“二月二十二，木蘭開坼初。初當新病酒，復自久離居。愁絕更傾國，驚新聞遠書。紫絲何日障，油壁幾時車。弄粉知傷重，調紅或有餘。波痕空映襪，煙態不勝裾。桂嶺含芳遠，蓮塘屬意疏。瑤姬與神女，長短定何如。”唐朝李商隱《木蘭》
初衣解詩：李商隱的詩自來就是難懂。但是為什麼許多人都會痴迷在他的詩裡呢？因為不管寫什麼，不管他用怎樣的筆調，都難以掩蓋中間情感的真和微妙。這彷彿是一個文字段位很高的人，來寫日記，有一些段落和意識流只有自己能懂，也不大求別人懂。所謂知者知之。但正是這種心靈的寫法，是無數的人沉迷在他的另類表達裡，試圖去靠近他的內心，而在解讀的過程中，獲得了完美的享受。
李商隱的《木蘭》，就是這樣一首純寫給自己的詩歌。
“二月二十二，木蘭開坼初。初當新病酒，復自久離居。”2月22是一個怎樣的日子？我們現在已經無從得知了，至少這個日子對於李商隱來說有紀念意義。是他的生日？是他的決定未來的一個黃道吉日？是他戀情中的紀念日？這都無可考，但是有一點還是約略有蹤跡可循。
這是唐朝的士子和學者之花。因為木蘭花打苞的時候，像無數枝朝天的毛筆，所以木蘭又稱木筆花。唐朝每三年開科取士，是在春天的二月，那些考試的人，都會事先去拜一拜木蘭，求吉利。但是唐朝的春闈究竟是幾號，並不清楚。況且並不是每年的固定的日子考試。
李商隱在這4句話裡寫，2月22，木蘭花已經掙開蓓蕾，正是滿樹明豔花朵的時候。而我正好因為有事，借酒消愁，和家人和親愛的人遠遠分開。
白玉蘭
“愁絕更傾國，驚新聞遠書。紫絲何日障，油壁幾時車。”木蘭在屈原的詩裡，是一種高貴的樹木，“朝飲木蘭之墮露”，將木蘭以作高潔的人士。這是句話，是彷彿寫自己，因為有壓抑的憂愁，但忽然接到了好消息。只是不知道，何時何地這個好消息變成現實。但也可以想做是寫木蘭花的。木蘭花高大俊俏，它凌雲站立，是在等待著那個懂它欣賞它的人吧。
“弄粉知傷重，調紅或有餘。波痕空映襪，煙態不勝裾。”這說的是一株粉色的受了傷的木蘭。當它努力綻放笑容的時候，卻發現自己傷心了，但仍舊努力的開放，只是這樣的寂寞，這樣受深厚的美麗，有誰能夠欣賞？
這就不能不談到李商隱的現實。現實中最大的傷害，不是他少年失去了父親，不是他苦苦在進取中吃了多少苦，最大的傷害，在李商隱20多歲的時候，出現過兩次，一次情感的失落，一次就更現實，李商隱中進士之後，卻突然遭到不讓做官，被除名的厄運，這意味著他十多年的辛苦，一瞬之間付之東流。他的理想前途被無情摧毀。
“簾外辛夷定已開，開始莫放豔陽回。
年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰。”
但很顯然，這首2月22日的木蘭詩不是寫在李商隱接到噩耗的那年。雖然被無情打壓，突然斷絕了李商隱的現實之路，但是李商隱很快振作起來，他寄希望與緩解矛盾。這應該是經過了心情低落後第二年的春天，李商隱心中有隱痛，但還是堅強地等待命運的東風。
”桂嶺含芳遠，蓮塘屬意疏。瑤姬與神女。長短定如何？“這寫的是木蘭樹獨自在深山，有一種非常孤寂的美，仙人不來，塵煙寂寥，然而它還是努力孤寂的綻放，像一個沒有同伴的仙子。
李商隱深得屈原之風。所以這首詩也如同屈原的詩，是寄託了自己深深的不幸和願望。
為什麼初衣說李商隱魂在木蘭呢？
focus on foreground in Stockholm
在他人生重大的時節，他都用木蘭寫下了詩篇。
比如“年華若是經風雨，便是胡僧話劫灰。”這是典型的魂化木蘭。一樹新春俏麗的木蘭花，正在無拘無束的開放，等待報答春天的美好時，卻無情的風雨摧折了花朵，留下一地的無可挽留劫灰。這是對他的現實和心情最好的寫照。
那麼還有另外的一首詩。
“洞庭波冷曉雲侵，日日征帆送遠人。
幾度木蘭舟上望，不知原是此花身。”唐朝李商隱《木蘭花》
已經中年的李商隱，顛沛在人生的路途上。當他看著帆船送遠人時，其實自己也經常在船上。而古代的船，常常用木蘭樹做成。而李商隱忽然覺得自己本來就是木蘭船上的花，是木蘭花。
而木蘭一生風霜，為樹為船，高潔而顛沛，難道不是自己最好的寫照嗎？
粉紅色和白色的木蘭花在樹上
那句”不知原是此花身“，只是一種感嘆。他從來就知道自己是木蘭啊！
紅樓夢中大觀園開園的日子定在2月22，有人說那是曹雪芹分外的鐘愛李商隱。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
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