一直以來，很多不熟悉庵埠的人會認為，庵埠就是一個土豪遍地的印刷工業重鎮，或者涼果蜜餞小零食的代名詞。
一遇到庵埠人就會問，呂蓋庵埠人哈，聽擔每個庵埠人家內都開廠吼。
其實，早在現代工商業發展這麼優秀之前，庵埠，也就是古龍溪都，就以其獨特的地理位置成為潮汕大地上的一個大鎮。
庵埠庵埠，庵畔有埠。在當年，作為總領七關口的庵埠總海關，由於水路和航運方便，濱海貿易發達，有志書稱“庵埠集百貨之舟，如蜂屯蟻聚”。
自明清時期，庵埠就已經是一片富庶之地。
當然，庵埠不只有土豪，還有打土豪的。不管是古代還是近現代，都出現過許多名人先賢。
明清時期科甲蟬聯,俊彥疊出。據有關資料統計, 自南宋至清代,考中進士者共20名，獲得舉人、貢生者更多。近現代，許多仁人志士、革命先賢、海外華僑藝術專家，都有輝煌的功績。
這些人都被載入我們的史冊，今天我們就來談談當年那些學界大V，那些刻在牌坊上面的庵埠人們。
四進士坊
▲四進士坊
▲四進士坊
此坊初建於1517年，屹立在牌坊街四進士亭巷口的四進士坊，又稱頭亭坊。上坊鐫“正德丁丑科”，匾額右鐫“為翰林院修撰蕭與成，陝西道御史蘇信，河南道御史陳大器，行人司正薛侃立。”左鐫“潮州知府丘其仁，通判黃洪、範惟恭，推官秦撰建”。為四位秉性高潔、政績卓越的進士所建。
薛侃
四進士坊中的行人司正薛侃，字尚謙，號中離先生，揭陽龍溪（今潮安庵埠）薛隴人，正德十二年（1486-1545）成進士，世宗嘉靖登位，授侃行人司（掌朝覲聘問）行人。
薛侃他非常孝順，在他母親逝世丁憂期間，獨自在梅林湖西的虎肚地建立茅舍，開設中離書院。去過白雲岩爬山的朋友，還可以在進白雲岩那條路的右側看到中離洞的痕跡。
後來，薛中離又在金石鎮塔下村開設宗山書院，他非常崇拜他的老師王陽明，甚至進士及第卻不願為官，只願在山裡一心一意鑽研老師的學問。
中離先生在十六世紀可以稱得上潮州易中天，他公開批評朱熹理學，一時之間潮州的學風大變。後來，四省(浙贛閩粵)的迷弟門徒也聞風而來，潮州唯一的狀元林大欽當年就是在這裡接受啟蒙教育。
在他居鄉期間，很注重理學“知行合一”的實踐，多致力於故鄉的興利除弊。立規矩，興教育，修路造橋，捐田地。
薛中離對於潮州人民的貢獻極大，最為後人所記住的，就是曾經發動民眾集資，開闢了十里長的人工河道，使“農者利灌，商者利販，居者利運，行者利舟楫” ，民稱為“中離溪”。
三世尚書坊
▲三世尚書坊
▲三世尚書坊
此坊落成於崇禎四年後，位於分司巷口，是“為贈太常卿林瓚，子林喬慣及孫戶部侍郎贈尚書林熙春建”。坊額八字均尺半見方，遒逸絕倫，含蘇軾、黃庭堅、米芾之能，為全城額坊字最佳，相傳為吳殿邦所書。
林熙春終年80歲，皇帝追念他的功績追贈其父、祖父為尚書封號，合林熙春為“三世尚書”並立牌坊表彰。坊的南額鐫有“四朝大老”那是因林熙春輔萬曆，泰昌，天啟和崇禎四朝皇帝，故為“四朝”，“大老”是對他資深望重的大官稱呼，亦指德高望重的老人。
林熙春
字志和，號仰晉，海陽龍溪（今潮安庵埠）寶隴村人，明萬曆十年（1582年）中進士。
林熙春剛正不阿，在朝中做官期間，由於經綸直諫，讓皇帝公正對待諫官，請求無效反而被貶，便告病還鄉。
二十四年後被新任皇帝重新召回朝中重用。在京任職期間，林熙春不顧個人安危，進城宣揚朝廷威德，平定兵變。
後來因為太監魏忠賢當權，他不願與之同流合汙，再次辭官回鄉。
林熙春回鄉的時候為潮州做了大大小小很多工程，按現在的話來說就是基建狂魔。
