小小嬴政
龐德公，字尚長。然而宋書此處的尚長應是指後漢的隱士向長，而非龐德公之字 襄陽人，居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進入過城府。平日在田裡耕作，夫妻相敬如賓。休息時，正襟危坐，以彈琴、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅。
龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善，親密無間，過往頗多。曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望，常常歡聚，盪舟或涉水相訪，無牽無掛、自得安閒。
荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。於是，劉表親自去聘請龐德公
龐德公評價諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見於床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。龐統是龐德公的從子，年少時純樸誠懇，還沒有人認知。只有龐德公重視龐統，後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統感到非常驚異，歎服地說：“龐德公實在是知人，這是多麼高尚的道德呀。”並稱龐統是南州士之首。
水哥鬥地主
諸葛亮在臨死之前大喊：“龐德公救我”，諸葛亮已經足夠妖孽了，那麼他臨死前求助的龐德公到底是何方神聖呢？如果龐德公在其身邊，是否可以救諸葛亮一命呢？
諸葛亮提到的龐德公與龐德沒有一毛錢關係，龐德為曹魏的大將，被關羽稱為“白馬將軍”，在與關羽交戰中，被關羽擒拿，因拒不投降，被關羽斬殺。而這個龐德公是荊州襄陽人，東方名士、隱士，神人也！兩人一文一武，既不是同一個人，也沒有任何瓜葛。
龐德公是東漢名士，荊州名士中的領軍人物，友善好客，堪稱東漢“交際花”。他一生從不進城，隱居在峴山南沔水中的魚梁洲上，耕讀彈琴，過著隱居的生活。但是他名聲在外，又友善好客，一時間引天下的名士慕名而來，在此高談闊論，成為東漢人才的一個聚集地。他是伯樂，令一大批人才脫穎而出，成就一番事業。他友善好客，與諸葛亮、徐庶、龐統、司馬徽等人都交往密切，他評價諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。正是由於他的高度評價，才使得諸葛亮、龐統等人得以名揚天下，被諸侯所爭搶。因此，可以說龐德公才是諸葛亮、龐統等人的伯樂。
他有大才，又久負盛名，荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。據野史記載，為此劉表還親自上門請他出山，龐德公為了擺脫劉表的糾纏，曾經用“假死”騙過劉表。事後，他又奇蹟般地復活了，因此更是被人們傳得神乎其神，說他會起死回生之術。
而諸葛亮六出祁山，心血日耗，自知命不久矣，就用七星燈續命。不料在關鍵時刻，司馬懿派兵劫營，魏延帳中報信，將諸葛亮的本命燈踏滅。諸葛亮續命失敗，不久之後就病逝。諸葛亮在臨死之前大喊：“龐德公救我”，此時他想起了龐德公有起死回生之術，希望龐德公能夠救他一命。然而龐德公不在身邊，終難逃一死。
實際上，諸葛亮早已經油盡燈枯，龐德公雖為奇能異士，縱然懂得一些醫術，但絕不會什麼起死回生之術。因此，即使龐德公在諸葛亮身邊，他也無法救諸葛亮一命。各位，你們說呢？
密探零零發
