菩提非樹LW
- 我坦白的說喜歡黛玉，不喜歡寶釵。
- 愛情只有合適，你適合我，我適合你，黛玉愛的是寶玉這個人，而不是寶玉背後的什麼東西，他們兩個都有才，精神上高度一致，她不會讓寶玉活成另一個男人的樣子，她要的就是兩個人在一起，如果是黛玉沒有管家才能，那可大錯特錯了，她的瀟湘館丫鬟婆子二十多人，她管理的沒有一點是非矛盾，超檢大觀園，只有他這裡井井有條，關鍵是，她和寶玉一樣叛逆封建思想，哈哈哈，這一點就夠了，她是一個可以和你過苦日子的人。
- 寶釵愛的寶玉什麼？寶釵愛的是寶玉身後的東西，她不喜歡當時的寶玉，她是想把寶玉改造成另一個人，那個改造後的人才是她喜歡的，如果一個人被另一個改造了還是那個自己嗎？人是有變化的，人自己慢慢變了，是自己的事，你修改人家幹啥？你以為自己是女媧啊！願意怎麼捏人家就怎麼捏人家，寶玉當時是王侯家的公子，如果是普通人，她寶釵還會愛他嗎？不可能的，但，黛玉會，哈哈哈，所以，男人啊！想一輩子幸福，一定找一個和你三觀一致的，那才是幸福的保證。
夢中身為客
一個是“山中高士晶瑩雪”，一個是“世外仙姝寂寞林”，一個女子是“玉帶林中掛”，一個是“金簪雪裡埋”，一個是芙蓉，一個是牡丹。兩個各有千秋，可是真的要我說更喜歡誰我想我會毫不猶豫的說我更喜歡林黛玉。黛玉是眼淚的化身，是多愁的別名，我記得在第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”在金釧跳井自殺後， 寶釵為了寬慰王夫人說金釧不是賭氣投井，多半是他下去住著，在井邊玩耍失了腳掉下去的。我看到這的時候寶釵縱然是為了寬慰王夫人，可是我總覺得寶釵有點過於冷血，書中並沒有寫黛玉怎樣可是我總想著若是黛玉知道了肯定是可惜可嘆的，若是在知道原因之後不是察言觀色而是會理解寶玉，在三十三回和三十四回中，寶玉捱了打寶釵雖跑前跑後為寶玉，可是也是私心為他哥哥，可黛玉卻是眼睛紅腫的告訴寶玉：你從今以後可改了吧。我想如果我是男生擁有這樣一個懂我的女人，我會覺得我此生無憾。我喜歡黛玉不僅僅是這些，我喜歡黛玉是因為黛玉在那樣的社會里可以和自己的丫鬟成為姐妹，寶釵縱然沒有主子的架勢和她不會和他的丫鬟鶯兒成為姐妹，但是黛玉和紫娟卻可以。在紅樓夢的後幾十回中，寶黛二人互相知道彼此的心意，黛玉的所有的心思已經完全的交付於寶玉身上，甚至在臨終前也是再喊著寶玉。黛玉雖然多病可在大觀園中的每一項活動都會參加，起詩社，猜燈謎，群芳夜宴等等，黛玉雖然多心可是她卻待每一個人都很真誠，紫娟，湘雲，晴雯。都說黛玉小性可是我卻喜歡這種真誠，黛玉的小性不是心計也不是小心眼，只是寄人籬下的一種自我保護。畢竟黛玉是“心較比干多一竅”。所以無論是看幾遍紅樓夢喜歡的始終是黛玉，那個“多愁多病的身”，那個“病弱西子勝三分”那個可以教香菱做詩，在蘆雪亭即景聯隊可愛的黛玉。
二三事啊二三事
關於薛寶釵和林黛玉，我更愛誰的問題，下文從幾個方面分析與闡述。
01 從氣質、相貌看
首先，從長相和外貌上看，寶釵和黛玉，都是大美女，兩人各有特點。
原著中對黛玉的描寫
原著中對寶釵的描寫
從以上一些語句看，兩人的確都是大美女，但黛玉的美，美在氣質，美在容貌，美在身姿，美在談吐，美在態度，美在與眾不同，美在超凡脫俗，說是貌比天仙也不為過。而寶釵呢，毫無疑問，也是個大美女，而且其中有一句“人多謂黛玉所不及”，但我們不要被這一句所誤導，其實作者心目中，黛玉的地位是更高的，並不在於描寫詞句的多寡。
