匠人2950
最後一摸口袋發現沒錢，就開始懟天懟地懟空氣罵娘了。
《天道》是部險些出品不了的電視劇，建議看原著《遙遠的救世主》，書裡有些電視劇中沒有的細節值得品味。
多看兩遍，如果這書都理解得八九不離十了，那就可以看《天幕紅塵》，也是豆豆的書，相當於《遙遠的救世主》的強化boss版，看著更帶勁。
啊慶說
乾為天，坤為地。老話說的好，怨天怨地，就是不怨自己! 記得小時候乾的第一份工作，我的部門經理是個外地人，北京人，女性，當時也就二十五，六那年紀吧，住單位宿舍。她跟我說過她自己的一個習慣，晚上睡覺之前，必須要回憶一遍今天發生的事，接觸過的人，和事件，她會有個總結。我當時就大概理解她是外地人，工作，為人，處事可能要比我們本地人更加小心，謹慎。過了很長短時間，我們聊到了她這個習慣，我說你已是單位老臣，成績有目共睹，人緣好到爆棚，還有必要這麼天天總結自己嗎？她說，總結自己，是對自己的一個修正，用客觀的理去約束自己的道，人沒有不懶的，沒有不貪的，都希望少乾點，多得點，總有自己說不完的理，私心猛於虎，不總結，不修正，無法平復自己的欲。我靠! 這不是傳說中的聖人嗎! 徹底佩服，給膝蓋吧！社會機遇對大多數人都是平等的，一輩子走過來，能不能實現自己的願望，還是要靠自己的努力。乾坤是每個人的乾坤，囊中羞澀才是自己的事情。
超重的小狐狸
《天道》中令我感觸最深的一場戲，不是丁元英、韓楚風與智玄法師在五臺山上談經論道，也不是芮小丹在荒郊野外以一對四勇鬥亡命劫匪，而是丁元英在古城“鴻門宴”上以一首詩打臉一干自以為是的小文人。
在《天道》裡，芮小丹為表歉意而宴請丁元英，刻意叫了三個古城的文化人作陪。這仨文化人分別是晚報的編輯、電視臺的欄目記者和公安局的宣傳幹事。
開席後，這仨採用車輪戰法頻頻敬酒，把丁元英弄到八分醉後，又提議大家飲酒作詩助興，並指明從年長的丁元英先開始，這一招擺明了就是想讓商人出身的丁元英丟人現眼一回。
鑑於現場的氣氛和局面，丁元英沒辦法不作詩，無奈之下他就唸了一首自己以前作的《自嘲》：
本是後山人，偶做前堂客。
醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
當聽完了這首詩，這三位所謂的文化人紛紛起身自罰三杯，並向丁元英表示歉意，然後就灰溜溜的先回了。
丁元英唸的《自嘲》是真的在自嘲嗎？不是。這分明就是在借詩明志，順帶著警告、諷刺、嘲笑、打臉了三位作陪的文化人自不量力、自以為是。
我為什麼這麼說呢？
大家換個角度來看，如果把該詩的詩名《自嘲》換作是《嘲人》或《贈可笑之人》，意境和意思是不是就全變了？
在原著裡，丁元英在吟詩之前，大家是有些閒聊的話題做了鋪墊的。比如聊到了大眾文化、信仰危機及對現實現狀的種種不滿等。
言者本有意，聽者也有心。“鴻門宴”上在座的人彼此都心知肚明，這是丁元英在反擊，他在借詩嘲諷作陪的仨人是“讀了些書的井底蛙，沒混成咋樣還抱怨老天不公”。
這首《卜算子.自嘲》我非常喜歡，感覺就是為我量身定做的。能有幸遇到這首詩，應該也算是我看《天道》的一大收穫吧。
看《天道》，讀《天道》，悟天道。
人生悟道，悟道人生。
朝聞道，夕死足矣！
牛哥談人生
這是作家豆豆在《遙遠的救世主》裡寫的一闕《卜算子》，題目叫《自嘲》。
