83版的《射鵰英雄傳》堪稱經典，裡邊的演員翁美玲也成了不可超越的蓉兒，不過我卻對裡面的金國人一心爭奪的《武穆遺書》產生了好奇。據說得到裡面的兵法，就可以憑藉兵書在手，稱霸中原。而編寫武穆遺書的人就是大宋抗金名將岳飛。很好奇既然是岳飛寫的兵法，為什麼不叫“岳家兵法”，或者是說“岳飛遺書”呢？帶著這份好奇開始查資料，才知道是因為岳飛在死後追封的諡號是“武穆”。之所以被稱為武穆遺書，這是對岳飛的一種尊重。
岳飛是武將，死後得到平反被追封諡號為“武穆”。這是對岳飛的一生成就的認可。武將逝去後有諡號，那麼文臣有諡號嗎？帶著疑問，我繼續深扒，發現文臣也有諡號。在中國的歷史上，在唐代以後，有一個很奇特的現象，文人做官後，夢寐以求地想得到一個諡號－－文正。物以稀為貴，褒獎的上諡更是稀有稀有。而作為皇帝，是不輕易地把這個諡號給人的。在歷史上，能獲得文正這個諡號的人，大多都是當時文人敬仰的對象，如范仲淹、李東陽、曾國藩等。所以本期的話題就聊一聊，文正諡號的起源，發展，為什麼人死了之後還要留諡號？原來諡號是為死人正名，為活人服務，給逝去的人追封諡號這也是統治者的一種政治手段。
諡號始於西周，共有4種，前3中是皇室專用
諡號是人死後，後人給予評價的文字。為了概括他一生的成就和經歷所取的稱號，諡號是用一兩個字對一個人生前的評價，最早始於西周。
諡號分為：
上諡，一般用於表揚或者褒獎的諡號，像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒諡。
中諡，也是平諡，大多為同情類的諡號。懷、悼、哀、閔、思、殤就有點同情的意味，一般用作朝代中後期君主，如明末崇禎皇帝追諡為思宗
下諡，就是批評類的諡號，也被稱為“惡諡”。厲、靈、煬都是惡諡，隋煬帝，周厲王，這都是對他們的斥責的惡諡。
私諡，是有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號；“私諡”始於週末，興盛於漢朝。
文正諡號最早始於東晉，從單字衍變成雙字，從“文貞”衍變成“文正”。
“文正”字諡號早期是單個“文”字。最早的官方諡號基本用於皇室，給皇帝或者後宮的諡號。而文臣“文正”的諡號最早始於東晉，剛開始的時候“文”字的諡號並沒有固定配合的字。像張昭、司馬昭、宇文泰等，都是單諡一個“文”字。當時在整個東晉，只有王導的諡號是“文獻”，他是唯一的一個諡號是雙字的人。
（宇文泰影視劇照）
諡號從單字衍變雙字，從“文”字到“文貞”。第一個追封“文貞”的人是唐朝的魏徵。魏徵（也叫魏徵），他對唐朝的貢獻就不用說了，輔佐唐太宗開創了“貞觀之治”的唐朝盛世。魏徵去世諡號追封“文貞”。這也是當時唐朝的皇帝對魏徵一生貢獻的認可。
而在唐代的時候，只有文人大臣對國家做出傑出貢獻的，死後才能被追封諡號“文貞”，不過大臣追封“文貞”這個諡號的人，特別稀少，整個唐朝當時只有，魏徵、宋璟、張說、蘇瑰、牛僧孺等獲得文貞的諡號。這諡號的獲得比皇帝都珍貴。可見當時的皇帝是多麼寶貴對大臣“文貞”諡號的追封。而在唐朝的時候文臣最高的諡號就是“文貞”。
從“文貞”衍變到“文正”。到了宋朝宋仁宗當皇帝的時候，因為宋仁宗名字叫趙禎。為了避免皇帝的名諱，在追封諡號的時候，就將“文貞”改成了“文正”。而司馬光認為：“文正是諡之極美，無以復加”。“文正”諡號是道德的極致，是對大臣極美的諡號。當然這個諡號也是皇帝不會輕易隨便給人的。
而從宋仁宗以後到明代的時候，“文貞”從最高級的諡號，就降到僅次於“文正”的諡號。而“文正”諡號從宋仁宗開始，一直到清朝滅亡，成了文臣中最高級的追封諡號。
（魏徵影視劇照）
史上獲得文正諡號的都是對國家有特別貢獻的人
范仲淹，是宋朝宋仁宗朝代最大的賢臣。是北宋出的思想家、政治家、文學家。逝世後被追封諡號“文正”，稱范文正公。很多人都知道範仲淹的詩詞寫的好。因為上學的時候都學過他的詩詞。范仲淹追求“內聖外王”，文人出身的他寫出了千古傳頌的詩詞，在任職期間掀起了無數次的改革。因秉公直言不畏高官權貴，而屢遭貶斥，朋友都勸他少說話，少管閒事，范仲淹依舊初心不改，選擇“寧鳴而死，不默而生”。
