历史这东西
历史就像一把剑，会锈蚀、剥落、湮灭
广义的历史包括自然史和人类社会史；狭义的历史则仅指人类社会史。生活学习中，大家一般所使用的都是狭义的历史概念。
在以往，我们很多人所学习的历史与天文、地理、地质、气候、生物、宗教等等学科领域相区隔，忽略了环境及其变迁与人类文明发展的相互影响。
事实上，人类本质上来说是一种生物，人类的诞生和发展体现着自然和生物演进的规律，不同的自然环境也造就了不同的生活方式和文明，造就了不同的
看历史，如雾里看花
小时候，一听到历史这个词，满脑子都是古代文明和金戈铁马，都是浩如烟海的历史文献和考古考据。那时候这个词在我的心里很神圣，它能够让我穿越时空，看到真实的过往。不过，如今时过境迁，终于知道历史虽然是真实的点点滴滴，但记录这点点滴滴的，却是人。而人这东西，却是最不靠谱的，尤其历史记录中总是胜利者占优，更别说史籍的散逸损毁增加了难度，所以，胡适先生说：“历史是任人打扮的一个小女孩。”可想而知，我们想要还原历史的真实，是何等艰难。
总体来说，没有绝对真实的历史存在，也别期望这个。幸运的是，终究是有历史文献和文物的存在，我们还是可以观鸿毛之末，力求溯历史之实。回溯历史，与苏东坡的诗句好有一比——“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。
上面说的是古代，因历史文献不足，无法有清晰的判断。而就当今时代来说，不是所有百姓都能看到未解密的秘密档案，也没有人能真的清晰把握信息的爆炸，所以，还原绝对“真实”的历史，难矣哉！
综上，别追求完美，想着弄清楚一切，提纲挈领，抓大放小，大事清楚，小事糊涂才是境界。
正史与野史
正史、野史，想想隋炀帝杨广，谁能看清？
中国所谓正史，是指由官方修订，至少是得到官方认可的纪传体史学著作，一般是由学识渊博的史学大家编订，中国历史上的正史主要包括《二十四史》、《新元史》、《清史稿》等等。正史之外，还有类似的正史之外的同样由管家来撰写编修的别史，这是正史的别支。杂史则是指其体例、内容都不如正史、别史那样严谨完整的史书。
中国所谓野史，一般是指古代由私人编撰的史书，未经官方审定认可，古代有稗官野史的说法。另外，也有稗史之说，其实有点类似于小说了。
正史未必真实，野史未必不真实，是非之间，却只能通过历史文献记载去验证了。
西方没有所谓正史野史的明确区分，但无论中外，对历史的考证才是真正重要的。
中国史与世界史
无论中外，由于自然条件、交通条件、自身眼界、文明偏见等因素所限，尤其在地理大发现之前的时代里，人们难以超越自身站在更高的位置以全球视野去看待世界。所以历史上欧洲有欧洲中心论，中国也有天朝大国的自诩，但今日不是往昔，一切都需要并且正在改变。
《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。读历史是一种很好的学习习惯，不过，中国不是孤立地存在于世界，国家之间、民族之间交流融合及相互影响无时不在；另外，走过草原才能理解森林，看遍绿叶才能感受红花，经历大漠内陆也才能明白大海，有对比才更能看到差异，所以，仅仅学习中国历史是不够的，站在全球的角度才能更加了解中国和世界。
很希望能够真的将中国史和世界史对照着来写，来看，希望能看到这样一部历史研究作品。
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