芥川龍之介是日本新思潮的代表作家，他的文章多以短篇小說以為主，文章大多揭露了人性中黑暗的一面，悲觀和失望是其文章的主旋律。也正是這樣灰暗的人生基調，讓他在壯年時期就用極端方式選擇了自殺。這一行為無疑是芥川悲觀主義的最終呈現。縱觀芥川的所有作品，其中滲透著他悲觀色彩的作品可謂多矣，今天所要介紹的《鼻子》就是其中一篇。

作為芥川的成名作，文章當時一經出版，就備受日本國民作家--夏目漱石的讚賞。其摯友久米正雄更稱“《鼻子》是芥川的處女作，也是他最為完美、最為成功的作品”。

這篇小說故事的核心，是內供（內供奉僧，侍奉主佛的僧侶）因為自己的鼻子過長而整日苦惱，後來為了使自己的鼻子縮短，他用了很多的方法。等到鼻子縮短後，他不僅沒有想象中的暢快，而是引來了更多人的嘲笑。於是內供的心情也越來越差，到最後他反而開始懷念起原來的長鼻子來。終於有一天他的鼻子又恢復了原來的長度，於此而來的不是驚慌，而是一陣放鬆的心情。

可以說鼻子變短又變長，在生活中是不可能出現的事情。然而作者就是想通過這樣超現實的荒誕寫法，讓我們看到了人性中的另一面。

在本文中，鼻子的長短貫串了全文，以及由鼻子的長短引發的故事起伏，那我們就先來看下鼻子經歷的三個階段。

長鼻子帶來的困擾，看內供糾結的心態

文章的開頭，作者對內供的鼻子進行了詳盡的描述：

長有五、六寸，從上唇的上面直拖到下頜的下面去。形狀是從頂到底，一樣的粗細。簡潔說，便是一條細長的香腸似的東西，在臉中央拖著罷了。

而內供之所以煩惱這個鼻子不言而喻。

l 因為鼻子過長，吃飯很不方便。每次吃飯的時候，都有一個小和尚拿一塊板子掀起鼻子來吃飯。但是這樣吃飯也不方便，需要兩個人配合好，一次，小和尚掀鼻子的時候打了一個噴嚏，手一抖，那鼻子便落到粥裡去了。從此這個故事在整個京都都傳遍了。

l 最主要的是，內供覺得傷害了自己的自尊心。因為這個長鼻子，每個人都報以內供同情的目光。當地的百姓都覺得內供幸而是個出家人，不然是娶不到老婆的，有的人甚至揣測內供就是因為這樣的鼻子，才來做的和尚。

因為這些煩惱的存在，內供千方百計都想讓自己的鼻子看起來更短點。在沒有人在的時候，內供會用各種角度照著臉，然後用手托腮，或者用指甲抵住，然後堅定的看著鏡子，但結果總是失望。

不甘心的內供又去觀察周圍僧侶的鼻子，結果依然是失望。最後內供想從典籍中尋得一絲安慰，偶然的聽到古代中國的劉備，兩耳垂肩，但是鼻子卻沒事，於是內供心理便感慨道：

假使是鼻子，真不知使我多少膽壯哩。

以上的這些心理活動，內供羞於讓別人知道，然而心底裡又非常厭惡自己的鼻子，實際上他所做的一切努力不就是生活中我們的求同心理嗎。

當看到別人與自己有相同的不幸的時候，就會對自己的不幸釋然。這大概是人類共同的心理吧。內供就嘗試從周圍人或者典籍中尋找這種心理安慰。這種做法雖然不甚道德，但是卻能夠避免自己被太多人嘲笑，也是自己逃避自卑的一種方法。

所以當一個縮短鼻子的偏方偶然被內供所知，可以想象內供治好鼻子的心有多麼迫切。在忍受了燙鼻子和弟子踩踏鼻子的尷尬後，他終於縮短了鼻子，這下內供心裡面頓時輕鬆了，他覺得沒有人再會嘲笑自己了吧，然而事與願違。