因此在氣質和相貌方面，黛玉勝上一籌。
02 從人品和人格看
從人品和人格方面看，黛玉更為真實和真誠，是個真性情的女子，有自己執著追求，人格更為高尚；而寶釵則更為圓滑、世故和左右逢源，善於見風使舵。因此從人格方面來說，寶釵比黛玉是稍遜的。
所以在這一點上我更為欣賞黛玉。
03從性格方面看
從性格方面分析，黛玉在更為真實的同時，性格上多愁善感，容易自己折磨自己；更為孤獨與清高，直來直去，不懂得曲折變通，不懂得偽裝自己，說話更為“尖酸刻薄”（部分人的印象），不太容易與各色人等交往，很容易得罪人。與此相反，寶釵則更為豁達開朗，且更會做人，能夠與大多數人友好相處，在賈府上下基本不得罪人，人緣更好，甚至也深得下人的心，所以無論是持家，管理公司等，寶釵可能更能得心應手（見“故比黛玉大得下人之心”相關語句）。
所以這一點看，寶釵更勝一籌。
04從聰慧度方面看
從聰慧度方面看，黛玉是“心較比干多一竅”，寶釵智商也屬上等。在這方面，我只能說黛玉稍勝一分。
05從身體健康度來看
黛玉是“多愁多病”、“病如西子勝三分”，黛玉自小便帶有一種先天性疾病，打從會飲食時便離不開藥，身體弱不勝風，故此，賈府的下人們在背地裡都說林黛玉是風兒一吹就倒地的“多病西施”。寶釵是“肌骨瑩潤”，身體健康、豁達開朗，身體方面很明顯是勝過黛玉的。
所以這一點，寶釵是大大勝過黛玉的。
綜合以上幾點分析，答案是比較明確了，我愛林黛玉更多一點。黛玉更適合成為一個愛人，尤其是在人格和靈魂上，這一點是毋庸置疑的。
但是，如果換一個問題，如果問你願意娶哪一個，或者哪一個更適合做老婆，可能答案就會發生變化了。
如果不是為了追求真愛，追求靈魂伴侶，有多少男人願意，娶一個“多愁多病”身，天天哭哭啼啼，四處得罪人，且活不過幾年的女孩呢？而寶釵八面玲瓏，身體健康長壽，且頗有管理天賦，無論經營家庭或經營公司都有意外之喜，自然也會有不少男人選擇的。
南一郎
更喜歡林黛玉，喜歡她純正明朗、潔身自好、不歪不斜、不被不阿的為人品格，而薛寶釵的為人準則是“罕言寡語，人謂藏愚；安分守己，自雲守拙”。寶釵的藏愚守拙，跟探春的“樸而不俗，直而不濁”一對比，便顯出寶釵的裝蒜、圓滑甚至虛偽，而不是謙虛。
林黛玉：
林黛玉因為自身的生活經歷和教育環境的原因造就了她奇高的天分，極強的自尊心，特別敏感，特別孤傲，如春花般的嫩弱特質，使她有強烈的自我保護意識，表現為某種諷刺性甚至幼稚的攻擊性。她父母雙亡、寄人籬下、摯友極少、知音難遇、婚姻無人做主、愛情未有保障的處境，又強化了她的以上性格特徵和個性表現。但她的這種性格，是多向的、動態的、發展變化的。
黛玉的尖刻，既有姐妹之間、姑嫂之間的喜謔，如她和湘雲之間的口角之爭。而這類刁鑽，令人只覺其伶俐可愛。同時又有針對脾性不合、品性相左的人，才顯現出的真正的孤傲和譏鋒。譬如對於“陰微鄙賤”、搞“魘魔法”害人，向賈政告密挑唆的趙姨娘，“林丫頭把我們娘倆兒正眼也不瞧”。這恰恰包含著她純正明朗、潔身自好、不歪不斜、不被不阿的為人品格。而對寶釵、寶玉，則是大量的、主要的，但屬於愛情糾葛。前34回中黛玉三天兩頭的跟寶玉嘔氣吵鬧，跟寶釵鬥心眼兒，作者描寫了黛玉的大小十幾次爭吵鬥嘴：因寶玉在寶釵處“比通靈”，“喝冷酒”而“半含酸”；為夜訪怡紅院叫門不開而大吵；為不放心湘雲的金麒麟而最後一次吵，等等。而這些主要是寶黛愛情正處在磨合期，正所謂“情因相愛及相傷”。同時也是出於對金玉之說的戒備。這種爭吵的最根本原因，還是“金玉良緣”與“木石前盟”的對立與爭鬥！
