“老炮兒是文化，是精神，是一種原本擁有的被高速發展的社會環境逼退蠶食的人性本真。”
——導演管虎
01
“2015評分最高華語電影”
電影《老炮兒》是一部由著名導演管虎執導的劇情電影。該影片於2015年上映，上映後攬獎無數，話題熱議度一度居高不下，最終摘得“2015評分最高華語電影”的桂冠。
在北京方言的語境中，“老炮兒”又被稱作“頑主”，是指年輕時愛折騰，老了喜歡拎籠子遛鳥，但在自己的活動範圍內，始終有一定話語權的人。
做為電影，《老炮兒》主要講述了當年名震京城一方的頑主六爺被時代所拋棄後，與自己的幾個老哥們固守著原來的處世方式，在衚衕巷子裡過著受人敬重、安樂閒逸的生活。後來因為兒子曉波被人私自抓起來，而“重出江湖”，帶著自己的老哥們與以小飛為代表的“新頑主”對決的故事。
《老炮兒》海報
該影片是一部親情和友情相互交織的故事片；也是一部剖析傳統與現代對立、融解的時代片；但它更是一部帶有濃重“鄉愁情節”的懷舊電影。影片中，無論底色還是細節，處處都流露著創作者對“傳統”的懷想與思索，因此，在《老炮兒》中，管虎最想表達的其實是一代人的“時代鄉愁”。
今天這篇文章，我們就從三個層面分析“鄉愁情節”在影片中的不同層次表達，並結合現代化發展中人們的遇到一些迷茫、問題，總結出兩點現實意義，以便我們更好理解電影內涵，理解生活真諦。
02
“鄉愁情節”在影片中的三個不同層次表達
華夏民族是最戀家的民族。“鄉愁情節”、“故土情懷”是華夏民族融進血液裡的記憶，也是藝術家創作思想的不竭源泉。沈從文立足湘西，創作了《邊城》；路遙立足陝北，敘寫了《平凡的世界》；余光中在海峽對岸，唱出了對祖國大陸的《鄉愁》。影視領域，賈樟柯立足陝北拍攝了《山河故人》；韓寒定格亭林鎮拍攝了《乘風破浪》，而管虎則借《老炮兒》從三個層面表達了他的“鄉愁情節”。
①第一層表達：以北京胡同為背景的地域鄉愁
單看《老炮兒》這個電影名字，以及它把空間背景定位在北京，定位在衚衕，就已經可以判斷這是一部帶有“鄉愁情節”的懷舊片。因為導演管虎在十二歲之前，曾一直住在老北京的衚衕裡，他有著長時間的衚衕生活背景，對衚衕及衚衕文化有著深厚的感情，借電影來傳達衚衕特色，便是在表達自己的地域鄉愁。
老北京胡同
在影片中，“得嘞”、“炸貓”、“斂吧斂吧”、“茬架懂吧”、“麻抓兒呢”等一系列京味十足的京腔首先跳進觀眾耳朵，以其獨特的文化趣味，輕鬆調皮的傳達衚衕特色。
其次，衚衕獨有的四合院建築風格進入觀眾眼簾，青磚紅瓦，中國式規整的建築風格，庭院格局歡都一溜的呈現；衚衕巷子裡，來往的三輪車車伕，自行車，修鞋補胎的小商販展示著老北京式的煙火氣。街頭巷尾聚眾聊天的老人，以豆漿油條這北京特色小吃為賣點的早餐攤子，活靈活現的展現著北京胡同特有的市井生活氣息。傳達著管虎對老北京的鄉愁。
作家韓寒曾在採訪中說：“小時候覺得很長的路回頭一走很短，還是很喜歡故鄉。”
月是故鄉明。這種地域鄉愁情節從儒家提倡的“落葉歸根”理念，道家提倡的“返璞歸真”哲學中，一路傳承而來，沉浸在每一個華夏人的血液中。
②第二層表達：一代人的時代鄉愁
一代人有一代人的記憶，一代人有一代人的處世規則。這是影片中“老頑主”與“小頑主”產生代際衝突的主要原因。導演管虎借這種衝突，想要表現的是對“老炮兒”那一代人的懷戀，他懷念那種真、那種坦誠。
用管虎自己的話說：“老炮兒是文化，是精神，是一種原本擁有的被高速發展的社會環境逼退蠶食的人性本真。”