原著中芮小丹把古城文壇“名流”請來和丁元英吃飯。名曰群英會，其實是鴻門宴。有意借這些“高手高手高高手”敲打敲打丁元英。
席中這些“文豪”互相介紹，高談闊論，極盡吹捧之能事。丁元英一直沉默不語，輪到他時，當場做了這闕詞。一干人等聞之變色，紛紛離席敗走。
“本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”
大概意思是我丁元英就是個不入流的半文盲，偶然得到這麼個機會能和你們這些“文化大家”坐在一起，我就是井裡的蛤蟆，邊呱呱邊比劃天有這麼這麼大，我覺得我很了不起，功名利祿什麼的，我都不放在心上，我度量也大，能夠做到寵辱不驚，窮困潦倒不能怨我，那都是老天爺的過錯。
表面上看丁元英是自嘲，實際上這首詞一出口，大家心裡都得掂量掂量，以我的水平能不能寫出這首詞？估計夠嗆！你丁元英出口不凡都自認是癩蛤蟆，那我們是啥？這飯是沒法吃了。對不起，打擾了，告辭……
詩魔獨孤求踹
很願意回答“匠人2950”提出的這個問題：《天道》中“論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”是什麼意思？
出自【卜算子·自嘲】
本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
《天道》是根據《遙遠的救世主》一書改拍成的電視劇，劇中丁元英引用《自嘲》的目的就是諷刺眾人坐井觀天。
論到囊中羞澀時：忽然一摸口袋自己的錢比別人的少 。
怒指乾坤錯：破口罵娘了，都是世道的不對。
這首詞表面上刻畫了一個破落書生怨天尤人的窮酸模樣，實則諷刺了一種人一類人的醜陋嘴臉：嘴上說著淡泊名利視金錢如糞土，其實心裡看得比任何人都重，假清高，吃不到葡萄說葡萄酸；表面上知天懂地博古通今，實則胸無點墨，只有滿嘴跑火車的本事。
不管丁元英是一個什麼樣的人物，畢竟他成功了，有了“自嘲”的本錢。雖然世上沒有什麼高人，但丁元英就是。他之所以是，就是因為一個思維模式的與眾不同，不按套路出牌，先所以後因為。丁元英達到了高人的層次。他的身上有很多閃光點，有很多值得我們學習的優秀品質，所以說沒有人能夠隨隨便便成功。
在如今這物慾橫流的時代，如果安於現狀，那就不要羨慕別人，也不要抱怨想得而得不到，不努力憑什麼還想獲取。如果對自己還有更高的要求，那就回到現實中來，也不要抱怨什麼不平等，世間哪有絕對的公平。如果自認高人一等可以俯視眾生了，那麼也請不要抱怨，去抱怨那些還在抱怨的，而是去迴歸自然。
別抱怨，救世主只有自己！
個人觀點不喜勿噴。
當文化插上翅膀
本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書， 坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯。
這是丁元英在酒桌上即興而成的自嘲詩,諷刺辛辣,剖析深刻,高人尚且這樣自嘲,那生活中我等庸人俗物更是如此. 丁元英這樣的奇人在我們生活中可能少之以少,但象劉冰,葉曉明,馮世傑這樣的人層出不窮,尤其是劉冰這樣的人舉不勝舉. 井底之物,沒見過大世面,從沒有做過“堂前客”,也沒有讀過藏經閣裡的任何經書.只會坐在井裡說天闊,動不動怨天怨地怨爹怨娘一翻,還理直氣壯!
