13世紀盛行的兩種精神在成吉思汗的一生當中影響深遠

像北方草原嚴酷的氣候而堅韌不拔;在搏命的殺戮和求生荒野的狩獵當中融入性命靈魂的理性與智慧;一切極致顯然的陰與陽、善與惡、達與狹的對立,人們以草原廣闊闊達心胸,感受四季變化對待事物,對自己習俗約束和領袖的忠誠;


13世紀蒙古部落流傳的蒙古精神: Улайраниа和Цусаар уйлах


Улайраниа(字面意思是鎩紅)、Цусаар уйлах(字面意思是以血痛哭)——

蒙古國西里爾文蒙古語,讀音相似ulairna、qusar vhileh。

Улайраниа意思為:受長生天指令將以集中全部智慧和力量完成所要達到的志向。

Цусаар уйлах意思為:如果被敵人打敗之後用所剩之餘威以切齒削腮、血淚融流也要報仇雪恨的一種誓言。


13世紀盛行的兩種精神在成吉思汗的一生當中影響深遠

以上兩種精神在13世紀的蒙古草原非常盛行,蒙古牧民心中非常信仰的兩種精神。成吉思汗便是這個精神最明顯的象徵。成吉思汗將冷兵器時代的戰爭藝術達到最高峰,沒有出現背叛成吉思汗的將領,憑藉一己之力逐漸擴大實力,力換狂瀾草原紛爭戰亂的混亂年代,最終締造蒙古帝國,將蒙古民族擰成一股繩團結至今。成吉思汗用政治聯姻結束蒙古人與塔塔爾人之間的世仇足見成吉思汗的並非只會用戰爭來結束紛亂。


13世紀盛行的兩種精神在成吉思汗的一生當中影響深遠

塔塔爾人出賣成吉思汗曾祖父俺巴孩汗害的被金朝皇帝釘死於木驢,俺巴孩汗曾立下遺囑,後世蒙古人磨盡十指也不能忘記深仇大恨。在《蒙古秘史》記載,成吉思汗討伐金朝的理由之一就是報俺巴孩汗之仇。塔塔爾人又是毒害成吉思汗父親也速該的兇手,所以蒙古人和塔塔爾人的仇恨並不是一代人之間的恩怨了。也速該為成吉思汗訂立娃娃親後回部途中遇見正在野炊的人群,當時蒙古人認為見到正在炊事的人家一定要下馬品嚐茶飲後再走,以示敬意。也速該正中下懷見到做飯的一群塔塔爾人後按照傳統下馬品嚐了塔塔爾人遞送的毒酒,不日便毒侵身亡。


13世紀盛行的兩種精神在成吉思汗的一生當中影響深遠

然而,成吉思汗是如何將塔塔爾人歸順的呢?當時成吉思汗率領的乞顏部嶄露頭角,聯合並受到具有血海深仇的金朝幫助下打敗了塔塔爾人,成吉思汗還接受過金朝的加封。但是塔塔爾人的殘餘部眾並沒有屠殺,而是通過聯姻的方式結束了這段世仇,而成吉思汗的兩位夫人也遂、也速幹就是塔塔爾部首領也客扯連的女兒。聞名海外的成吉思汗八白宮一直供奉在鄂爾多斯伊金霍洛,如今也能見到八個白色宮帳中一個供奉著以上這兩位夫人。


13世紀盛行的兩種精神在成吉思汗的一生當中影響深遠

當時蒙古人的復仇和智慧震撼了世界,攻打花剌子模也是以復仇為開端。訛答剌的將軍搶奪成吉思汗派去的500穆斯林商隊,侮辱成吉思汗的使臣,三番五次就已經觸怒了大蒙古軍事天才成吉思汗,觸動蒙古人的Улайраниа和Цусаар уйлах的訛答剌整座堡壘付出了沉重的代價。


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