時光瀲灩滴墨盛放1
認可！隨著年齡的增長，社會閱歷的增加，大家對彼此的包容性看似越來越強，實際上這只是表象！真正的是需要相互尊重才能收穫友誼！成年人有成年人的法則，你完全我行我素，不考慮別人的感受，大家只會覺得你不成熟，不懂得尊重人！生活本來就有很多瑣碎的事情，誰又願意花更多的精力去理解和包容你的想法和做法呢？！不要認為我有權或者有錢就可以主導一切，身邊始終圍繞的那些人不一定是朋友，很可能只是利益交換罷了！人生總有得意和失意的時候，學會尊重他人，給自己留條後路！
洋仔語錄
不認同。
拉封丹有個寓言：有兩個朋友住在一個城裡，其中一個深夜去找另一個。那人連忙爬起來，披上鎧甲，右手執劍，左手執錢袋，叫他的朋友進來說：“朋友，你深夜來訪，必有重大的原因，如果你欠了債，這兒有錢。如果你遭人侮辱，我立刻去為你報仇。如果你是清夜無聊，這裡有美麗的女奴供你排遣。"
我第一次看到這個故事時，還是少年時代，心裡滿滿的憧憬：我以後就要找這樣的朋友。
後來我交過很多朋友，有這樣的，有那樣的。有的，我能和他們說上半天話，有的，我們只是相對無語。我都忘記我和他們是怎麼交上朋友的了。
成年人的友誼，都死於無話而說，也活於無話可說。
不是每個朋友，都要熱情似火，都要無話不談。恰恰相反，有的朋友，你和他在一起，就簡簡單單吃個飯，喝兩口酒，想說話的時候說句，不想說的時候，都在菜裡，都在酒裡。
我們不要忘了，人這種生物，充滿了多樣性。人的性格有外向、內向，外向的朋友愛說話固然好，內向的朋友也有他的處世之道，我們尊重朋友，就像尊重自己一樣。我們尊重他們的表達方式，不管是說話，還是寫信、打字、聊天，我們身為對方的朋友，不要為對方設定固定的方式，那樣的友誼很狹隘。
隨著年齡增大，我們和越來越多的朋友少了聯繫，彼此太忙，彼此沒有聯繫的理由。
但是，真正擁有需要對方的時候，對方都在。
我願意做你那個朋友，有各自的運行軌跡，有各自的生活，但是當我們交匯的時候，我願意襯托你的光芒。
這些，跟語言毫無關係。
門口的水
很高興收到您的邀請
不管什麼年紀兩個人都存在各種不同分級式關係，朋友也分三六九等，貼心長久關係和一般快餐式關係。
成年人相處關係存在很多變數，大家相對成熟，考慮事情機會畢竟多，比如對方品性、興趣、觀點、融合度等等，不像青春年少時開心匹配就好。更多會有生活、家庭、情感為交織參差。
同性之間能無話不說的一般閨蜜和好哥們，但維持長久也很難，有些朋友天天在一起但不一定可以交心，有些朋友半年不見也可以用情相處，遇事有人幫，有心事可以把酒言歡暢所欲言，女孩可以小哭小泣，即吐即快，把身邊的一切分享給好友，不論好壞與否。
最可怕是兩個人不可能成為戀人的異性，突然由朋友升級為喜歡之人，這時候角色動機發生的巨大變化往往因此而顯得尷尬，糾結，不愉快，想進一步可內心不允許。有些人會向前一步探探對方的心意，一步一步，步步測試，有些人會覺得無法相處，感情變了人也就變了，就變成了無話可說，更多是想制止這樣的關係進一步，把夢掐死在搖籃裡。
總之人與人之間存在微秒聯繫，這種關係是不確定性的，隨著長久接觸發現的越多，瞭解的越多，對人客觀評價就會不斷變化，由此有些人在不斷失去，有些人的地位越來越高。
時間是成長
成年人的友誼，是不是死於無話可說
是的，但不是當然的是、必然的是——朋友，其實就是交心、換心那回事。
應該說這個提問者，感受到了成年人友誼死亡的這個現象。
成年人的友誼是趨近於死亡的，應該是一個規律性發現。人類社會是群體社會，交朋友是人類的天性，“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這是中國人的良知天性。中國人是好客的，我們從小就開始交朋友，而且是強調以心換心。不過，那個時候交的朋友，是童心對童心，真心對真心，是是天真、是兩小無猜、是純潔吳邪，是素交、是素友，或者叫“初心朋友”。可是成長著成長著，情況發生了變化。
正如亞里士多德所說，人是一種政治的動物，成年人的社會是一個講政治的“動物世界”——這後面的話，是我說的。
作為生活在人類群體中的一員，隨著年齡的增長，人們越來越多地開始算計自我的得失，他人的得失…….總想通過“鬼谷子”的招數,把自己的利益搞得大大的，把別人的利益搞得小小的；把擁護自己的人搞得多多的，把反對自己的人搞得少少的——馬克思說“人是社會關係的總和”。
這樣，人這種天生的政治動物，最終就以人群來劃分——形成了社會中各種朋友圈，朋友、朋黨、同盟、以及在工作圈中結交的，同事。這樣，你兒時的朋友還是不是朋友，就是一個問題啦。
