農在天涯
生活還是本真最好，該屬於哪一類就是那一類，設有必要藏著掖著，其實在現實生活中，絕大多數人是比較庸俗，生活原本就不容易，沒有必要帶著面具去裝清高和高雅，要知道高雅不屬於生活在社會底層的人們，如果硬是要打腫臉充胖子的去裝高雅，那真的是死要面子活受罪，你整天戴著面具生活，除非你很會演戲，並且戲演得很好，即便如此，心裡也不踏實，畢竟是演戲，一但演砸了，你會很難看，人們會更加厭惡你東施效顰的作派，為此沒有資本就不要假裝高雅，活出真實的自己不丟人，只要心底善良，不損害他人的利益，為自己而活沒有什麼不好。
（一）
西出陽關楊時明
現實生活中，有些人總是“盯著”某些字眼生活，不知道為什麼活，不明白為誰而活，把追求“高雅”當成人生定律，就喜歡聽別人說自己高雅，就喜歡把吃和玩樂的“高檔次”、高消費當成自己追求“高雅”的目標，也不管自己的實際情況如何。
1、什麼是庸俗、什麼是高雅？
庸俗，從文字字眼來說指鄙視那些思想品味低下、不求上進、行為不高尚者，比如：看不慣某人的說話粗俗不堪，就會說“你真庸俗”。
但是，現實生活中也泛指那些平庸之輩的人，即庸庸碌碌、甘於平庸者，其實將庸俗說成“平庸”更為合適。
高雅語出《三國志·魏志·崔林傳》“秉自然之正氣，體高雅之弘量”，是形容一個人受過良好教育、有很好的情趣興致、非凡氣度和人生追求，決非為有些人理解的追求所謂“高雅”和“品質”生活，即吃得高檔、穿著名牌、開著豪車、住著豪宅等奢侈追求。
2、平庸（庸俗）的生活不丟人。
平庸的生活，就是普通人家的生活（物質財富有限）。粗茶淡飯、布衣素食，沒有什麼不好。現在大家生活條件好了，可以說吃飽穿暖根本沒有問題。但是人的慾望不僅僅滿足於這些，還有著更高的精神層面的需求，比如旅遊、文化藝術等需求。
不過，平庸的人中很多人卻“不幹平庸”，卻也沒有“脫離平庸”的能力，當看到一些電影明星、一些“富二代”有著“高雅瀟灑”的生活的時候，內心裡總是蠢蠢欲動、不甘平庸，所以開始“透支”生活的“資本”，不惜代價追求自己認為的“高雅”，實不足取。
3、高雅的確“得有資本”。
第一，“內涵”的資本。
多讀書，就會讓一個人從中汲取很多營養，滿腹詩書氣自華，那種高雅的氣質是自內而外散發、流露。比如大家都喜愛的董卿、楊瀾等，豐富知識的美襯托出了氣質，更襯托出了容貌的美麗。
第二，物質財富（金錢）的富足。
一個人僅僅有足夠的金錢還是不夠的，只有一副高檔行囊的外表，卻出語粗俗，沒有修養、沒有內涵、沒有人生追求，一定不是真正意義的高雅。金錢與知識、與能力、發展潛力以及奮鬥精神，才會顯其高雅氣質。
比如，當一個人每天香車美女、品著紅酒的時候，人家的談吐卻在人生奮鬥目標與享受生活之間，高消費亦在努力獲得的基礎上，才是人生的一種高雅生活格調。
這個世界，無論什麼時候，人都不可能是“平等”的，為什麼不平等，就是其能力大小、智慧、奉獻等，決定了你獲得的社會財富多少。所以，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”是非常有道理的。
人生要有準確的“三觀”，自己是平庸之輩，非要過不平庸的生活，就是一種不切實際，到頭來還得自己“受罪”。
所以說，裝高雅真的是沒用的，“裝”，永遠是裝樣子而已。沒有詩書內涵、沒有學識、沒有創造財富的能力，你不可能有人生的“金山銀庫”，所以不可能登上“高雅之堂”。
親吻生活一愛欣
我不知道你的問題想要表達什麼意思？以我粗淺的理解日常生活中，現實不一定庸俗，因為我們都是凡夫俗子，生活中的衣食住行你不現實行嗎，不偷不搶，不違法不損人利己就不丟人，高雅也不一定就非得有資本，精神層面上的高雅跟貧富無關，只要你有追求高雅情趣的心態，你就可以活出自已的高雅生活，當然如果你追求物質層面的高雅生活那就另當別論了，你得有足夠的資本來支撐你高雅的生活。
自樂閒人
有一個名言:室雅不在大，花香不在多。說到花之香，國人崇尚蘭之香！說到裝飾，有云:佛靠金裝，人靠衣裝。又有云:一分錢一分貨。按質論價，你得有質！從造字來反映，有人會說，俗乃人居於山谷；雅乃人居於山頂，成為僊，即簡化字仙！挺逗趣的！記得法國小說家莫泊桑一名篇《項鍊》，講一個女士，向朋友借一項鍊，去參加舞會，結果卻將它丟失。隨後借很高一筆債，買了同樣的一串項鍊還給朋友。她為此負債還債幾十年！直到還清這筆債務，她才鬆了一口氣，向給她借項鍊的朋友說出，丟項鍊陪項鍊負債多年的實情。她的朋友卻告訴她，原來的那串項鍊是仿品。為借項鍊的女士好象叫珍妮，可憐的人！俗也罷，雅也罷，背後是實力的支撐！古語，入鄉隨俗！但如果為了雅而硬撐，怕難脫打腫臉充胖子之嫌！然而見賢思齊，也值得提倡！關鍵看效果！