而另一方面，這位孤高自許、目下無塵的少女，對於意趣相投、情性相合的姐妹、詩友乃至丫頭、婆子，又是那樣地謙和、尊重、友好、寬厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人，連水都嘗不出來”，她也不反唇相譏，反而尊稱妙玉為“詩仙”，虛心真誠地請教她改正自己的詩作。尤其是紫鵑，她是黛玉的貼身丫頭，卻可以批評她跟寶玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性兒”，“常要歪派寶玉”；也可以直面建議她“趁早坐定了大事要緊”，不要“耽誤了時光”。晴雯這位俏丫頭在寶黛之間，實際不自覺的充當了紅娘，寶玉的那兩條定情手帕，就是專讓晴雯遞送的。而黛玉對晴雯也是格外厚待。寶玉的《芙蓉誄》中“慚違共穴之盟”一句，黛玉聽了卻不妒不忌，反而讚賞這祭文新奇，甚至建議把其中一句改為“茜紗窗下公子多情”。
以上都說明黛玉並非一味地“小性兒”更多的倒是接人待物很有區別，尤其對待姐妹、詩友、丫頭、婆子，表現出一種難能可貴的友愛和主奴之間超越等級的近代民主色彩的平等思想萌芽。
林黛玉天生叛逆，人格理想跟賈府擇偶標準乃至當時世道軒輊不合。她從不規勸寶玉為官做宰、立身揚名，大膽背叛貴族階級的政治道路和人生規範。與寶釵相反，黛玉對賈母們“接待不周，禮教粗忽”，這正概括了她與禮法井井的賈府環境格格不入的叛逆人格。
她的傲世孤高，不是對隨便什麼人的淺薄低頭的傲氣，而是對濁世及其代表人物的傲骨、高傲、孤芳自重，決不低頭！
黛玉在氣質上是個詩人，她的人格、理想主要從她的詩詞中流出。“碾冰為土玉為盆”的白海棠，正表現著她品格的高潔。“孤高傲世偕誰隱”的秋菊，有表現著她孤傲的骨氣。“疏竹虛窗時滴瀝”的竹子，更表現著她寧折不阿的節操。黛玉的《葬花吟》根式其人氣質的濃縮：“風刀霜劍嚴相逼”，豈止是王氏、賈母之類的凌逼，更是嚴酷現實的寫照。春光寓意著她的青春，她自憐自惱，又無可奈何。但她“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”她寧死也要保持品格的高潔、人格的價值！
薛寶釵：
薛寶釵出身名門，自小受到嚴格的封建教育，使得她頗具淑女風範，也不愧為作者所譽的“山中高士”，有才貌、有學問、有頭腦，修養極高，功夫很深，處理人事的水平、技巧，超出常人。
寶釵是“任是無情也動人”，而引人深省的也正是她的“無情”。第27回寶釵在滴翠亭外展扇撲蝶，顯出的是一種少女的青春情趣。但是她無意聽到小紅與墜兒的談話，她便用計嫁禍顰兒，結果小紅真以為是林姑娘聽了，走露了風聲。寶釵眼看得逞，“心中好笑”。寶釵的“脫殼計”，動機與效果、行動與道德準則都明擺著，難道還難以判斷其損人利己的本質嗎？寶釵的圓滑，不是靈機一動的偶爾為之，而是有著一貫的指導思想的。