所以，成年人的朋友，絕大多數都是社會關係總和下的“政治”朋友，朋友和朋友之間除了感情的維繫之外——如果還有的話，更多的可能是彼此雙方利益的考量。
當然，這既有人的物種因素的影響，人總是追求自身利益最大化的，更多的是現代社會關係下市場經濟文化氛圍的薰陶和感染。
現代社會下，有一部分人可能考慮著按市場經濟等價交換的原則，來交朋友，這可能有點極端。但在現代社會、市場經濟大潮下，中國人傳統的那種“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”的朋友形態已經淡化了卻也是事實，黯然失色失去的原有的純金子的光彩。於是，成年人朋友，如果沒有利害、利益的交集，在一起就無話可談——畢竟，做為成年人，聚在一起，談詩經、離騷、談唐詩、宋詞、元曲，談《古文類類纂》、唐宋八大家、古文觀止，談哥白尼、布魯諾、愛因斯坦、霍金，談《三體》、《流浪地球》，談理想、志向、抱負\t……都是非常奢侈的事情了。
那就談點兒世俗的的事情吧，可這也要講究個彼此的真誠吧，講這個以心換心吧，可成年人早就沒有了這樣的心氣兒了。朋友相見，沒有了彼此的交集，也就沒有了共同的語言，於是乎見面說話，越說越少，越少越尷尬，這不，說著說著，友誼就結束了，就死亡了。
所以，我的觀點，成年人的友誼大多數，的確是死於無話可說，準確地說是既死於無話可說，也是死於無話可以說。
不過，也不要以為成年人的朋友，註定會話越來越少，直至死亡。
也有特例的，
比如說，在明朝的時候，有一個官居貴州提學副使，叫席書的這個人，聽了王陽明講心學的學問，立馬就請王陽明到貴陽書院講學，並且放下高官的自尊，拜到了王陽明的門下，成為王陽明的門生。兩個人，結為師生關係的時候，應該是老大不小了，但是彼此在一起探討“心即理”，話越數越多，友誼也越來深。
還有一對人的友誼，我想你一定是有耳聞的。這兩個人，結成了我們這個蔚藍色星球上，迄今為止最偉大，最崇高，最無私最永恆的友誼。
這是發生在兩個成年人身上，馬克思和恩格斯的友誼。這一對成年人自從相識，彼此話越說越多。他們說的話，都是在談論人類的解放，人類社會的文明、進步、發展、繁榮，他們兩人的著作有60卷之多。這對成年人之間的友誼，是純潔的，決然沒有彼此的算計。恩格斯以他自己經營工商業天才的能力，創取財富來支持馬克思做為人類解放研究的這個工作。而他自己呢，個人，甘於在“第二提琴手”這個位置。
別誤會，我不是讓你學王陽明、學馬克思。我只是和你分享一個有體會：兩個人心在一起，才能話越來越多，友誼才可以越來越深入持久。兩個人有共同的理想、追求、目標，才能真誠的話越來越多。
還是尼采先生那句話，“只要擁有理想和智慧，我們就一定合得來。”
還是從伏羲傳下來的那句話，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。
所謂的朋友，就是交心、換心那一回事。有了這個認識，您才配說：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”成年人朋友，講的，更是這個道道。
何老師說話
認同吧，微信上隨便聊，見面一句話都不說的都有。現在節奏太快了，生活壓力又大，樓主指的成年人應該是指的28到35之間小有成就的人吧。那麼只有一句話，有利益才有交情，有交情才有遊戲。
什麼是利益，我能幫你的，以後你也能幫我的。或者說直接金錢關係的。
當然也有例外，雙方之間有一方一直在維護，為話癆朋友點贊。
千祈38701563
認同。人到中年有了社交恐懼症，認識的人越來越多，卻感覺朋友越來越少。想跟人多聚一聚，卻又擔心到時無話可說，更怕到了沒話找話說的情況。很羨慕有的人有那麼七八人的朋友圈，沒事可以聚在一起無話不說，什麼玩笑都可以講。
跑偏的tanke
我不認同，我在瀋陽的朋友認識了十多年了，一個床睡過，互相的衣服穿過，一起喝酒，一起幹活，吵過鬧過，玩笑隨便開，現在還是那麼好，因為性格都一樣彼此都互相太瞭解了
豪橫不了
時建文1
不認同。朋友是不一樣的，情誼也就不一樣。有一句話說的好：友誼如美酒，越久越香醇。
老北寨
君子之交淡如水，平平淡淡的不僅有生活，還有一份友情。友誼不是用語言的堆砌或者時間的積累，無話可說能“死”的友誼，算不上友誼，也不用去糾結得與失。你值得珍藏心間的讓你回味許久的友情，即使數年沒聯繫，只要一個電話或微信就讓你們的默契像還在一起那樣……