諸葛亮少年時，都隱居在襄陽隆中。他與龐統、司馬徽三人關係十分交好，三人經常一起談天說地，坐而論道。
其實，還有一位奇人也經常與他們在一起，這個人就是龐德公了。
（龐德公）
龐德公這個人既有大才，為人卻又很低調，所以諸葛亮等人都很敬重他。
他非常善於陰陽算卜、識人相面，知未來，卜生死，消災去難之道。
追求隱逸生活的龐德公，非常推崇諸葛亮等人，於是就有了“臥龍孔明，鳳雛龐統，水鏡先生司馬徽”的說法。
（諸葛亮）
這三人雖然都隱居森林，但卻都名揚四海，這都要歸功於龐德公的宣揚。不過這三人，也的確名不虛傳，所以龐德公看人還是很準的。
後來歷史上的種種事件也都證明了，龐德公確有識人相面之術。諸葛亮為了不辜負先帝劉備的託付，再加上他忠君愛國，一心想要匡扶漢室。
在他中年時，諸葛亮的生命也即將走到了盡頭。身處五丈的諸葛亮，於是命人為他點起了七星續命燈，這也是龐德公教給他的續魂術。
但最後因魏兵的騷擾，油盡燈枯的他終究還是沒能延續壽命。
於是諸葛亮就想起了龐德公，正像前文我們說的，龐德公擅長陰陽算卜之術，有祛病消災、延年益壽之能，因此彌留之際的他就驚呼：龐德公救我！龐德公救我！但諸葛亮的呼聲，最後還是依然沒能拯救自己的生命，享年54歲。
與天鬥發，與地鬥勢，與人鬥智的他，卻終究還是逃不過生死劫數。
搞史人
龐德公，荊州襄陽人，東漢末年隱士，諸葛亮師父，龐統的叔叔，水鏡先生司馬徽的師兄。是他把龐統推薦給司馬徽當徒弟。相傳此人博學多識，上知天文，下曉地理，能占卜，會看天象。相傳荊州刺使劉表知其賢能，請他出山，他不許。劉表一氣之下，放火燒其宅，他在火光中一躍而起，沖天而去。從此歸隱鹿門山，遠離塵世，過著閒雲野鶴的生活，平時與好友們飲酒喝茶下棋彈琴吟詩作對。
相傳諸葛亮姐的公公就是龐德公，有了這層關係，諸葛亮時常到家中拜訪，龐德公也很賞識孔明虛心好學，悟性高，收下孔明做徒弟。並把他一生所學悉心傳授給了孔明。後來在徐庶和司馬徽的共同推薦下，才有劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，共同創建蜀國的佳話。諸葛亮出山能輔佐劉備，這大功應歸屬龐德公。
諸葛亮的本領，來自於龐德公。所以諸葛亮時時刻刻不忘恩師。在六出岐山伐魏，諸葛亮在五丈原，積勞成疾，命懸一線時，擺出北斗七星燈續命，卻遭魏延誤闖脹中，主燈熄滅，曉得命已絕，才喊龐德公快來救我。可看出孔明此時複雜的心情，很多事情都沒有結果，就要去了，心有不甘阿！於是又用所學，告訴姜維，死後嘴含七粒米，可還魂人世。不巧在返回西川的路上，路途顛簸，一粒米掉在定軍山，後來他尋歸宿時，抬棺人割斷繩處正是定軍山處。不管怎麼說，孔明還是壯志未酬離開世間。古往今來，世人把諸葛亮說得神出鬼沒，其實他就是今天懂天文的大智之人。
江山如畫5965
小女是不愛時尚愛歷史的無花臺，謝謝關注。
諸葛亮臨死前大喊龐德公救我，很容易理解，因為龐德公真的有能為他續命的本事。
要說到龐德公，實乃三國中的神人也，有點像天龍八部裡的掃地僧，是隱藏的大boss，只是平時很低調，被人們忽略了而已。
龐德公，字尚長，三國著名隱士，平時安貧樂道，常居住在山中，種種菜，彈彈琴，讀讀書，不亦樂乎，與媳婦兒也是夫妻生活和睦，舉案齊眉，相敬如賓。平常與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切，都是志趣相投之人，龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，而他被人稱為知人，有點像伯樂的感覺。
諸葛亮平時與龐德公交情甚好，來往密切，十分尊敬他，每次過去拜訪龐德公都是禮貌有加，獨自一人拜於床下，現在話說就是常跪著和龐德公對話，一方面是有感於龐德公