寶釵的為人準則是“罕言寡語，人謂藏愚；安分守己，自雲守拙”。這給人留下端莊的印象，但她明明不愚不拙，還要藏著掖著做什麼？寶釵的藏愚守拙，跟探春的“樸而不俗，直而不濁”一對比，便顯出寶釵的裝蒜、圓滑甚至虛偽，而不是謙虛。
與黛玉的大膽追求、直率表露不同的是，寶釵的愛情總是發乎情而止乎禮，決不貿然逾規越矩，分外隱蔽曲折，又是反而遠著寶玉，而她愛得越深，越表現為規勸寶玉“務正”，十分滿意和有意支持襲人的箴諫。寶釵對於金玉良緣是力爭的，且屬於暗爭。寶釵是第一個覺察寶黛私情的，因此她也是第一個譏刺黛玉：“如來佛有管林姑娘的姻緣了”。她明明知道姨媽王夫人嫌黛玉對兒子多心，要補黛玉的心，她卻有意當著王夫人的面，讓寶玉“陪著林姑娘走一趟吧”，“快瞧瞧林妹妹去吧”，“她心裡打緊不自在呢”！
並非寶釵沒有愛寶玉的權利，也不是說她沒有跟黛玉爭奪愛情的資格，而是寶釵的心計、策略、手段不當。她摸清了寶玉的情感取向，便知趣地退出與黛玉的鶯鬥燕妒，把自己的金玉婚姻讓其母薛姨媽去張羅了。而後寶釵的“解疑癖”、“金蘭語”，薛姨媽的“慰顰兒”，看似溫馨，卻是騙取了黛玉的一片真心。
寶釵是一個封建家族秩序的忠實捍衛者，她很符合當時的道德準則。她性格的悲劇歸根到底是封建倫理綱常的模式制約出來的，窒息了她幼時純真爛漫的天性，最終成了封建禮教和沒落貴族的殉葬品。
古拉啦追劇
謝敬！
問我千遍不厭倦，問我千遍不改變，我依然愛林黛玉更多些，因為我已經走近了黛玉！深入骨髓！與黛玉同悲同喜！同憂同樂！同憎同恨！同潔同愛，同生同在！沒辦法就是喜愛林黛玉！
林黛玉！從小5歲沒媽！寄人籬下！可憐！
林黛玉！琴棋書畫詩詞歌賦樣樣精通！可欽！
林黛玉！潔身自愛！出汙泥而不染，濯清蓮而不妖，可敬！
林黛玉！出身名門，耳根清靜！根正苗紅，可羨！
林黛玉！待人真誠，活的真性情，可愛！
林黛玉！為愛情熬成了紙膏，堅貞的愛情，堅決不動搖的心智，可贊！
林黛玉！質本潔來還潔去的優秀品質！寧為玉碎 不為瓦全的可貴精神，可頌！
世間再無林黛玉，（不），還有個祝英臺呢！只有她們這樣的女人，才讓我愛，我尊崇、尊重！！她們都是帶著女兒身質本潔來還潔去的！那難道這樣的女孩子不值得我們愛嗎！（僅代表個人），稍安勿躁！
說實在，每每看到林黛玉，我心裡的那份酸楚，由然而生！一年三百六十日，獨獨的空守著那麼大的一個房子，諾大的院子，除了紫娟，又有幾人跟她交心、知心！！當看到薛寶釵跟她說話的時候，心裡就不是個滋味！有種莫明其妙的感覺！
薛寶釵很優越的，待等皇上招寢，有個橫行霸道的親哥哥，再有個親媽姨媽的寵著！還時不時的不合時宜的出來冒個泡！有她在，肯定林黛玉死的快，不要總說林黛玉小性性兒，那都是被人逼的！林黛玉夠好的了，那儒雅的氣質，和不凡的忍耐能力！叫人真是佩服！這是要放我身上早就大打出手了，人腦子早打出狗腦子，面對情敵！你們裝著，還讓我來忍受，對不起！我肯定是不幹！
就讓你們說，林黛玉處在這樣的境地，擱誰不得憂戀死！所以，每當拿起《紅樓夢》！首先得為林黛玉掉下幾滴眼淚，方才可往下進行！！
（謝悟空！謝閱）！
（千眼紅樓！萬人著！不同的視角，領你看黛玉！敬請指正！
（3、13）！完稿！
轉運中的幸福
小時候看紅樓愛極了黛玉，長大了卻更欣賞寶姐姐。
顧城說過:
在對《紅樓夢》的評論中，寶釵常常作為一個反面人物而存在，尤其對於那些沒有讀過原著的人而言更是如此，他們認為寶釵世故，善於籠絡人心。黛玉如同仙女般的存在使寶釵顯得愈發的“俗”了，褒黛貶釵長時間成為了主流風向。
