頭文字D城府
漢朝對中國的影響是具有深遠的歷史意義的。 但是如果像這樣認為， 漢服對中國文化影響很大。那我真的可以說我們應該對漢服不太瞭解。
說起我們的大漢就得必須說我們的大秦。因為從某種意義上說，大漢是繼承了大清的衣缽。 從劉邦沒有得志的時候，說的一句話就可以看出:大丈夫當如此。 但是我在這裡所說的衣缽。 絕對有別於我們認為的漢服。
漢朝建立很具有代表性。 楚漢之爭，說明了強者未必是真強。 弱者未必是真弱。另外劉邦，蕭何張良，陳平，韓信。當然也包括劉邦的老婆。這一幫人，都是明白人。 什麼是明白人？ 就是知道自己該幹什麼能幹什麼而且就去幹了什麼。這就是我個人認為的明白人。什麼人是不明白的人？例如項羽。他就是一個能幹什麼？ 而且沒有去幹的糊塗人。
再說說文景之治之時，受北方遊牧民族欺負，但是安於被欺負，勵精圖治。當時被欺負成什麼樣子呢？以至於北方匈奴的頭領。 聽說漢武帝的奶奶守寡。 就來了一封信。大概內容是說要將她收為後宮納之為妾。面對如此大的奇恥大辱。 我大漢王朝當時也只不過是回了一封信。 大意是說:大漢國母人老珠黃配不上人家而已。
這裡可以看出，為了大漢王朝，王室貴族把個人榮辱置之度外，不因一怒而戰。之後才有了我們的漢武大帝，掃平北方。這才有了北方的匈奴人說做人就要像漢人一樣的男人。也就是我們今天說的男子漢。等等
如果我們看到的漢朝文化，僅限於服裝。這就和一個買珠寶，看到包裝珠寶的盒子漂亮，就丟棄了珠寶買了盒子的人有什麼兩個樣呢？
局勢誤導
漢服文化對中國的影響之大歸根結底，取決於華夏的信仰。
漢服文化：
衣裳，即上衣下裳，是漢服中最基本最古老的款式，象法天地，是華夏最高貴的祭服的基本款式。
《乾》天在上，衣象，衣上闔而圓，有陽、奇象；
《坤》地在下，裳象，裳下兩股，皆陰、偶象。
上衣下裳不可顛倒，使人知尊卑、上下不可亂，則民志定、天下治矣。
蓋衣裳之制始於黃帝，備於堯、舜。“凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。”衣包括九個部分：領、襟、袂、袪、袖、衿、帶、系、衽。
衣的甲骨文就是交領衣，襟，禁也。交於前，所以禁御風寒。
漢服中交領既代表天圓地方中的地：地既人道，既方與正；而袖子，其實都是圓袂，以十五升布為衣，積素以為裳。
闢積其要中，使踧，因以名之也。裳又前三幅，後四幅，開兩邊，露裡衣，是以須衽。屬衣兩旁垂之，以掩交際之處。
“闢積”的意思是，為行平易，把平鋪的裳從底邊正中間向上剪開，然後把中間分開的∧形兩邊前後縫起來，就成了無襠的袴，方便走路。
擺幅越大的裳做出來的袴的擺幅也越大。後來前後兩幅布的設計演進為前後各兩塊對稱的梯形布縫成，幅布越多擺幅就越大。素積是皮弁服的一部分，緇布衣，古代軍服。《禮》曰：三王共皮弁素積。裳也，腰中闢積，至質不易之服，反古不忘本也。戰伐田獵，此皆服之。諸侯每日視朝，其君與臣皆服玄冠、緇布衣，素積以為裳。
《禮》通謂此服為朝服。宴食雖非大禮，要是以禮見君，故服朝服。公食大夫之禮，賓朝服，則臣於君，雖非禮食，亦當服朝服也。” 素積也是君臣的朝服，公視朔之服。
漢服文化源遠流長，看似簡單的衣服卻裡面有大把的學問，何況我華自古就是禮儀之邦，對於禮節相當重視，在漢服裡，漢服把禮節發揮的淋淋盡致！
漢服也很美，無需加上太多的裝飾，女子穿在身上顯得格外的儒雅，大方。頗受很多女性的喜歡！
至今，漢服文化也對國外的影響也很大，很多外國友人逢年過節也挺愛穿漢服，來表達對漢服文化的熱愛。
松下思妤
漢服，是中國人穿了幾千年的衣服，就算近代改變了，卻不代表人們懷舊的心沒了。
漢服制作精良，是中國優秀傳統文化中的一部分，它同樣是中國的一部分，像日本的和服就從中國古代漢服改編而來，可想而知，古代的中國，漢服受歡迎度有多高。
中國人常常把老祖宗掛在嘴邊，老一輩的人對祖先格外的崇拜和尊重，幾千年流傳下來的不忘本，自然能在當代社會掀起一股熱潮。
看似華美又不失優雅的漢服，你知道嗎，它有著傳統的雙面繡，蘇繡，絹花等非物質文化遺產。
所以，它的源遠流長和博大精深值得廣為流傳。
狼堡裡的大灰狼
有這麼大影響嗎？別意淫了。現在是什麼時代了，還搞這些小雞腸子的東西，太讓人看不起啊。
漢服不過就是服裝。全球一體化，穿舊衣服根本就已經沒有文化的意義。我們中國人要引領的是世界風尚。要展現的是我們中國人的創造力。而一些傻不垃圾的人還在那裡守舊，說這是老祖宗的玩意。羞不羞？中國人還要不要進步了？你的才華在那裡？你的奉獻在那裡？有本事就設計有現代元素的中國服裝來，讓世界為你鼓掌。