待人極為友善，再者龐德公是諸葛亮思想上的導師，對諸葛亮後來三國舞臺的發揮有極大的影響。
據《三國志》記載，當時荊州劉表願意請龐德公出山，升任公司副總，被淡泊名利的龐德公一直回絕，大為震怒的劉表喪失理智，派兵大火燒了龐德公茅草屋，在屋裡睡覺的龐德公全然不以為意，世人都覺得世上再無老龐時，老龐居然安然無恙，你說神奇不？後來諸葛亮請教龐老師才知道為自己續命之說，當時大火將至，龐老師口含七粒米，躲過一劫。後來當然諸葛亮也是學會了老師絕學-口含大米。
所以後來的諸葛亮北伐失敗回漢中途中，知道命不久矣，便佈下法陣，七星續命，可是不料倒黴蛋魏延突然闖入，破壞了諸葛亮向天借命，大吐獻血，全身虛弱，強撐著身體，這時只有最後一個辦法能就自己，就是自己老師的口含大米之術，等到了自己最後一口氣時，準備好的七粒大米放入了口中，可是天不佑人，回蜀途中，魏軍後面追擊，士兵抬著軍事棺材連跑帶顛，居然顛出了口中的一粒米，這樣，諸葛亮只能與世人說拜拜，結束了自己鞠躬盡瘁的一生。
諸葛亮臨死前想到龐德公的向天借命之術，所以才向天吶喊“龐德公救我”，希望自己能像龐老師那樣完美借命，能和龐老師一樣成功。
無花臺
諸葛亮六出祁山，一生都在為了恢復漢室而奔波。劉備三顧茅廬請他出山，直到病逝五丈原。在陽壽即將耗盡之時，他曾點下七星燈續命，不想被魏延闖入破壞了儀式。諸葛亮臨終前，曾經高呼“龐德公救我”，眾將士一臉迷惑，這龐德公究竟是何人，能讓諸葛亮臨終前高呼其名。
其實龐德公就是龐統的叔父，世人都知道諸葛亮是臥龍，龐統是鳳雛，那龐統的叔父究竟是什麼關係。相傳龐德公便是諸葛亮的師傅，諸葛亮在未出山之前就是在向龐德公學習，諸葛亮精通排兵佈陣和奇門遁甲，這些據說都是龐德公傳授。
龐德公有如此能耐，卻不願意參與世事。劉表多次派人請龐德公出山相助，都被龐德公拒絕。劉表見龐德公不能為己所用，便動了殺心。劉表命人火燒龐德公的茅廬，茅廬被燒了個乾淨，可龐德公卻在火中安然無恙。
眾人只瞧見龐德公口含七粒米，隨後大笑幾聲就不見蹤影。龐德公擁有如此神通，諸葛亮臨終前喊他也不足為奇。可惜最終諸葛亮還是病逝五丈原，龐德公始終都沒有出現。
傳奇歷史觀
龐德公是誰？龐德公是三國的一位大隱士。曾經一位童子說過：“常來的有龐德公和龐士元。”在電視劇和小說裡都不露面，隱藏的很深。
諸葛亮的“老朋友”
諸葛亮出道之前，經常和山裡的幾位密友相聚，這幾位密友就包含了司馬徽、龐德公。這倆人都是隱士，本事通天，但是就不出道，不救天下，只顧自己快活是他們的人生選擇。
別看龐德公是個隱士，但是他喜歡起外號，自己不出世，但是他推別人出世倒是有一手。諸葛亮的“臥龍”、龐統的“鳳雛”、甚至司馬徽的“水鏡”，這些稱呼都是他取的，先不說他們三人的本事怎麼樣，單單看著稱號就讓人覺得踏實，這實力一定是槓槓滴啊。由此可以看出，這龐德公營銷的功力很強，也正因為他的稱號，諸葛亮和龐統都被劉備重用了。但是你不要覺得這位龐德公很隨便，誰都幫忙。其實諸葛亮是他的徒弟，龐統是他的從子，都是自己家人兒。
諸葛亮魂歸五丈原
諸葛亮的一生，是勞苦的一生。被司馬徽一言說破：“孔明雖得其主，不得其時。”時運不濟的孔明，真如這“臥龍”一般，不得施展。或許龐德公與司馬徽一樣，他也看破了諸葛亮的未來，只是沒有說破，只為他說了一個稱號而已。或許諸葛亮自己也知道自己的命運，但是他不想放棄，想與命運抗爭一次。
不過人未必勝天，在諸葛亮壽命盡的時候，他想起來師傅龐德公教給他的續命陰陽術，於是擺下七星燈，結果續命失敗的諸葛亮，想到未成的大業，痛苦而絕望，失聲喊出了師傅的名字：“龐德公救我！”一句呼喊，成了諸葛亮最後的絕唱，彷彿是一個稚子在無助之下對父母的呼喚。可能龐德公也會有所感應吧。這是他們師徒最後的一次穿越時空的牽掛。