但是讓我們回到作品本身，曹公並沒有任何貶低寶釵的傾向。
薛寶釵一出場就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。”曹雪芹把寶釵與黛玉並列十二釵榜首，而且對她有“豔冠群芳”之稱，還有“可嘆停機徳”，“山中高士晶瑩雪”等評價。書中作者還借史湘雲的話：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”體現出寶姐姐的美好人格。
脂硯齋評價寶釵“為博學所累”，“寶釵非拘拘然一女夫子。”等。
黛玉和寶琴均對柳絮作悲詞，寶釵卻說:“柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套”。
這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實際上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛寶釵青雲平步的志向。全詞句句詠物，處處有“我”，物性我情，水乳交融。可以說是一首絕好的詞。
“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”——任是悲歡離合，興衰更迭，我亦淡然處之。三人中僅有她能把悲景看得如此通透淡定。
還記得寶釵搖籤抽到的簽寫著什麼嗎？“任是無情也動人。”這句出自羅隱的《牡丹花詩》。
在現代，“無情”似乎總是和“無義”聯繫在一起，因此很多人說寶釵冷漠無情。
《世說新語》有記載：
妙祥法師說:“本來我們就是有情眾生，因為有情他就成為眾生，只有無情才能成為聖人，只有無情才能徹底地克服、去掉我們所有的知見，也就是我執和法執。黃檗禪師曾經就講過：‘修行就要像木頭一樣。’這句話很重要。”
無緣大慈，同體大悲，如果“無情”，就會得到慈悲。任是無情也動人，無情的只是姿態，姿態的背後是一份淡然自持。
寶釵的無情，是一種千帆過盡、看破人間千萬象後的無所謂；而她的慈悲，又是這種無所謂衍生出來的寬容。正是因為她能看透一切，所以才冷靜剋制，也正是因為看透一切，才不愛脂粉，才誰也無愛。
脂硯齋道:“歷經炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者。”
蒲松齡用“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”來評價嬰寧，嬰寧用隱於笑來保護自己，那麼薛寶釵就是隱於冷，用無情來隱藏自己的真性情，用冷來保護自己，薛寶釵正是 “雖離別亦能自安”。她是真正的淡薄出世者，她看得清萬世繁華都為過眼雲煙，心如雪洞，萬事不爭，才得大徹大悟，才可萬事不爭，才得以洗盡脂粉，透著一種看似無情的動人之處。
如此佳人，怎麼能不令人愛呢？
黛嫿
更愛林黛玉，因為薛寶釵心機重城府深，而且也是謹遵守封建社會秩序，與其他人無二樣。但林黛玉就不一樣了，除了身子比薛寶釵弱，心地比薛寶釵善良，也博學多識，懂得詩詞也敢於反對封建秩序，大家讀書都是為了考取功名求個一官半職，當大家都勸寶玉去讀書考功名做官時，林黛玉沒有和大家一樣去勸寶玉，她和寶玉一樣叛逆不喜歡仕途，追求精神生活。其實選薛寶釵和林黛玉，也是在選一種對生活的態度。