他在潮州爭鹽稅、減裡役、倡建鳳凰臺、三元塔、倡浚三利溪、修文廟。
在龍溪都倡建許隴堤橋、建文昌閣、創龍溪會館，向官府爭取減輕差役，不遺餘力為地方興辦許多公益事業。
戊辰八賢坊
▲盛世元凱·戊辰八賢坊
▲盛世元凱·戊辰八賢坊
此坊初建於明崇禎初年，位於廣源街口，“盛世元凱坊”又稱“戊辰八賢坊”，是“為崇禎戊辰進士同榜八人辜朝薦、郭之奇、黃奇遇、宋兆禴、李士淳、梁應龍、楊任斯、陳所獻建”崇禎戊辰為明崇禎元年（1628年），他們就是被潮人尊稱的“後八賢”。
“盛世元凱”，指國家興盛之時，善和之士。《左傳．文》謂十八年高辛氏有才子八人，稱為八元；高陽氏有才子八人，稱為八愷。後人稱皇帝輔佐大臣作“元凱”，坊額八賢為賢君盛世之“元凱”，同榜八進士為德才兼備的人才。
陳所獻，明海陽龍溪（今潮安庵埠）文裡村西疇美人，原籍普寧，字君賡。天啟元年(1621)舉人，崇禎元年(1628)進士。
任保定府推官，斷案謹慎，疑案多昭雪。
做官期間儉約如寒士，公務之暇把讀史書當成娛樂方式。
當時有一當權宦官路過保定，府衙各官都爭相奉承，只有陳所獻不不以為然。宦官很是憤懣，後來聽說他為官清廉正直，也就改變了態度。
不久，陳所獻以其德行被選入朝，在部裡的科中任職，後病卒，年僅48。
七俊坊
▲七俊坊
初建於明嘉靖年間，位於東門街古井西側，是“為嘉靖甲辰科進士林光祖、章熙、黃國卿、郭維藩、陳昌言、蘇志仁、成子學建”。
嘉靖甲辰為嘉靖二十三年（1544年）。“俊”者，才智出眾之謂。“坊”是為緬懷錶彰七位明代才智出眾的進士而立。
郭維藩，明揭陽龍溪（今潮安庵埠）溜龍村人，字價夫，號兩川。嘉靖十九年(1540)中舉人，二十三年進士。
自古忠孝兩難全，他因為母親年老不方便照顧，請皇帝恩准補任江西袁州府教授。
後來入朝任國子博士，升督理淮關鈔關板閘南京戶部分司主事、戶部郎中。又調任浙江臨安知府。
到底還是割捨不斷的親情，不久辭官告歸養母，從此不仕。
在家時正值流寇群起劫掠，他帶領鄉民築村寨防禦，村民得以保全。
榜眼·秋臺坊
▲榜眼·秋臺坊
▲榜眼·秋臺坊
此坊初建於明代，位於傢伙巷口，是“為尚書王大寶建”的。
“秋臺”的秋，主肅殺，古因與律令刑獄有關之事，如指司法、監察官員及官署為“秋憲”。“臺”，古代中央政府的官署。王大寶曾監登聞鼓院，該院古時是收受老百姓向皇帝控訴官員奏稟的司法刑事機構、刑事長官專稱秋官，故坊匾題為“秋臺”。
坊的南坊鐫“榜眼”二字，“榜眼”，王大寶考中第二名、故坊匾寫上“榜眼”。
王大寶，字元龜，宋海陽（今潮安縣歸湖湯頭）人，南宋建炎二年（1128年）廷試進士第二，是宋代嶺南唯一的榜眼。
他做事光明磊落，不畏權貴、剛直敢言秉公辦事。
朝中奸佞都視他為老虎，所以稱他為“王老虎”，可他對老百姓的疾苦關懷備至。
在庵埠仙溪管理區，王姓來源有三，其中一支就是南宋初年海陽縣龜湖(今歸湖鎮)王大寶之侄、王繁衍之後。
仙溪有座王氏大宗祠，祠堂後面有王繁衍墓，是王大寶之侄、王大鼎之子的墓，俗稱“老虎祠”。
史書上的寥寥幾筆，就是一個人跌宕起伏的一生。
自古以來，潮汕地區的根系文化和宗族意識就非常濃厚，很多潮州人不管在外面做多大的官，有多大的成就，都心繫家鄉，告老還鄉之後也不忘為潮州人民做貢獻。
關於這些名人先賢，短短的幾段話很難去說盡，而他們的一生對於潮州人民都哪些重要的影響，且看下期。
參考文獻
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