孫紅雷飾演的餘則成是主角，從名字分析看，有餘乃成，急功近利反而一不能得有的好的結局，如馬奎、李涯之類，可謂一顆真心向黨國，可被最終折騰的自相殘殺，結局悲慘。
若從個人角度來看，反而李涯、馬奎之流的人生讓我敬佩，知道自己想要的，就勇敢地拿去，不惜付出，雖然結局不怎麼好，也沒有餘那樣的左右逢源，也沒有什麼建功立業，然，我以為，對一個人而言，人生最重要的是知道自己想要什麼，和最終自己想要的什麼的實現程度。劇中還有個謝若林，黨通局的人物，唯一看的就是錢，別的什麼也無所謂，拿情報做買賣，自己的一切想法和中心都是如何得利，甚至置自己的生命於不顧，我恰恰看到了這些人物頭上的那個光環，唯一的遺憾就是編劇沒有安排他們比餘則成聰明，就結局很慘了。
我們的文化有哪裡出錯了？為什麼錢不能成為信仰呢？對於一個完整的人來說，任何物什都不失去一個成為被追求的資格。曾讀一篇關於莊子的文章，說莊子是世俗的逃避者，是在繞過人情社會行走，是一種逃避的自勉學說，我覺得很有點贊同。不過，從另一方面來說，這也是莊子的一種生活方式，對他來說是完全可以的，只是後面的孫子輩把之成為'逍遙'之類來尊崇，就有點捆綁人的意味了。
我想是不是，有規則就是在錯，有糾正也是在犯錯，因為規則是對人而言，而人是如此的不同，每個人都有自己的規則，如果有一個公共的規則，那麼就意味著可能個人正在失去。
孟子說人皆有不忍人之心，仔細一想，是！後一想又有點不是，中間有個倫理的培養在起作用，從小到大就學著溫柔，仁慈方面的培養，不忍人之心之倫理已慢慢在培養，當後來看到殺人鮮血就覺得不合適。然，如果從小到大就是殺人機器呢，也從不接觸任何關於溫柔仁慈方面的倫理呢，那就是沒有了不忍人之心。這樣我們會說，這很變態，沒有人性，只有獸性。這就又說回來，人有沒有獸性呢？有，那也就是說獸性也是人性的一種，這樣就是說，對於一個人而言，任何過分的不符合常規的理念都沒有錯，都完全應該是認可的。
劇中最感動的一個，是那首詩，組織告訴餘則成撤退的廣播，當時餘在做撤退的準備，桌子上紙張凌亂。一下附詩：
兒子，你快回來吧
媽媽不再需要你的奔波
聽到隆隆的炮聲了嗎
那是媽媽呼喚你的心跳
家裡柴門為你打開
炕頭的油燈為你點亮
全家的牽掛啊
是鮮紅美麗的窗花
媽媽為你守歲 為你祈禱
回來吧 我的兒子
媽媽等你回來
迎接1949年的春天
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