秋季紅楊
我不知道什麼叫高雅，什么叫庸俗，我只知道為人應當善良本份，不去欺哄詐騙，不做說的是一套，做的又是一套，也許這就你說的庸俗吧，我還知道有的人故作清高文雅風趣卻做的是男盜娼，樊龍付鳳的勾當，也許就是你說的高雅吧，
好了有些話我不能多講不然又會通不過或被屏蔽掉，昨天回了一付笑對人分三六九，集趕二五八，要是你不信…都被屏蔽了，所以不能過深的講，謝謝！
悟空老頑童
這得對俗與雅的理解有一個明確認識。俗這個字是人谷組合，俗兩形會意便是大眾化，沒創意，跟風的為俗。雅這個字是牙隹組合，牙與芽通，萌牙即萌芽。牙是口的門衛。隹有發端的意思。雅兩形會意，便有引領的內含，正、義、美、好便是雅的內容。
生活本來就是庸俗的，但只要有一顆高雅的心，也能讓生活高雅起來。讓生活充滿了正、義、美、好的元素。你貧窮，但你可以通過勤勞保持你生活在潔淨有序的環境中。讓生活充滿高雅的元素。
如果你沒有一顆高雅的心，即使你富有，你也會生活在混雜無序的環境中。
所以庸俗、高雅與資本無關。
做人要有種，便會恥於埋沒在庸俗中。一定會努力冒出頭來。萌牙便是雅的前身。
當然高雅還意味著要引領風尚。這是裝不來的。須要有水平。
但附庸風雅是隱性的俗，這是可以裝的。比如寫詩是高雅的事，但大部分人寫的卻很俗。裝一下附庸風雅，也是一件好事啊。說明了高雅值得追風。
吳山野士
千萬個人千萬種理解，每個人想法不一樣，只要你認為是美的舒適的，你就可以遵從內心，庸俗高雅與物質沒關係，但與個人的欣賞水平有關係，沒有人純粹的高雅或庸俗，最好的境界是雅俗共賞，生活本就是一半煙火，一半詩意，如同人單半智半愚半人半魔。
自然30767995
我個人認為，人現實些還是應該的但不可以太庸俗。高雅有兩個方面，一個是外在的，追求物質的；一個是內在的，追求有素質有修養的。所謂裝出來的，那一定是太看重外在的了，這個萬萬要不得，會讓人陷入萬劫不復的痛苦深淵還讓人瞧不起。人要通過不斷的學習提高自己的內在美來贏得人們的尊重。
用戶愛玩老人
只要在現實生活中符合自已的，就是最好的，與庸俗沒有關係，與高雅有關係；高雅的資本不是錢，也不是裝，而是一種生活狀態，這種狀態就是閱歷和知識的沉甸。
在現實生活中，我們每個人都生活在一定的狀態中，這種狀態是每個人根據自已的家庭和個人收入決定的，並隨著社會存在而存在，也隨著社會發展而發展。
庸俗一詞從字面上講是貶義，實際意義是中性的。但真正意義上的"庸"，是平凡，如"中庸″和中庸之道，是我們老祖宗傳下來的治國理家法寶;"俗"是大眾化，即民俗，風俗，鄉規民俗，也有百里不同鄉，十里不同俗的規矩。
把庸俗作為貶義詞是當代社會一些人，或者是知之不多的人，為了表示自已已經從普通人脫胎換骨成為上等人，而故意做作的一種過度的"裝"，這種裝往往是用一種物質顯示出來。如衣、帽、鞋、包，車、房、船、機，及食品、傢俱、生活用品、飾品等等。這些東西本身是人的生活組成部分，沒有高低貴賤之分。但通過過度的"裝"，讓人感到不倫不類，假裡假氣。
但人的奇特在於有智慧，懂羞恥，會裝飾和要榮光，人始終在追求健康的身體和美好的時光，於是就自然而然地產生了庸俗與高雅之分，並把簡單的、低級的(值錢少的)視為庸俗，把複雜的，值錢多的視為高雅。其實，這是一種社會病態。
在社會分工中，任何國家都把農業做為第一產業，是名符其實的老大。但不少人都小看農業，更小看農民，這是不正確的。無農不穩，無工不富，無商不活是被實踐檢驗了的真理。
因此，在人的社會生活中，任何人都必須有一種適合自已的包裝。這種包裝的本身只要恰如其分，就是高雅，更是美麗。
所以，把高雅歸結為靠資本(銀子)包裝是不正確的。高雅是一種氣質和氣度，由人的綜合素質決定，而任何人都需要一種包裝，就像穿衣吃飯一樣，至少要遮羞才能顯示美！至於選擇何種材料包裝自已，適合自已的，就是最好的。否則，不是人。
管見了。
商世好
現實生活中，知己知彼的現實態度不丟人，好高騖遠、庸俗懶惰、想入非非才丟人。
高雅有兩種情態：一是物質上的富有造就了生活上的講究，二是精神上的富有充實了靈魂之後的優雅。
那種眼高手低、極端虛榮、不切實際、粗俗難耐的"裝"不僅令眾人反感，而且會讓人心裡作嘔。因此這種類型的人在現實生活中往往是真正意義上的寂寞……
