為豐富大家在疫情防控期間的精神文化生活，自1月29日以來，江蘇省美術館已陸續推出了三十四期“在線觀展”活動。大家是否覺得還沒看過癮呢？本週六、週日上午10:00-11:00我館將“在線觀展”活動從二維升級到三維啦！通過揚子鑑藏直播平臺帶大家走進“戲裡風華——館藏皮影與戲曲繪畫精品展”、 “一蓑煙雨——朱振庚藝術展”兩場精彩展覽現場，屆時大家不僅可以線上全方位看展、看館、看畫，館長徐惠泉及策展人還將為大家進行導覽、講解哦，直播的同時如果您有哪些問題或者建議，還可以留言與主持人和館長、策展人進行即時溝通。
週六
戲裡風華——館藏皮影與戲曲繪畫精品展
皮影是我國出現的最早的戲曲劇種之一，多以民間傳說、演義、神話故事為題材，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲等，常見的傳統劇目包括白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、三國演義、西遊記、封神榜等等。此次江蘇省美術館首次推出“戲裡風華——館藏皮影與戲曲繪畫精品展”，展出館藏皮影以及戲曲繪畫100餘件。皮影有著濃郁的地方色彩和強烈的民族風貌。造型質樸單純，富於裝飾性，同時又具有精緻工巧的藝術特色，整體效果繁麗而不拖沓，簡練而不空洞，線條的細密繁複、疏密層次以及工藝的細緻都可見一斑。與之相呼應，繪畫主要展出關良、葉淺予、傅小石、高馬得等藝術家的戲曲人物作品。
展 覽 前 言
皮影是我國出現的最早的戲曲劇種之一，其歷史最早可追溯到西漢時期，而其真正形成並發展、興盛起來則是在唐宋。戲中“影人”是根據劇中角色和襯景的設計，用驢皮或牛皮、羊皮經刮制、描樣、雕鏤、著色、燙平、上油、訂綴而成。明清時，皮影戲已成為中國民間廣大群眾喜聞樂見的藝術形式。其傳播範圍遠至南亞群島、波斯、埃及、土耳其、法國、德國等國家。值此新春佳節，江蘇省美術館首次推出“戲裡風華——館藏皮影與戲曲繪畫精品展”，展出館藏皮影以及戲曲繪畫100餘件。皮影有著濃郁的地方色彩和強烈的民族風貌。造型質樸單純，富於裝飾性，同時又具有精緻工巧的藝術特色，整體效果繁麗而不拖沓，簡練而不空洞，線條的細密繁複、疏密層次以及工藝的細緻都可見一斑。與之相呼應，繪畫主要展出關良、葉淺予、傅小石、高馬得等藝術家的戲曲人物作品。
作為民間戲曲的一種，皮影具有濃厚而鮮明的個性色彩。從內容上而言，多以民間傳說、演義、神話故事為題材，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲等，常見的傳統劇目包括白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、三國演義、西遊記、封神榜等等。這些劇目大多膾炙人口，在民間擁有廣泛的群眾基礎，頗受群眾關注和喜愛。從形式上而言，皮影的樣式呈現出濃郁的裝飾風格。其中的人物、傢俱、植物等通過不同的色彩搭配，幾何紋樣的圖案，以連貫設計或者是對稱形式的設計增強影偶人物的形象特徵，並通過其他的造型處理，增強皮影人物的形象表達。而其色彩則運用傳統的“五行五色”原理，將紅、綠、黑三種顏色穿插並置在一起，以及皮影本身的顏色黃色和皮影鏤空後透出的白色幕布，交相呼應，藉助燈光的效果呈現出豐富的視覺效果。此次還展出一批館藏的水墨戲曲人物作品，這些作品多以隨性誇張的筆墨技法，或細線勾勒，或大筆潑墨，或輕染淡抹，通過塑造人物動態有力地烘托著人物的性格與形象，是戲曲與水墨表現結合的有力探索。
傳統戲曲和皮影藝術都與傳統社會的生產、生活、宗教信仰等緊密相連，是民俗的重要組成部分，既是人們的一種娛樂方式，也是民間宗教活動的重要儀式，承載著一定的倫理教化與宗教傳播功能。同時也因其藝術特色極大地豐富了人們的精神生活，是優秀傳統文化的寶貴遺產。如何保護這些非物質文化遺產，通過活態傳承的方式來實現其歷史認識價值和意義並在此基礎上汲取養分，滿足新文學、新藝術、新技術、新工藝的需要，從而保護人類文化的多樣性，這是我們在非物質文化遺產保護上的意義和主旨所在。
