歷史這東西
歷史就像一把劍，會鏽蝕、剝落、湮滅
廣義的歷史包括自然史和人類社會史；狹義的歷史則僅指人類社會史。生活學習中，大家一般所使用的都是狹義的歷史概念。
在以往，我們很多人所學習的歷史與天文、地理、地質、氣候、生物、宗教等等學科領域相區隔，忽略了環境及其變遷與人類文明發展的相互影響。
事實上，人類本質上來說是一種生物，人類的誕生和發展體現著自然和生物演進的規律，不同的自然環境也造就了不同的生活方式和文明，造就了不同的
看歷史，如霧裡看花
小時候，一聽到歷史這個詞，滿腦子都是古代文明和金戈鐵馬，都是浩如煙海的歷史文獻和考古考據。那時候這個詞在我的心裡很神聖，它能夠讓我穿越時空，看到真實的過往。不過，如今時過境遷，終於知道歷史雖然是真實的點點滴滴，但記錄這點點滴滴的，卻是人。而人這東西，卻是最不靠譜的，尤其歷史記錄中總是勝利者佔優，更別說史籍的散逸損毀增加了難度，所以，胡適先生說：“歷史是任人打扮的一個小女孩。”可想而知，我們想要還原歷史的真實，是何等艱難。
總體來說，沒有絕對真實的歷史存在，也別期望這個。幸運的是，終究是有歷史文獻和文物的存在，我們還是可以觀鴻毛之末，力求溯歷史之實。回溯歷史，與蘇東坡的詩句好有一比——“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”。
上面說的是古代，因歷史文獻不足，無法有清晰的判斷。而就當今時代來說，不是所有百姓都能看到未解密的秘密檔案，也沒有人能真的清晰把握信息的爆炸，所以，還原絕對“真實”的歷史，難矣哉！
綜上，別追求完美，想著弄清楚一切，提綱挈領，抓大放小，大事清楚，小事糊塗才是境界。
正史與野史
正史、野史，想想隋煬帝楊廣，誰能看清？
中國所謂正史，是指由官方修訂，至少是得到官方認可的紀傳體史學著作，一般是由學識淵博的史學大家編訂，中國歷史上的正史主要包括《二十四史》、《新元史》、《清史稿》等等。正史之外，還有類似的正史之外的同樣由管家來撰寫編修的別史，這是正史的別支。雜史則是指其體例、內容都不如正史、別史那樣嚴謹完整的史書。
中國所謂野史，一般是指古代由私人編撰的史書，未經官方審定認可，古代有稗官野史的說法。另外，也有稗史之說，其實有點類似於小說了。
正史未必真實，野史未必不真實，是非之間，卻只能通過歷史文獻記載去驗證了。
西方沒有所謂正史野史的明確區分，但無論中外，對歷史的考證才是真正重要的。
中國史與世界史
無論中外，由於自然條件、交通條件、自身眼界、文明偏見等因素所限，尤其在地理大發現之前的時代裡，人們難以超越自身站在更高的位置以全球視野去看待世界。所以歷史上歐洲有歐洲中心論，中國也有天朝大國的自詡，但今日不是往昔，一切都需要並且正在改變。
《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。讀歷史是一種很好的學習習慣，不過，中國不是孤立地存在於世界，國家之間、民族之間交流融合及相互影響無時不在；另外，走過草原才能理解森林，看遍綠葉才能感受紅花，經歷大漠內陸也才能明白大海，有對比才更能看到差異，所以，僅僅學習中國歷史是不夠的，站在全球的角度才能更加了解中國和世界。
很希望能夠真的將中國史和世界史對照著來寫，來看，希望能看到這樣一部歷史研究作品。
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