壹
“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”，此為唐詩名篇《山行》，其首句末字“斜”，現代漢語讀xié，今人卻常讀作“xiá”，所為何故？
此詩問世之時，“斜”、“家”、“花”三字，屬於同一韻部“麻部”，然“時有古今，音有轉移”，如今後之二字，與“斜”已不再押韻，吟誦之時，為求韻腳和諧，不得已讀“斜”為“霞”。
杜牧字牧之，晚唐大詩人，與李商隱並稱“小李杜”。
貳
韻腳之改讀，不限於此篇。賀知章《回鄉偶書》“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，“衰”之讀音，由“shuāi”轉至“cuī”，是為與“回”和諧。又如《敕勒歌》“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野”，讀“野”為“yǎ”，與“下”協韻；《蜀道難》“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻”，讀“蛇”為“shá”，與“麻”協韻。
詩詞之“協韻”，非始於今人，中古之人，為療治上古詩歌吟哦不諧之苦，早已開出此方。《敕勒歌》是北朝民歌，《回鄉偶書》、《蜀道難》、《山行》為唐代詩篇，四者原本的讀音，皆是中古音，以現代語音誦讀，宜有扞格。同理，中古之人以當時發音讀上古篇章，亦難免間介。
《詩經·關雎》“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”，“芼”、“樂”二字，先秦原本押韻，及至隋唐，“樂”讀如“洛”或“嶽”，與“芼”之韻部，參商有殊；為協韻故，時人以“五教反”讀“樂”。“五教反”是古人注音，轉換至當代拼音，即“yào”，與“芼”之“mào”，今日依然協和。
《楚辭·離騷》“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予”，敦煌《楚辭音》殘卷雲“下，協韻作戶音”，讀首句末字“下”如“戶”，以與次句韻腳“予”相押。
宋本《詩經》
叄
韻腳改讀之音，據上下句韻腳而臨時確定，以致“一字”間或“多音”：同一韻腳，於甲句讀甲音，於乙句讀乙音，於丙句讀丙音……比如“家”字，朱熹《詩集傳》為它注了三個臨時讀音：
《詩經·召南·行露》第二章“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？雖速我獄，室家不足”之“家”，為與“角”、“屋”、“獄”、“足”等協韻，朱熹讀作“谷”；第三章“誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？雖速我訟，亦不女從”，朱氏讀“家”為“各空反”（今音gōng），以與“墉”、“訟”、“從”等韻腳相協；《小雅·我行其野》“我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家”，為與“樗”、“居”二字協韻，他又將“家”讀為“古胡反”（今音gū）。
宋本《詩集傳》
詩詞之“協韻”，因應語音遷改而產生，雖起到調和音韻的作用，有助於後人欣賞前代詩詞聲律之美，但究其本質只是權宜之計，是變通的手段，而非必然的原則。今人吟誦古典詩詞，若能協和韻腳，錦上添花，自當讚賞；但若依韻腳今音而讀，“斜”讀xié，“衰”讀“shuāi”，“野”讀“yě”，“蛇”讀“shé”，“樂”讀“lè”，亦不必苛責。讀詩旨在賞心，若能自得，即使讀錯字音，亦無不可，何況韻腳改讀之音，原本也只是白役呢。
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