丁元英象是個對弈高手,在別人走第一步棋時,他就能洞悉全盤勝負.在運營中途,故意惹怒了同行音響界的老大”樂聖”,當”樂聖”要把”格律詩”告上法庭前夕,葉曉明,劉冰,馮世傑三人以小人之心權衡利弊，感覺”忽喇喇大廈將傾”，想到官司會讓自己血本無歸,於是決定退股.他們不知道這是丁元英策劃案裡的一步穩操勝券的棋
芸芸眾生,我們大多都是那隻井底的蛙,以僅有的見識、思想圍成井,坐在井裡自以為是,想當然地說著外面天空的廣闊,偶爾嘲笑一下別人的糗事，引以為樂.一遇艱難,便怒指老天的不公. 呵呵,也許在不遠處，有雙眼睛正在一旁冷眼觀著,如同觀看戲臺上“生、旦、淨、末醜”表演的各色人等，有人損人利己，有人笑時藏刀，有人扭捏造作……，可惜機關算盡，終逃不過”天道”輪迴
人生不要追求太多
《卜算子 自嘲》
本是後山人，偶作前堂客。
醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯！
電視劇《天道》，由豆豆的《遙遠的救世主》改編而拍，《遙遠的救世主》小說中，芮小丹為感謝丁元英的幫助，芮小丹請丁吃飯，喊了幾個同事並古城當地的兩個文化人作陪，酒過三巡，菜過五味，“文化人”詩性大發，便要題詩取樂。本想給丁元英一個下馬威，但卻偷雞不成蝕把米，被丁元英一首《自嘲》羞辱的無地自容，灰頭土臉的提前告辭了。以上就是《自嘲》這首詩的來歷。
這首詞的大意是：沒見過世面、沒有學識的人，偶然的機會登上大雅之堂。自我陶醉地賣弄藏經閣萬卷之一的皮毛學問，坐井觀天的一孔之見。志向遠大到戲弄功名，徹底超脫的至高境界，以海為斗量度人生福禍，何等的胸襟！忽然一摸口袋自己的錢比別人的少，就破口罵娘了。
在這首詩裡，大約表達了兩層含義。
其一：如題目，對自己的自謙，淡薄名利但志向高，用海的胸懷對待人生福禍。
其二：嘲笑哪些坐井觀天的“文化人”，舞文弄墨，目光短淺還恬不知恥的瞎叨叨！
小書叔
“論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯"。
其實，如果我們每個人都去人云亦云的，按照以上這整篇詩詞的原意，都一窩蜂的去理解，去翻譯，去千篇一律的解答。那麼，即使答的都對。但又有什麼意義呢？
其實，如果讓我們每個人都變成了槓精，都忙著一窩蜂的去嘲笑，去訊刺去挖苦，挖苦那個偶爾才做了回前堂客的人，都忙著與那人劃清界線，這又有什麼意義呢？
別忘了，本題問的可只是天道中的"論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯"，這一句的意思呀！
這樣，我們就有了發揮的餘地，我們就有了人性化的回答。就有了百花齊放，欣欣向榮的大好局面…
我認為，如果僅僅回答這一句，就應該從各個階層，各個面向上去理解與解答。
比如，
這個人不存在個人方面的問題，只是由於人力無法預料，無法抗拒的原因，導致出現了經濟狀況危機。如天災人禍的發生，社會形勢的逆轉…，他就發了幾句牢騷，又有何不可呢？
再比如，
這個人生長在貧寒之家，又恰好與豪富子弟同窗同讀，又一起畢業就業，導致了各種境遇的不同，財富狀況的不同，他就是發了幾句感嘆，又有何不可呢？
又比如，
有的人天生的缺陷，以致自力更生無望，就業無門，導致了嚴重的經濟問題。他又不知佛法深奧，不懂因果輪迴，他就是認為是蒼天不公，難道我們不能理解嗎？
當然，如果你認為必須有一個統一的解答，必須要解答全文，這卜算子最後一句的意義，必須與整篇的意義相契合。那麼好吧，請把這首《自嘲》再背上一遍吧，
"本是後山人，偶作前堂客。醉舞經閣半半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯"。
邀你看夕陽
論到襄中羞澀時，怒指乾坤錯。說的是天道自潮詩。雖然當時怒氣填胸，可是襄中空虛，是沒有用的。
古人云：滿腹的經論，通天的本領，手裡無銀難文明。在什麼社會，都是財大氣粗，有錢能使鬼推磨，無錢難做人上人。窮住鬧市無人問，富居深山有遠親。人敬有的，狗咬醜的。說明經濟基礎，決定社會地位。