高人龐德公
龐德公是一位高人，他不入世，但是傳了一個諸葛亮入世，並且名垂青史。正如陳繼儒所言：黃石公降一子房而隱谷城，龐德公降一孔明而隱鹿門，老子降一仲尼而隱流沙。蓋名遂則身退矣！
與黃石公和老子並提，可見在陳繼儒心中，龐德公的地位超然，而事實他也做到了！
結語
龐德公是誰？他是諸葛亮的師傅；是“臥龍”稱號的起用者；是世外高人；是劉表多次邀請都一一拒絕的隱士；更是會續命之術的奇人。最後，龐德公攜妻子走鹿門，再未出現過了！
《襄陽記》：後遂攜其妻子登鹿門山，託言採藥，因不知所在。我是野史日記，優質歷史領域創作者，歡迎大家關注、評論、點贊哦~~
野史日記
諸葛亮臨死前大哭大喊“龐德公救我”的龐德公到底是誰呢？
龐德公：字尚長，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。
龐德公與當時的荊州名人徐庶、司馬徽、蒯良、諸葛亮、龐統等都有極為親密的交往。不過龐統是他的從子，就是侄兒。
當時名揚天下的諸葛亮外號“臥龍”、龐統外號“鳳雛”、司馬徽的外號“水鏡”都是出自龐德公之口。
但是龐德公本人一生不願為官，一直隱居在鹿門山，居住在荊州、峴山南沔水中的五梁洲上，從來沒有進過城。
唐朝詩人孟浩然因為仰慕龐德公的美名，也曾經隱居在鹿門山上，並且留下了一首令人無限遐想和千古傳唱的詩篇《夜歸鹿門歌》：
“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人獨來去。”龐德公隱居在鹿門山之中不願做官。荊州刺史劉表多次派人去請，他都無動於衷，後來劉表還親自前往拜請，龐德公用古代周公的故事婉轉巧妙地拒絕了。
《宋書》曾有一段話記載了龐德公回覆劉表的話：
襄陽龐德公謂劉表曰：“若使周公與管、蔡處茅屋之下，食藜霍之羮。豈有若斯亡難？”“夫天倫由子，共氣分形，寵愛之分雖同，富貴之怯則異也，追味尚長之言，以為太息！”
如果
從龐德公和諸葛亮的關係上來說的話，他是諸葛亮的“親家公”。諸葛亮的二姐嫁給他的兒子龐山民為妻。龐山民後來官至曹魏國黃門吏部郞。
還有他也是諸葛亮的一個得力的老師。諸葛亮總是滿臉虔誠地跪在龐德公的床前，向他虛心討教。龐德公也很是看重諸葛亮，將他一生最為叫絕的本領“陰陽術”毫無保留地傳授給了諸葛亮。
諸葛亮臨死大叫龐德公救他，那是民間傳說。但是在《三國演義》裡諸葛亮的確曾經採用龐德公所傳授的“陰陽術”來為自己繼命。只可惜被魏延所衝撞，一盞“繼命燈”被魏延踏滅，沒有繼命成功。
後來諸葛亮囑咐姜維待自己死後，把“七粒米”放入他的口中，並把他放在大甕中，腳下點燃一盞燭火，他可以顯靈七天嚇走司馬懿。後來果然應驗。
這也是採用了龐德公所傳授的“陰陽術”。
總之龐德公即是一個隱士高人，也是諸葛亮一生受益匪淺的恩師。
問題回答完畢，歡迎大家提出不同意見。
四季養生密碼苑
諸葛亮臨死前求救於龐德公這件事，連三國演義都不敢編，想來又是誰魔化之後的版本了。
不過龐德公其人，確實是一位跟鬼谷子類似的隱士，而且他還是龐統的叔叔，諸葛亮的親家，諸葛亮的姐姐便是嫁給了龐德公的兒子龐山民為妻。
史書對龐德公的記載不多，他是一位真正的隱士。
為了瞭解龐德公其人，我們可以通過和他交好的幾位名士，如徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人對他的態度，來窺見一二。
【諸葛亮劇照】
1、龐德公有辨識人才的眼力