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對於我來說當然是林妹妹啦，林妹妹首先是個內慧外秀的女性， 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！” 林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
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當然是林黛玉！
她是《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人，賈府通稱“林姑娘”。
林黛玉的性格特點
林黛玉是有小脾氣的，也是一個愛哭的嬌小姐。是一個缺點和優點都很明顯的人。她生得容貌清麗，但自幼體弱多病，父母雙亡，被賈府收養，從小寄人籬下，造就了乖僻敏感的性格；生性聰慧，極工詩詞，有才女之稱。她與賈寶玉青梅竹馬，互為知己，但二人未成眷屬，最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。
“仙女”的悲劇
林黛玉進賈府時，王熙鳳見了，說：天下竟有這樣標誌的人兒，我今兒算見到了。賈寶玉見了，說：神仙似的妹妹。
“仙女”林黛玉長得美，但是沒有一個好的人生結局。大家都知道，她和賈寶玉相戀，卻被“木石前緣”“金玉良緣”之類的迷信打敗，到頭來，戀人沒有得到，卿卿性命也在淚水中耗盡。
後記
《紅樓夢》之所以“紅”，是因為裡面有眾多的女子，也因為它是一部悲劇。兩個原因讓我喜歡林黛玉：一是賈寶玉和薛寶釵在小說裡都沒有林黛玉那麼悲慘，曹雪芹筆下的林黛玉，真正寫出了“把有價值的東西撕碎了給人看”的悲劇感；二是“林妹妹”這個這個姑娘的形象早已深入人心，是整個《紅樓夢》成功的半壁江山。
願天下的林妹妹永遠沒有眼淚。
慈善文化研究
《紅樓夢》一部非常經典的名著。這本書我每次我每隔一都會看一遍，然後每年都會有不同的感受。進有時候會看一些專家對裡面故事劇情的講解。我認為如果林黛玉和薛寶釵進行比較話，我更喜歡薛寶釵一些。其實我覺得我們每個人都有林黛玉一些性格。，也有薛寶釵的性格，他們兩個人的影子，彷彿我們每個人都有。林黛玉像荷花一樣冰清玉潔。薛寶釵像牡丹花一樣雍容華貴，眾人都喜歡。那現在我就說一說為什麼更喜歡薛寶釵的原因吧。
首先從性格來說，薛寶釵這個人落落大方，知人情懂事理的姑娘。他很懂得討好別人，比較合群。林黛玉就不一樣多愁善感，格有一點扭扭捏捏。愛生氣愛計較。又是一副病病殃殃的樣子。而薛寶釵就不一樣，一笑風趣自如，有大將風範。是那種賢惠懂事的妻子，可以做男人背後的女人。
其次是我覺得雖然薛寶釵圓滑世故，有心計。但是他為人從來都沒有做過違背良心的事，也沒有傷害過他人。她還可以跟自己的情敵林黛玉做好朋友，由此可見他是一個比較大氣的人。心胸闊達，活潑開朗總比斤斤計較要好的多吧。這樣的人活著會比較開心一點。
他還飽讀詩書，很有才華。隨便都能出一首詩來。是真正的名媛 ，大家閨秀。當然黛玉也可以的，就是太矯情了。如果在現實是指的生活中是不堪一擊的。以上就是我的觀點啦