上述說的是富有情況，現實也不全是這樣，如有些人雖然不是特別富有，但是關心社會，服務人民，他們的道德勝過有錢人多少倍，如戰鬥英雄黃繼光董存瑞等等，新時代的雷鋒張思德，還有國際友人白求恩等等，都是舉世聞名，不知勝過多少倍的富人。武漢發生疫情時，不知多少朋友為其捐款，其中商界孔慶東女士，演藝界的韓紅女士等捐款支援，這種可貴的精神是多少金錢買不來的，因為他們這些人心裡裝的是國家和人民，行善積德，為國為民多做點有益的事情，是值得大家尊重和敬仰的人。所以窮也好富也罷，必須有一顆愛國愛民以大局為重善良的心。
對否請批評指正。
丨藍天白雲劉德斌
在國產劇中，能夠按幀來看的不多，如果“神劇”這個稱呼算得上榮耀的話，《天道》配得起。
裡面有句經典臺詞：“言語道斷、一說就錯”，與《道德經》之“道可道、非常道”同源共義，道者本不可言，自然言之必錯。
把這句話作為本文開篇語，權為本文背書，多少能消除些自疚之心，錯與對，本為陰陽同體，沒有花開、哪有花落，作為凡人，真不敢因為說錯而不說，不敢因為錯而不做，一些觀點權做自娛吧。
丁元英號稱非神非魔、芮小丹號稱天國之女，一個人性看透遵循本源、一個率性而為不問因果，一為修行所至、一為本性天生，境界高下自然如清水觀魚。
看終全劇，丁元英、芮小丹之演繹行雲流水，緊咬設定，但劇中兩人各有一次失態，均發生在第四集丁元英六杯酒下肚之後。
思之，芮小丹尚在情理，丁元英卻不知為何。
- 先看芮小丹：
這個表情，勾魂攝魄
看到這個表情，看官還有他想嗎？關切之心滿溢，妥妥的情人之間才有的眼神。
芮小丹宴請丁元英目的在於報丁隱瞞音響價格讓其感覺人格受到侮辱之仇，灌酒、出醜自為主要訴求，丁來古城後深居簡出，和芮除租房、音響外並無其他交集，朋友尚不可達，男女之情更是無從談起，此處有此表情自為不合常理，但男女之情誰能道的清、說的明？
此處芮之失態，可歸結於其率性本心，愛就愛了，不掩不飾，尚能說通。
至於丁元英之失態，在於其一篇《自嘲》
看看老丁這眼神.....
再看看小丹這眼神，咱能掩飾點嗎？？
說這倆人互生情愫也就罷了，按照丁元英的性格，看透人性之大神，在遇到責難總會選擇隱忍，不屑於和對方辯解，更何況對面三人根本和其不在一個層級，這首《自嘲》到底是嘲弄了對方，還是嘲弄了自己？如果真是自嘲，為何會逼得對面三人羞愧離場，按照丁之心思通達縝密，做詩之前自然想到結局。如果為嘲弄對方，和其三人無冤無仇，丁之性格顯然不至於如此低級。那麼，此詩到底為何？
此詩起於吟詩喝酒之提議，源於報社、攝影二人對小丹解救人質的生死點評和宣傳幹事對小丹就職警察的言論之後，且看此詩全文：
- 本是後山人，偶做前堂客 。
- 醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
- 大志戲功名，海斗量福禍。
- 論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
大家都知道，大凡以《自嘲》為名寫詩，往往不是自嘲。
- 前四句詩那是妥妥的自謙：我是沒見過世面的人，今天作為客人來到這裡，喝醉了，賣弄自己的皮毛學問，就猶如井底之蛙一樣。
- 但是畫風一轉，下面這兩句詩那可是赤裸裸的懟人節奏：大志戲功名，明顯懟的是宣傳幹事；海斗量福禍，懟的是報社編輯、攝影，難道是為了討好小丹？畢竟當他們談論這些事的時候，小丹不願意接話，可以凸顯小丹高於他們三人的境界，但貶低一方示好一方明顯不是丁元英的性格啊？同時，此三人又是小丹邀請的客人，懟的他們沒面子，小丹不照樣丟臉？
- 至於後面兩句，那就是赤裸裸的打臉小丹的節奏啊：自己沒錢，還怪“乾坤錯”，就像“行而不得，反求諸己”一個道理，自己的問題不要責怪別人，應該反觀自身那些地方做的不到。這裡不可能是在說丁元英自己的。
能不能這麼理解，這時候丁元英生氣了、怒了，因為剛一上桌就被灌了六杯酒，可宣傳幹事、攝影、編輯並未做出格之事，賓主落座，向客人敬酒這不是正常的待客之道嗎？丁元英犯得著這麼連懟一圈嗎？
事出反常比為妖，此處百思不得解，且歸於“失態”以蔽之吧。
我是酒品故交，一見如故，交則情濃，專注中國傳統固態白酒文化的傳承與傳播，釀健康酒、飲健康酒、健康飲酒理念的恪守者，以酒交友、共續傳承。
喜歡美食、美酒、電影及中國傳統文化，加個關注，一起探討文化之樂。
