终能成就佛果。
现在，读者可知道如何能去西方极乐世界了吗？
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