在我們的歷史教材中，都出現過這樣一位"神秘"的人物：書中大體交代了他的主張和對後世的影響，寥寥幾筆便一帶而過。然而，這並抵不住後世對他的好奇和研究他主張的學問。這個人就是王陽明。
王陽明，明代最傑出的政治家、軍事家和哲學家，心學一代宗師，中國哲學史上位居第一隊列的聖賢級大牛。大約在五百年前，王陽明在龍場悟道，陽明心學橫空出世，自此之後，追隨者無數。
王陽明一生最大的一次磨難發生在正德元年（即公元1506年），當時十四歲的武宗皇帝愛好遊樂，寵信太監劉瑾。王陽明因為政治鬥爭被囚禁了兩個月，當著眾多高級官員的面仗責四十，然後流放到萬山從薄、苗寮雜居的蠻荒之地貴州龍場。這個時候他萬念俱灰，無論是工作還是思想，都處於"前已無通路，後不見歸途"的境地。
龍場悟道
在歷經無數次艱難險阻和人生磨難之後，王陽明日夜反省，突然在一個晚上醍醐灌頂：我們每一個人都有成為聖賢的理想，但是到底如何去成為聖賢，完成自己的理想？也就是說，我們的成聖之路到底如如何走？我們是否百轉千回而無法找到答案？我們是否忘了初心和來時的路，忘記了我們到底要去向哪裡？
心即是理。心外無物，心外無理！隨後他氣運陡轉，再次被朝廷委予重任，官至三品大員，開啟了他的外掛人生。雖然事業上宏圖大展，但是王陽明沒有沉迷於物質享受，反而在江西剿匪時，把"心即是理"昇華為"知行合一"，至此，王陽明的心學，橫空出世！
所以要問他在龍場悟了什麼道？若是簡單回答，其實再容易不過了。
王陽明龍場悟道，自然是悟了"陽明學"，現實意義就是將"心學"、新儒學往前推進一大步，取代了已經開始衰微的經學、理學、打開了儒家學派的新局面，讓這門自先秦創立的學問流派適應時代和思想發展，進入了一個新的臺階。這就是王陽明個性發展史上，甚至也是中國思想史上劃時代的一件大事——"龍場悟道"，歸納為八個字則是："吾性自足，不假外求"。
心學暗能量有何神通？
在浩瀚的宇宙中，未知的多於已知的，我們統稱它為一種“暗能量”。若是想真正搞清楚內裡乾坤，就得有點耐心了，就拿其中的一例來說：
正德五年（1510年），王陽明任吉安府廬陵縣知縣，縣內發生大火，燒燬一千多戶人家，王陽明對天祈禱，而後風向改變，鎮住了大火。正德十二年（1517年），王陽明平定漳州匪寇，駐軍於福建汀州府上杭，恰遇當地百姓飽受旱災之苦，於是王陽明為民祈雨，大雨連降三日。正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發動叛亂，當時王陽明手上無兵，打算先走水路去吉安府制定戰略部署，不巧正是強勁逆風，王陽明心急如焚，於是在船頭焚香對天祈禱，逆風很快變成了順風。
如果只是一次靈驗，或許還可以用巧合解釋。一而再再而三的靈驗，恐怕就不能完全以巧合解釋了，讓人不得不堅信這背後有種莫測的力量，而這種能量對於現在的我們來說，仍然是一個未知數。
王陽明曾給弟子們寫了一首詩
《詠良知四首示諸生》：
人人自有定盤針，萬化根源總在心。
卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。
這首詩中，王陽明告訴弟子們，我們苦苦尋找的東西，其實離我們最近，因為它就在我們的心中。每個人都有心，心就是我們前行的方向。這個心就是良知。而良知就藏在心中，就像定盤針那樣給我們指示方向。所以，找尋人生的方向和價值，就要找尋自己的良知，而這個良知就在自己的內心。所謂善惡之間，存乎一心！
而王陽明這個道理，能懂的人太少，但是當你懂得了，你會有一種不一樣的灑脫和聰慧，這也是王陽明的魅力所在。聽一千個人講王陽明，會有一千種不同的解讀方式，對此，我還是希望大家能親自讀一讀他的書，一定會有新的領悟。
《王陽明全集》這套書是四冊的，全面講述了王陽明心學內容以及後人對心學的推演、註釋，讀起來也不會晦澀難懂。
厚厚的一大摞，幫你全面瞭解王陽明以及心學的智慧這套書既有原文，也有註釋的白話文，也有後人對其引發的思考，對心學的感悟，對人際交往、人生智慧與感悟都將帶給你從來未有的體驗：
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