吳山野士
漢服文化，是反映儒教禮典服制的文化總和，自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。漢服文化是在漢民族通過儒教《十三經》、大唐《開元禮》和正史繼承下來的禮儀文化。
從三皇五帝到明代這一段歷史時期，漢服文化通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟並自成體系的千年文化。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心。通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
近年來，漢服受到越來越多的人的關注，許多的青年人本著復興漢族傳統服飾的信念投身到漢服文化產業中來。隨著漢服愛好者人數的增加，影響範圍的擴大，這個圈子的各種思想魚龍混雜，不管是對外還是對內都摩擦不斷，甚至以此為基礎產生的一些偏激的思想直接導致了外界人士對漢服文化的牴觸。中國是文明、禮儀之邦，中華文明深深影響著亞洲國家甚至全世界。
漢服，一個國家一個民族的深刻記憶， 一個民族的興衰史，中華56個民族中唯一沒有保留下來的服飾，但是他又時刻的呈現在我們的生活當中，對於漢服的衰落是漢族人的遺憾。
漢服也是我國民族的象徵，對我國文化的傳承有著重要的意義。在多元文化發展的今天，我們應該傳承傳統文化，對作為漢文化的一種的漢服加以深刻研究，展現我國華夏的璀璨文明。
舉報/反饋
靈魂有書香
傳統漢服神韻在於其內涵的千年國風，精美在於其彰顯的中華優秀文化，魂在經過歷史長河洗滌之後在襦裙紋樣裡留下的藝術傳承。從歷史學角度看，漢服已不簡單是一種傳統服裝，更多代表的是中華文化的美學特性、藝術鋪陳、民族氣質以及輝煌燦爛的悠久文化，是中華兒女的根與魂，所以漢服為代表的漢服文化在中國乃至世界影響特別大，在世界文化藝術殿堂裡享有著崇高的地位。
比如，之前一檔大熱綜藝《了不起的匠人》讓醉心漢服的服裝匠人鍾毅被眾人熟知。他親手打造的漢服完全還原明朝時期女子的溫婉秀美，讓看劇的人們驚豔不已。鍾毅與眾多漢服愛好者一樣在探索中華傳統漢服真實面貌時主要以博物館中的出土漢服作為參考。
這幾年，爆火的古裝劇越來越多。《長安十二時辰》《錦衣之下》，這些製作精良的電視劇除了精彩劇情之外，服裝造型中的漢服也是火熱看點，華美豔羨。
參照盛唐時期漢服設計的楊貴妃華裳穿著北宋時期對襟褙子改良版的明蘭還有身著明代飛魚服帥氣逼人的陸大人都讓觀眾歎為觀止，美不勝收。
以漢代服飾為承載所形成的漢服文化，不僅是表象形態幻化成的一幅華彩非凡的藝術品，一種巧奪天工、華貴嫻雅的獨特衣飾，當其中的刺繡、紋樣、裁剪的精緻全部展現出來時，那種輝煌明豔更讓人通過漢服傾慕起盛朝的無限風釆與神貌，充滿了對祖國文化的強大自信！
月盈紅袖
回答提問者這個問題，你們先要明白漢服文化的起源。《左傳·定公十年》有云：“中國有禮儀之大，故稱夏，有漢服之美，謂之華。”華夏民族的稱謂就源自漢服。自古以來，服飾文化一直是中國傳統文化中極為重要的組成部分。其中，漢服作為中國最具代表性的服制之一，也一直是研究的重點所在。但是，在當今社會中，每當人們提及“漢服”的時候，關於其概念的觀點卻有很大的差異。有人認為“漢服"只是漢王朝的服飾，與其他朝代的服飾無關。有人認為“漢服”只是漢民族的服裝，根本代表不了整個中華民族的服飾……那麼究竟何謂“漢服”？“漢服”即中華民族傳統服飾——“漢民族傳統服飾”的簡稱。它主要指從夏商三代到明王朝近四千年的歷史中，以漢民族文化為基礎而自然演化形成的具有漢民族文化風格、區別於其他民族服裝的服飾體系，它是歷史上漢民族與其他民族相互交流，相互融合的產物。
漢服作為一套完備的民族服飾體系，按照功能劃分，可基本分為兩類：禮服和常服。其中的禮服必須具備以下特徵：交領右衽、袖寬且長、隱扣繫帶、上衣下裳。而常服又在此基礎上有多種變化。
古代詩詞中對於漢服美妙衣冠的描述俯拾皆是：例如屈子在《涉江》詩裡所表達的“餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。”另外還有“羅衣何飄搖，輕裾隨風還”，“絲衣其鈈，載弁俅俅”，“長裾連理帶，廣袖合歡襦”⋯⋯那麼漢服之美，究竟美在何處?