一元復始，萬象更新。在中華民族傳統新春佳節即將到來之際，江蘇省美術館以傳統民間藝術向各位觀眾致以新春的問候！祝大家新年快樂，身體健康，闔家幸福，萬事如意！
江蘇省美術館館長
展 廳 現 場
▷ 展廳現場
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部分展出作品賞析
▷ 江蘇省美術館藏山西皮影
▷ 中國畫 荷花舞 1979 葉淺予 68.4x67.7 紙本江蘇省美術館藏
▷ 版畫 武松打虎 1979 王祖德 45X55 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 伏虎羅漢 1980 關良 69x45.3 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 戲曲人物二幅合軸 1979 高馬得 33.5x27.5 36.5x27.5 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 盤絲洞 1982 傅小石 67.8x44 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 黛玉 1987 任率英 83.2x32.6 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 帶舞 1945 龐薰琹 33.4x43.6 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 鍾馗 1991 傅小石 71.2x45.8 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 戲曲人物 1991 潘玉鈺 49.8x69.2 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 三岔口 1993 宮來祥 53.4x44.4x4 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 中國畫 水滸人物 2000 周京新 69x68.5 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 版畫 幽魂一縷 陳汝勤 44x56.5 江蘇省美術館藏
▷ 水粉畫 演員肖像 吳君琪 44.5x30.5 紙本 江蘇省美術館藏
▷ 版畫 京劇穆桂英 宋廣訓 37.5x37.5 紙本
週日
一蓑煙雨——朱振庚藝術展
朱振庚生於徐州，1980年畢業於中央美術學院中國畫系研究生班，師從蔣兆和、葉淺予、吳作人、李可染、李苦禪、劉凌滄、盧沉、姚有多等，曾為華中師範大學美術學院教授。朱振庚早期的水墨作品是從畫壇主流的現實主義水墨體系中承襲而來，在中央美院研究生班畢業後其作品開始走向現代重彩的構建。他對西方的現代藝術做了吸收融匯，在中國畫筆墨語言的表現上頗有創新，並以人物畫作為藝術家個體觀照世界的表達對象，呈現出鮮明個性和創造精神。此次展覽共展出100餘件重彩、彩墨作品，以及畫家數十年來創作的大量面向社會、直面生活、抒發內心的速寫手稿、連環畫、黑白刻紙。
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畫現代畫，做現代人
一 作畫貴在膽識
中國畫之變革不是望著西方畫東方，而是講究中國味的現代感，與西方藝術平起平坐的獨立性，催發傳統藝術的全新化。中國現代藝術必居國際之位置而非以西方化之心態迎之，現代感不是西方化。
作畫貴在膽識。敢不敢把你的想象力充分地擺到畫上去，謂之膽；能不能擺得好，謂之識。膽識二字來自平日對藝術的感受積累和學識修養。
畫之為道，以實就虛，實之不逮，如渺冥中畫符，恍兮惚兮不自知，不明白，不自得。
