我的朋友他是一名已婚人士，70後生人，從小生長在祖國西南偏僻的一個山村。從他懂事起，就依稀記得他們農村非常地貧困和落後，常常因為溫飽問題飢不擇食，穿的衣服褲子到處是補丁補了又補，談婚論嫁必須由媒公媒婆媒妁之言牽線搭橋，經“三公六婆”允許，才得以修成正果。17歲那年他還在上學讀初中，按照他們農村
當地的風俗習慣，已到了談婚的年齡，他父親就請媒人為他提親中意的女孩，在父母的安排下，經他同意，就相中了離家不遠的一位姑娘，也就是他現在的妻子。那時，經媒人介紹，他們確定戀愛關係後，他女朋友也還在上學讀初中，她比他小一個年級，由於當時農村的封建思想較為嚴重，特別是禮制繁多，“害羞、講禮”是他們那個年代農村侍奉的風俗習慣，在學校他們都不能碰面和說話交流，更不能說有什麼肌膚之親，只是按照農村的俗成約定，有了這門婚事，雙方默契並認可交往。後來他上完了高中，應徵入伍到了部隊，她失學就在家務農，他們之間才開始有書信往來交流，在書信中他們淡理想、談事業和人生，互傾愛慕，感情才逐步加深和升溫。他入伍到部隊後，家中就剩下了年邁的父母，孤苦無依，她毅然用弱小的臂膀挑起家庭的重擔，擔負起照顧他父母的生活和家裡的農活。日復一日，年復一年，在她的支持和鼓勵下，功夫不負有心人，他在部隊考上軍校，成了一名出色的軍官，實現了他的夢想，從此他走出了大山，走出了農村，光宗耀祖了。在此期間他們的愛情已達七年之久，“時間催人老，歲月不饒人”，漫長的七年時間，她由一名少女變成了大齡女青年，長期的艱辛勞累她嬌羞質樸的小臉變得久經風霜、成熟老成，手也粗糙了許多，農村大齡不嫁的譏諷，外界冷嘲熱諷認為婚事要黃、說三道四的打擊讓她承受了巨大的思想壓力，無數的煎熬和痛苦，她愛得那麼坦然、執著，沒有豪情壯語，沒有山盟海誓，一切是那樣的自然和淳樸。他榮歸故里，他們結婚了，婚禮非常簡單，只有父母、三公六婆和媒公大人，吃了頓飯，喝了喜酒，婚禮就成了，沒有城市婚禮的奢侈和豪華。
是的，這份從大山、農村走出來的愛情雖然簡單而淳樸，但它卻厚重而真摯、熾烈，平淡卻不失繁華。一份帶著鄉間氣息的愛情卻道出了愛情的真諦，那就是自願互愛、志同道和、忠貞專一、相容互補、強烈持久，體現的是一種責任和奉獻。莎士比亞曾說：“愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的密語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，而是建立在共同基礎上的心靈溝通”。誠然，鄉村的愛情不如城市愛情的絢麗和轟轟烈烈，但它卻別有一番韻味，印證了愛情“要學松柏千年綠，莫做桃花一時紅”的道理。反觀現在，隨著改革開放的深入、經濟的發展，人們的生活水平提高，生活質量明顯改善，年輕人都在追求愛情的美好和婚姻的幸福，但事實是婚姻分道揚鑣、離婚的現象卻越來越普遍，是什麼原因造成的呢，當然原因很多，但我要說的至少有一點，與年輕人的愛情觀、婚姻觀扭曲有直接的關係。愛情觀是人們對愛情問題的根本看法和態度，它的內容包括：什麼是愛情，愛情的本質，及愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標準，如何對待失戀等。現在的人崇尚金錢、門第、權勢、容顏的追求，卻忽略了“德”的地位，沒有樹立正確的愛情感，經不起風吹雨打考驗的愛情，最終導致婚姻失敗或出現曇花一現的狀況。馬克思主義認為，有愛情的婚姻才是符合道德的婚姻。因此，雙方經過深入的相互瞭解，具有共同的思想基礎，相互尊重，情投意合，才能結合夫妻，組成家庭。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎上的，正是因為如此，他們的愛情才經受住了艱難困苦的考驗、傳為佳話。現代的年輕人，新時代的棟樑，愛情觀應該是理想、道德、義務、事業和性愛的有機結合。
鄉間的愛情給我們帶來了無限的甜蜜，揭示了愛的真諦，更多地是教會我們如何去愛、奉獻和責任，寄託了愛情的美好和真情善意，希望年輕的朋友們樹立正確的愛情觀、婚姻觀，找到屬於自己的幸福和美好！
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