很多人都曾體會過懷才不遇的感覺，這時候我們內心難免生出如果這時候出現一位伯樂該有多好啊！但現實往往是千里馬常有，而伯樂卻不常有的局面。
龐德公便是三國當中，少有的能夠辨別人才的人。
我們都知道諸葛亮被稱為臥龍，可卻沒幾個人知道他這臥龍的稱號是怎麼來的。
《先賢傳》記載：鄉里舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。
這裡提到的德公，正是我們談論的龐德公。
以知人聞名的大v司馬徽便曾這樣評價龐德公：德公誠知人，此實盛德也。
2、龐德公是諸葛亮虛心求見的大師
劉備三顧茅廬求見諸葛亮的事情，被譽為劉備重視人才的典型事件，諸葛亮顯然也很吃這一套，因而為他奔走一生，鞠躬盡瘁死而後已。
其實，諸葛亮的一生，也曾對人做過類似於三顧茅廬這種表誠意的事情，而對象——正是龐德公。
《襄陽記》：諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止。
【三顧茅廬】
拜見於床下，這是古人為了表示對有才能、賢德的人非常尊重的一種禮儀，能夠讓諸葛亮行此大禮，足以說明龐德公在諸葛亮心中的分量很重！
3、龐德公是劉表請不去的隱士
古有莊子拒絕楚王邀請當丞相的請求，甘願於淤泥當中做閒雲野鶴的漁夫。
三國當中，也有龐德公拒絕劉表邀請，甘願做農夫的故事。
當時劉表幾次派人去邀請他，都被龐德公給拒絕了，因而劉表就很鬱悶：“夫保全一身，孰若保全天下乎？（你保全了你自己，就不管天下人了嗎？）”
龐德公回覆道：“鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其棲宿而已，天下非所保也。（大意為每個人的命運是自己選擇的，不是我一個人可以改變的）”
劉表知道龐德公喜歡隱士生活，就針對隱士沒法給子孫後代留財富的方向，打算用財富收買龐德公：“先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”
龐德公卻說：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。（大意別人以為留給子孫的是財富，其實是危險呢，而我看似什麼都沒留，實則是教會了孩子們自食其力，這才是最安全的財富。）”
劉表：……行吧，什麼都讓你說了，我能怎麼辦，我也很無奈啊！
談話到了這種程度，也沒繼續下去的必要了，劉表也不再挽留，只能嘆息一聲，便讓龐德公離去。龐德公也很乾脆：後遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不反。
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【1】《先賢傳》
【2】《襄陽記》
【3】晉·皇甫謐《高士傳·卷下》
腦洞趣味歷史
文史頻道第84期之龐德公
據傳，諸葛亮在病危時，曾大喊龐德公的名字，那麼這個龐德公是何方神聖，讓諸葛亮如此重視呢？
原來龐德公是荊州的大賢士，他淡泊名利，不想出仕為官，就隱居在山林中。
他曾經稱諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，更是推薦他們出仕，成為三國時著名的謀士。
當時的荊州牧劉表，想請龐德公輔佐自己治理荊州。
龐德公拒絕了劉表的邀請，到山林中採藥為生。
在諸葛亮看來，龐德公人品高潔，醫術高超，如果龐德公在，他的病也許有救。
無奈這位故友歸隱山林多年，已無蹤跡可尋。
公元234年，諸葛亮積勞成疾，病死在五丈原，一代名相隕落。
讓他魂牽夢繞的龐德公，並沒有趕來見他，也許在諸葛亮心裡，最羨慕的就是龐德公了吧。
—End—