漢服的演變史幾乎貫穿了整個華夏民族的發展歷程，從而積澱了深厚的歷史底蘊。因此漢服之美不僅表現在其外在的款式、色彩、紋飾等形式上，而且也體現在其所包含的豐富多彩的文化內涵之中。
漢服的典型美學特徵是寬博飄逸，而飄逸之中又含有端莊，令人可以欣賞而不敢褻瀆，給人一種超凡脫俗的美感。漢服外在的審美特徵主要表現在三個方面：其形態上的線條美、考慮人的儀態之美、以及其色彩紋飾之美。另外，漢服在剪裁方式上不同於西方式的立體、精確裁量方式，而是進行平面剪裁。平面剪裁的方式使漢服顯得輕盈飄逸而不沉重，穿著起來也更加寬鬆舒適，足能適應人體的各種動作而充分展現出無限自由的美感。同時，漢服在設計中象徵手法的運用也是形成漢服意境之美的重要元素。
如果說漢服灑脫出塵，寬博大氣的的直觀感覺體現了它的外在美，那麼與禮制的結合無疑體現了漢服所蘊含的內在美。
以漢服中最典型的深衣為例例，其形制必須符合“規、矩、繩、深衣的下襬所用布帛共12幅，以應一年有12個月之意，體現了強烈的法天思想；衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩狀以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓；衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直；下襟與地面齊平，代表權衡。起用服制規範人們的行為乃至思想，是中國服飾文化所獨有的，當人穿上漢服時，自然而然地就會注重自己的言行舉止。
由此可見，漢服裡蘊涵著相當的文化內涵，受“儒、道、墨、 法”等縱橫諸家的哲學思想、宇宙觀和倫理道德的影響充分在服飾裡體現出來，追求平和自然、與世無爭、寬厚仁愛的境界，塑造了漢服天人合一、飄逸灑脫的風格，漢服也體現出穿著者的寬大、隨和以及包容四海的氣度。
作為輝煌華夏文化的有機組成部分，漢民族服飾同樣是世界服裝藝術史中最璀璨的明珠之一。漢服獨領風騷兩千餘年，並對中華周邊各民族的服裝文化發展產生過決定性的影響。中國漢民族的民族服飾，上溯炎黃，黃帝垂衣裳而天下治，下至宋明，連綿幾千年逐漸成為漢人自我認同的文化象徵。
由上分析應該可以解釋提者的疑問！
青芒果小視頻
中華古今漢族的漢服文化代表各勞動群體在不同場合穿衣作裝和思想交流禮儀文化！漢族穿衣作裝是在不同生活環境手腦口足勞功與大腦思考人際交流禮儀文化的思想結晶產物！漢服文化代表著民族社會個體通過勞動協作從進化到進步與文明的中華思想文化交流禮儀文明時代！是中華思想文化智慧勞動的像徵！宏揚古今中外漢服文化物質精神財富！來推進人類社會走向文明與進步美好富強時代戰略建設目標建成而奮鬥！！
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漢服，中國漢民族的服飾，中國傳統服飾的總稱。其款式、裝飾均含有中國元素：金木水火土，天圓地方、天人合一等在冠、袍、帶、履中均有體現。當然漢服文化這代表了一種禮儀文化，束髮著冠，行止禮儀。在一些大雅之堂例如古箏演奏，道教祭拜等都有漢服的影子。
嵯峨閒人
時至今日在我們生活中也時常會看到一些人穿起漢服，走向街頭向世人展示其獨特的魅力。漢服文化源遠流長，漢服即“漢民族傳統服飾”。
隨著社會日新月異的發展，傳統漸漸被人們所遺忘，中華民族中的漢民族創造了一代又一代文明盛世，漢服文化在其中又是重中之重。漢服樣式多種多樣，主要分“衣裳”、“深衣”、“袍服”、和“襦裙”四大類。其中代表又以“衣裳”為主，上衣下裳，上衣是指穿在上面的衣服，下裳是指下裙，後世稱服裝為“衣裳”便源於此。
近時期漢服運動逐漸有復甦之風，以在校學生，青少年群體，商業化群體及漢文化愛好者為主，是讓漢服迴歸生活以復興華夏文化的一場文化復興民間運動。如今四月初始，人們賞花遊玩，這其中不免就可以看到那些身著漢服之人，三五好友一同出行，賞花，暢談好不自在。又如那些喜愛漢服之人，即便是拍照也會拍上一組中國美風格的傳統漢服搭配。
漢服文化是中華民族中的寶貴財富，應讓傳統與現代相結合，發展的同時也不要遺忘了傳統，更多的是希望人們可以瞭解漢服文化背後所體現出的含義。華夏自古作為禮儀之邦，應向世人展現其漢服之美，讓漢服文化更多的深入生活，走向世界。
