關於測來意，古人只留下一篇《何知章》，比如“何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑剋。
”意思是卦中的父母爻臨白虎，又遭刑沖剋害，可知他父母有病；
“何知人家父母殃，財爻發動殺神傷。
”意思是財爻發動父母就要倒黴。
令人遺憾地是，有不少預測高手都說：
“憑《何知章》測來意不好使”，我在實踐中也有同感，因為它所注重的是神煞，太偏狹了。
測來意，是斷卦全過程的其中一部分，其道理同判斷卦之吉凶一樣，要注重對卦（卦象、爻象、卦意、外應等）的整體把握，《黃金策》雲：
是故吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理。
就是說，不但在斷卦中要注重生剋制化，在測來意時也應如此，從中搜尋外露最明顯的信息，捕捉一卦整體的太極點，不能捨本求末，以偏蓋全。
一、憑卦意測來意。
卦成之後，來意已含在其中，這也許就是所謂的“神示”吧。
93年8月，在大街上遇到一位很熱衷易道的中學老師，問我幹什麼去了，我說去長春錄製易經預測錄像帶才回來。
他說：
“那你看看我最近怎麼樣？
”我說：
“你正在跟領導鬧彆扭。
”“哎呀，你真神了，這幾天正和單位的一個領導鬧掰了。
”“從你這個人看，一輩子老老實實地，不能跟領導鬧糾紛，但卦反映的確是這麼回事。
”
卦起得非常簡單，他是我的老師，年近六十，上卦為《乾》，他問卦時站在我的北方，下卦為《坎》，得《天水訟》卦。
“訟”，爭訟的意思，“天道西往，水脈東流，天水相違之象，從鷹逐鹿之意。
”又乾為領導，故斷他同領導鬧矛盾。
二、憑卦象（爻象）測來意。
學習易佔，如果不能把卦象爛熟於心，就無法進行斷卦，更談不上憑卦象測來意了。
憑藉卦象、卦爻辭測來意，是古今預測大師經常運用的。
邵康節先生在測來意時，也非常注重卦象的分析運用，如著名的“鄰夜扣門借物佔”，父子倆同時根據乾屬金、巽屬木的卦象，得出的皆是金短木長之物。
筆者在實踐中運用卦象測來意的成功卦例很多，這裡單舉兩個因忽視卦象而失敗的例子，從反方面說明卦象分析在測來意方面的重要作用。
1、某部團長是我一位文友，一天他帶有考驗的意味讓我測一下最近部隊裡發生了什麼事，搖得《山水蒙》變《山地剝》（己巳月丙申日）。
成卦後，我認真地按“納甲筮法”及《何知章》進行推斷：戌土子孫持世，月生又長生於日，事無憂；雖有寅木父母暗動克之，因有間爻辰土子孫發動阻之無妨；又卦中父母兩現，加之勾陳朱雀明暗動，主田土與文章之事。於是我說：“因土地與文書之事發生了口舌之爭。”他說：“不對，前幾天發生了車禍。”我當時的臉就紅了，事後反思：假如我不死摳六親及神煞，卦成後直接按卦象斷，肯定能言中，因為卦中艮為山為車，坎為水為車，變出的坤為地也為車，加之坎卦陽爻變陰爻，就會很容易看出“車翻土裡”之象。
2、戊辰月甲戌日，我的一位學生手持搖過的《水山蹇》卦，讓我斷斷他最近發生了什麼事？
根據兄弟臨騰蛇持世，又妻財不現伏在官鬼之下，推斷“因妻財之事而鬧糾紛”。
他說：
“不對，我午月巳日坐出租車去辦事發生車禍，小腿被撞傷。
”若按卦象分析：
外卦坎為水為車，內卦艮為山也為車（帶篷的車），又艮為倒震，震為動，翻車之象。
官鬼爻主病災，二爻為腿，正是翻車而腿部受傷之兆。
三、憑感應（外應）測來意。
憑感應測來意，是測來意中層次最高、最靈活也最難掌握的一種方法，它不但要求把八種卦象的象徵內涵爛熟於心，還要把六十四卦的卦意、卦辭內蘊記在腦海裡，從而達到“感而遂通”的境地。另外，在占斷過程中，還要眼觀六路、耳聽八方，隨時捕捉當時佔測者及其周圍的每一個特殊信息。
如：求測者面呈土色，可斷他求問官訟或疾病之類的事；如求測者無意中掉了東西，可斷他問失物之類的事；如求測者左額（位於面上巽位）上有明顯的痦子，可斷他膽有病；等等。總之，求測者此時的一舉一動都在向你傳送信息，你抓住其最獨特的一點，憑瞬間感應信口說來，就能言中。這最關鍵、最具代表意義的一點，就是所謂的“太極點”，他不但是我們要尋找的“來意”之窗口，也是一個吉凶的度量衡，這一點務必引起我們的注意。
1、一天我去某單位辦事，一熟人問我：“你看我最近發生了什麼事？”我說：“你丟東西了。”他笑著說：“真成仙了，你看著我丟錢了是咋的？”這個卦是受《梅花易數》“交臂必有失”的啟發而斷的。他問卦時雙手交*在胸前抱著膀，故斷他丟東西了。
2、一次我在大街看一算命先生算卦，一位四十多歲的男人領著兩個女兒來求佔，成卦後算命先生問其求問何事，他回答：“先生從卦上說吧。”我插嘴說：“你求問行人的事，出走的是你的大女兒。”這下不但他驚訝，連圍觀的人都吃驚不小。等他走後算卦先生問我憑何而斷，我說：“他領兩個女兒來佔，我就感覺到是找姑娘，又起得《天澤履》卦，他長得挺老相我就按乾卦起，姑娘為少女起兌卦，“履”為鞋，有走路之象，乾為天為大，故斷是他的大女兒。
以上所談，只是筆者在測來意實踐中的點滴感悟，僅供諸位易友參考。需要說明的是，筆者沒有否定《何知章》之意，那是古人留下的經驗之談，有時候還是很靈驗的；同時筆者也在尋求這方面的名師，比如圓真先生有關“測來意”的見解，對筆者的實踐就很有啟發。
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