下筆處有“大力量”，於明白處見大美。
畫家神妙之筆非毫端之神妙，乃妙於心，敏於目，傳於手，果於毫端。
氣息關乎筆性，而非無筆性之效果。“表面效果”如“彩雲”，無根本，陣風吹來，即無蹤影，世上凡趕時髦的東西就容易過時。
中國人物畫，筆墨與造型弱一則不可成器。
▷ 朱振庚 壺·人系列三 138.5cm×68.5cm 紙本重彩 2002年
▷ 朱振庚 節奏 145×89.4cm 紙本重彩 2000年
▷ 朱振庚 人體 68.3×46.3cm 紙本彩墨 1992年 江蘇省美術館藏
二 我與筆墨自然漸變
我與筆墨循序漸進，自然漸變。
中國畫要見筆性，通過筆性呈現氣息，所謂當代“水墨畫”依然要見骨氣，不見骨氣的水墨畫便容易失之空泛而不耐看。
我習書法乃畫之道用，練筆性、練線條。舍形跡之異求妙理同趣。
美食悅於口，好畫悅於心。
“寫實”者當於通靈上下工夫，給受眾以悅心，不可愚實而不移，悅目以媚俗；“變形”者當善寫實，以寫實工底興養靈明，不可以似之不能而不似以欺世。前者易失於市井氣，後者易失於江湖氣，野狐禪。
畫要養心氣，心氣足，便畫得好。
與古人通，傳現代神；於傳統中識現代，於現代中醒傳統。
傳統乃一創造精神，惟有求其所涵清新、活潑之真理，以真實生命衝動之力，裨益現代之藝術，出之以自然生動之語言，畫現代畫，做現代人。
▷ 朱振庚 藍色仕女 50×41cm 紙本重彩 1995年
▷ 朱振庚 三美圖 扇面 28.5×61cm 紙本重彩 2007年
▷ 朱振庚 武劇 45.5×34.5cm 紙本重彩 2001年
三 談重彩
用色有可為可不為，可為者“色用其色”，可不為者“色色其所不色”。前者畫顏色，後者講色之化、色之味、色之調。
中國重彩有著古遠的傳統淵源，但也並非如“華山自古一條道”。古有古道，今有今道，今日重彩，得現代之優勢，採西方之陽剛，取民間之精華，強中國之氣韻。
色、墨、粉各自為用，又交錯碰撞，看上去渾然一體，韻味於厚重疊加中產生，其銀灰色調顯現獨特。
我由畫水墨到重彩十餘載，不知足、不安份，於變化多端中吃盡苦頭，也嚐到了甘露；開放而不封閉，常變而不確定，任痕跡自由表現，求無羈無絆之美。我今日之重彩畫面貌，是不期然而然、不期至而至，自然漸變的結果。
寫意重彩雖重賦色，但仍於寫中不失其水性，這種改良的方式很難與現代重彩意識接軌。唯有終止水墨，與現代審美同構，強其力度、現代重彩可立矣。
▷ 朱振庚 戲劇人物 56.7×44.3cm 紙本重彩 2005年
▷ 朱振庚 戲劇人物二 45.5×35cm 紙本重彩 2005年
▷ 朱振庚 戲劇人物 68.7×45.5cm 紙本重彩 2007年
▷ 朱振庚 戲劇人物 68.1×45.5cm 紙本重彩 2007年
▷ 朱振庚 新禧圖二 81×38cm 紙本重彩 2007年
得自由
一 今日畫壇
今日畫壇，功利俗深，駁雜其心，假言語多、真言語少，有幾人得幾日閒畫自己心中想畫的東西？
創新與傳統之爭，可謂老生常談，盛衰交替，此一時，彼一時。從高遠處看，當殊途同歸。新舊無高下，好壞有區分，如同植物有根深偃實者，亦有根淺招搖者。為藝者貴獨立性情，不趨時附尚，一個時代出那麼幾個熱鬧人，不看他表象的紅火，就看他是否視藝術以生命，誠藝術以性情，有沒有獨立的人格，獨到的藝術。
一幅好作品展現的是筆痕走過之過程而非大功告成之結果。凡高是這樣，徐渭是這樣，黃賓虹也是這樣。前者具有惺惺然活潑之靈魂，後者則是靈魂靜止之告白。
靈魂出竅、大刀闊斧的敏感和創造，從傳統中走出來的面目全非，自然而不造作，新奇依然樸實，本時代尚無一人可出及。
▷ 朱振庚 殘片系列-肖像一 39.2×25.5cm 紙本水墨 2008年
▷ 朱振庚 大雪 34.7×34.8cm 紙本重彩 2008年
▷ 朱振庚 怪獸圖 46.2×34.4cm 紙本彩墨 2008年
▷ 朱振庚 人體 35.1×34.2cm 紙本重彩 2004年
二 得自由
藝貴自然，自然方見本真。
腐朽化新奇，當善“改造”二字。