因此，影片中六爺和他那幫兄弟便是這種“人性本真”的化身，他們代表著的其實是一代人共同的特點和處世方式。他們年少時也曾血氣方剛、折騰不止；如今他們年老了，折騰不動了；但他們依舊保持著自己的赤子心，講義氣，重情感，任何時候都不放下自己的尊嚴。
影片中，六爺為燈罩兒繳罰金，把城管打燈罩兒的的那一巴掌拍回去，既是兄弟情誼的體現，也是在挽回兄弟的尊嚴；此外，搭救悶三兒以及最後一幫老兄弟聚到一起為他撐腰，這都是兄弟情義的體現，這些是那代人特有的純粹真誠。
六爺的兄弟
這和以曉波朋友代表的新一代人的冷漠、自私形成鮮明對比。更顯露出導演對那個時代，對那一代人的懷念。這種懷念被稱作“時代鄉愁”。
③第三層表達：本民族的文化鄉愁
“六爺”作為一個時代的典型形象，其身上體現著鮮明的中國傳統文化價值觀，尤其是儒家提倡的
“仁義禮智信”精神，這正是影片所傳達的文化鄉愁。六爺常掛在嘴邊並一直奉行的“理兒”、“規矩”，符合傳統文化精神，是人們華夏民族人們原始意識裡潛藏的價值觀，只是隨著時代的發展，它們更多的被利益和慾望所沖淡。
影片中，六爺捐錢給求助學生鄭虹是仁，怒斥起鬨拍照讓輕生者跳下來的人，是仁；兄弟之間互相挺身而出是義氣的表現，冒著權威的威脅，把小飛爸爸的對賬單寄到中紀委是義氣的表現；教育孩子跟長輩碰杯時，杯子要低一點，教育年輕人問路時要講禮貌，都是禮的表現；和小飛說三天湊齊十萬，如期做到是守誠信的體現。
六爺
六爺以一種北京“老炮兒”的粗獷方式，踐行著傳統文化中的這些優秀精神，這是他在衚衕中受人敬重的原因。影片傳達這種“文化鄉愁”，在快節奏的時代喚醒人們的集體記憶，促使觀眾在共情的同時，找到情感依託和文化歸屬感。
03
“鄉愁情節”在影片中的多層次表達，有什麼現實意義？
①引領觀眾在文化認同中實現自我精神建構
王瑩在《身份認同與身份建構評析》中說：
“文化記憶是群體的“集體主義”記憶。在該文化記憶中尋覓自我存在過的痕跡，而懷舊便是這群體建構自我認同的方式。”
隨著現代化的進展和時代的快速前進，人們在時代的潮流中緊追緊趕，力求在快速發展的社會中爭取立足之地，卻漸漸淡忘了原始記憶中的一些文化溫情。影片通過多層次的傳達大眾所認同的鄉愁情節”，能夠喚起觀眾對傳統文化的記憶，從而引領觀眾在懷舊的同時實現文化認同和自我精神建構。
②在“傳統”與“現代”的對立和融解中，啟發人們重新思考代際衝突
“社會轉型是一個矛盾運動的過程，表現在價值觀念系統的轉變中，是新生的價值觀念體系不斷挑戰、質疑和撼動原有的價值觀念體系。”
在影片中六爺和曉波兩代人之間就存在著一種觀念體系的衝突，即代際衝突。六爺很愛曉波，但對兒子也有著很強的控制慾，他總希望孩子能按照自己的意願來；而曉波對六爺有很大的誤會，並且，因為代溝問題，他很看不慣六爺那一套處世方式，從某種程度上，他是看不上六爺的。
六爺和曉波
這種“傳統”與“現代”之間的對立衝突，是具有普適性的，幾乎存在每一代、每一對父子之間，解決之道無他，唯有通過溝通和理解消融。這是很多人都懂得但因為一直“端著”沒有踐行的道理。影片中，通過六爺和曉波兩代人之間的對立、衝突及和解，啟發觀眾學會溝通，重新審視衝突並嘗試解決。
結語：
作為工業文明增速發展結果的現代性，在滿足人們物質需求的同時，也帶來了民眾精神上的失衡。個體的認知焦慮與身份危機致使現代人不斷尋求精神建構、文化認同。
電影《老炮兒》通過對“鄉愁情節”的多個層次表達，向人們傳遞了純粹的人性美，並實現了優秀傳統文化的再傳遞，為觀眾提供了情感歸屬，有利於觀眾實現自我精神建構。
閱讀更多 若希筆記 的文章