鼻子變短反而引來更多的嘲笑，看旁觀者的利己主義

當內供的鼻子變得和一般人一樣長的時候，別人不是替他高興，反而收穫了更多的嘲笑。

院中眾僧侶礙於內供的身份地位，開始時還只是偷偷的發笑，最後忍不住了，放聲的大笑。內供自我安慰著，可能是大家都不習慣吧。

但是原來幫內供掀鼻子的小和尚，用掀鼻子的棍子打狗時，口中嚷著：“不給打鼻子，喂，不給打鼻子。”而武士在和內供交談時也一直盯著他的鼻子，臉上的表情似乎在暗示內供現在的樣子比原來更可笑。此時的內供覺察出了這其中似乎還有其它的緣由。關於這一點，芥川在作品中插入了一段直接的議論：

人類的心理有著互相矛盾的兩樣感情。他人的不幸，自然是要表示同情的。但一旦那人設些什麼法子擺脫了這不幸，於是這邊便不知怎的覺得不滿足起來。誇大一點說，竟是願意看見那人還陷在原來的不幸中的意思。於是在不知不覺間，雖然是消極的，卻對於那人抱了敵意。

這段話可以說是很揭露人心了。對不幸的人，大家很容易保持同情，可是這份同情，其實是自上而下的俯視，其中包含了一部分事不關己的慶幸，慶幸自己過的還算好。看似平衡的狀態，其實是建立在不平等的關係上的。

而當內供的鼻子變短了，其實就打破了這種平衡，原來那些俯視你的人就會不習慣，之前的心理優越感也會消失殆盡，進而會對內供生出一種不滿的心情。

當大家都對內供的鼻子報以哈哈大笑，當僧人們私下討論內供因此變得暴躁時，此時的內供竟後悔治療鼻子的事情了。

這樣的想法，多麼的讓人大跌眼鏡。可見內供苦悶的並不是鼻子的長短，而是眾人的目光。他心情苦悶，是因為周圍人的議論；他心情舒暢，也僅僅是以為周圍人不會再嘲笑他的鼻子，而當鼻子變短引來更多嘲弄的聲音時，內供反而懷念起自己長鼻子的時候了。

鼻子變回原來的長度，貫串全文的討好心態

所以當那個秋後的早晨，面對恢復到原來長度的鼻子，內供會覺得神清氣爽，內心也由衷的發出這樣一句感嘆：

既這樣，一定沒有人笑了。

荒誕的轉折，卻也反應出了人性中盲目討好的心態。為了得到大眾的認同，急切的想改變，只是為了尋求一種被認同的感覺。

芥川悲觀主義人生觀的由來

其實芥川能有如此敏感、悲觀的筆觸，把內供和眾人刻畫的如此傳神，這和他自身的成長環境是密不可分的。

芥川本性“新原”，在他出生後八個月母親就瘋了，因家中無法照顧他，就把他過繼給了舅舅芥川道章，從此他才改性“芥川”。

心理研究發現：在幼兒成長過程中，如果父母不能恰當的響應心理需求，幼兒就會產生一種“被拋棄”的情結。這種“被拋棄”的情結如果沒有及時且恰當的處理，它就會影響幼兒以後的人生，甚至是會影響他的一生。

芥川的“被拋棄”情結便是從父母把他過繼給舅舅開始的。母愛的缺席和寄人籬下的謹小慎微構成了他敏感、陰鬱的個性。他曾在作品《點鬼薄》中這樣寫道：

“我一次也沒有從我的母親那裡感受到母愛。”

可以想見，這曲折的一世--生母發瘋、為人養子，讓自小缺失關懷的芥川對母愛有多向往。而作為“瘋子”的小孩，內心那種自卑和恐懼，其實伴隨了芥川的一生，這也是他作品中悲觀因素的由來。

內心的自卑和絕望再加上家庭的變故（姐姐家失火，舉家來投奔他），讓他在35歲就選擇大量服用安眠藥，結束了自己的生命。

英國小說家狄更斯這樣講述人性：一隻眼睛閃爍著愛的光芒，而另一隻眼睛卻燃燒著自私的慾火。

從本質上來說，沒有生而完美的個體。人性沒有溫暖到處處友善，當然也沒有不堪到滿目瘡痍。那麼面對變幻莫測的人性，我們應該怎麼做呢？

哲學家周國平先生曾這樣說道“一個人對於人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容。在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現象，一切個人經歷都可以轉化成心靈的財富。”

這段話告訴我們更積極的做法不是避免人性中的惡，而是看透人性後，依然敢於直麵人性的黑暗，依然熱愛這個善良與罪惡並存的真實世界。

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