我的畫常在未完成時完成，在不了處了之；創作一幅畫的同時也創作著一種創作方法。
藝術的根本緣於情，情在理在。
藝可盡則情無盡，情化藝則藝新生。
作畫須在“過癮”處摻摻沙子，在“習慣”處拉拉後腿。
為藝，何用憂惱，但須順著興趣，平易寬快地做去。
傳統不是“死的東西”，只是用死的眼光去看它的緣故。
不畫時，心不閒。
做藝術的人要有股子性氣，不帶性氣的人，“為僧不成，做道不了。”
文人畫千筆萬筆為一筆，不可千張萬張為一張。
肆譽之文不可讀。行文有價，但不可計利害濫施其文，文者“名流”更須自珍。
畫變在於心，心有所變，畫不得不變。
人無常心，物無常性。順性隨緣，畫便可自由。
▷ 朱振庚 古兵圖 138×69cm 紙本彩墨 2011年
▷ 朱振庚 古兵圖二 28×45.5cm 紙本彩墨 2011年
▷ 朱振庚 古兵圖三 32×45.5cm 紙本彩墨 2011年
▷ 朱振庚 這個世界整天打 34×46cm 紙本設色 2011年
三 畫戲
人生如戲指喜怒哀樂之得失，人之好惡指生旦淨末醜。所謂人在江湖，身不由己，惟墨客戲筆是福氣，可以躲進小樓成一統，管他生旦淨末醜，可以發揮由自性想象力隨意發揮，天底下唯此暢懷不羈，其樂無窮，這是指不入名利套之畫家。凡畫家都會熱衷名利，我也不例外，只是不為其“套”住，便是聰明，便可自由，便可由己，便可遊性情而墨戲。
怎樣畫戲，說不清楚。可以即興，可以速寫性，如一匹烈馬，順服它是一種快樂，駕馭它是一種快樂，信馬由韁是一種快樂，勒馬停立而聽其長鳴也是一種快樂。
有後生問我如何變形，我以人的臉部五官為例告訴他：可以任意安排，不離其位。活靈而不油氣，得意而不忘形。如打醉拳，必內醒一招一式精於規矩方可。
變形不是畫醜，不可濫用，要在耐看的前提下，自由、自由、再自由。
變形不可吃噱頭，自然本真方得妙。
情趣在魂，有膽在識。膽識俱在，可趣可魂。
▷ 朱振庚 仕女 扇面 紙本彩墨 2005年 江蘇省美術館藏
▷ 朱振庚 戲劇人物 138×68.5cm 紙本重彩 2010年 江蘇省美術館藏
▷ 朱振庚 選美圖 136.3×69cm 紙本彩墨 2011年
▷ 朱振庚 竹林七賢圖 68×46cm 紙本重彩 2007年 江蘇省美術館藏
在創作的熱情中度過晚年
一 吾畫識我心
我想一個人的畫應該像這個人的影子，因這個人而存在，從生命裡真實地創造出來。
一張宣紙放在那裡，一天兩天去看去想，自由自在地想象空間，隱約的形象，繪畫性的構成，抽象化的組合……將理想化投入虛幻世界，色、墨、形、點、線、面，苦心經營於嚴謹快意之中去力達恰到好處。每畫一幅畫都是一次新的開始，創作一幅作品同時也創作著一種創作方法，做到這並不輕鬆。朋友講我這是和自己過不去，同學講我這個七八屆的研究生還在研究。是的，這些年我也就是這樣過來的。
▷ 朱振庚 古騎圖 38.5×27.6cm 紙本重彩 2009年
▷ 朱振庚 後裔的傳說 50×34.5cm 紙本重彩 2008年
▷ 朱振庚 童心未泯 38.5×28cm 紙本重彩 2009年
▷ 朱振庚 兔爺 38.3×34.6cm 紙本重彩 2007年
二 畫速寫多麼快樂！
近“名師”則出高徒，非也，近賢師則出高徒。“勤奮”出天才，非也，興趣出天才。
畫速寫多麼快樂！
速寫不速，於穩健中求得活、靈。一筆解決一個問題，一筆畫出一個味道。“欲速則不達”，速寫不在速，而在達。節省了，達到了，速度也就快了，能在短時間裡畫出一個有味道的“充分”來。
要注意從身邊、眼前的事務上發現畫意，速寫是個好幫手。須懂得千里之外，於畫者亦是眼前的道理。看身邊的生活不透，看千里之外的亦不透。“讀萬卷書，行萬里路”，學藝之道，有相輔相成，亦有相反相成，關鍵是不可拘泥教條，須懂變通之道。
於乏味中悟有味，於平凡中找激情。如同縛沙袋練習跑步，一旦去掉沙袋便能行走如飛，這也是一種基本功。
▷ 朱振庚 手稿
▷ 朱振庚 手稿
監 制：宗 潔
編 輯：李 丹
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