當國家有難，邊境危急的時候，范仲淹披甲上陣任多種軍務，以高超的軍事才能對西夏有效的震懾，挽救了國家的危機。在晚年的時候投身慈善事業，是北宋影響深遠，口碑非常好的歷史偉人。哪怕到了清朝太平軍起義的時候，太平軍到處焚燒拆除全國各地的寺廟祠堂，唯獨蘇州太平山的紀念詞沒有遭到破壞。由此可見，范仲淹的名聲在到了清朝的時候依然受到人們的尊重，也經住了歷史的檢驗。
方孝孺 ，明朝的大臣、文學家、散文家、思想家。方孝孺追隨的是明太祖指定的皇帝惠帝，而燕王朱棣想自己當皇帝，從而發動政變，當時討伐諸燕王的詔書檄文都是方孝孺寫的。後來朱棣進京以後，朝中很多的文武百官大臣轉而投降燕王朱棣，而方孝孺拒不投降。朱棣為了讓方孝孺草擬即位詔書，那麼威逼利誘，方孝孺不為所動果斷拒絕，因而被朱棣滅十族，共計873人。而方孝孺本人強忍悲痛，始終不屈。被施以凌遲殺，年方46歲。後來被南明弘光皇帝追諡“文正”。
（方孝孺墓像）
其實當時的方孝孺並沒有為社會做出多大的貢獻，但是方孝孺的寧死不屈是一種血性和氣節的表現。方孝孺也因此有個好名聲，在青史留名。當時南明弘光皇帝朱由崧給方孝孺追封“文正”的諡號。顯示的是一個國家的正義之風，有一定的政治作用。
曾國藩，晚清四大中興名臣之一。是晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創立者和統帥。憑著自己白手起家創立的湘軍，成功的鎮壓了太平軍，挽救了大清的危亡。去世後諡號“文正”，後世稱“曾文正”。曾國藩出身普通家庭，歷經七次科考中舉，最後考入了京城當官。
在道光時期官途頗為順利，咸豐時期因為敢言直諫上書《敬陳聖德三端預防流弊疏》，卻把朝廷積弊說成是咸豐個人的過失，而因此得罪咸豐，被咸豐時時的穿小鞋。後來因守孝回家丁憂。適逢太平天國起義，曾國藩一個文臣，在三無的情況下白手起家創建了湘軍。憑著手中這隻軍隊，力挽狂瀾，鎮壓了太平天國起義。維護大清的江山，挽救了清朝的危亡，清朝晚覆滅幾十年，曾國藩功不可沒。
曾國藩是中國近代化建設的開拓者。還創造了很多個第一，在曾國藩的倡議下，
- 建造了中國第一艘輪船，
- 建立了第一所兵工學堂，
- 印刷翻譯了第一批西方書籍，
- 安排了第一批赴美留學生。
所以曾國藩對大青江山做出了傑出的貢獻，功在社稷，利在千秋。去世後被追封諡號為“文正”，名至實歸。這也是對曾國藩一生成就的肯定。
結語：褒義的諡號作用是“為死人正名 ，為活人服務”。對重生如重死的大臣，給於死後追封。這也是一種政治的手段。
人死了為什麼還要留諡號？在我們中國自古以來就是死者為大，對於有氣節的人，一心為國為民的人來說“重死如重生”。在乎生前的名節，更在乎死後的名聲。受中華民族傳統文化的影響，後世子孫敬拜先人。這個對於後人而言，是對先人的一種尊敬。所以古代人對諡號是十分講究，看中的。但凡獲得褒獎的諡號，不管是文臣還是武將，生前都是對國家和社會做出了巨大的貢獻，不是開創了國家的盛世繁榮，就是挽救了國家的危亡。而統治者給予追封褒獎的諡號，這是對他們做出的貢獻給予肯定，肯定了他們一生的成就和作為，揚其善，頌其德。
褒獎的諡號是文臣和武將一生做官的追求。而統治者並不輕易給人追封的。而是把諡號放在高高在上的地方，讓朝中的文武百官，看得見摸不著。而統治者給大臣追封諡號，這是一種政治手段，給對國家做出巨大貢獻的人追封，不僅可以讓朝臣有個奮鬥的目標，也可以用這種追封諡號的行為，成為籠絡大臣的手段。統治者也依靠大臣們對名譽追求的思維，控制了官員的政治思想。使其盡心盡責為國家效力，而死後亦有可能被追封諡號。
給文臣武將賜予追封諡號，其實也是政治作用。為逝去的人正名的同時，也為活著的統治者服務。追封諡號，反應的不僅僅是對一個人貢獻的肯定，更是當時社會變遷的縮影。閱讀更多 江湖歷史說 的文章
