在这个“超长”的假期，憋在家里为国家做贡献。被动休息和主动的休息还是有差别的，但无论如何，有时间整理了一下冬季的照片。
冬季的中山公园翔龙湖
从春到冬，『滦州时序』这个专题至此已经推送到了第四篇，正好是四季的一个轮回。在此特别更正一下，由于对阳历和农历的混淆，秋季篇差了一个月，以后会找机会修改后重新推送。
下面就让我们结合『滦州志』中古人对时序的描述，回顾一下这个已然过去的冬天吧。
拍摄于新城体育场
孟冬之月 十月
十月，准《礼·月令》，气候相同。乡里小儿至是始入塾者，谓之冬学。初一日，为下元节，诣墓焚纸锞[kè]（小块金锭或银锭）冥衣，谓之送寒衣。是月，多嫁娶。
译文：十月和《礼·月令》上描述的气候相同。乡里的小孩到这个时候才入学校的，称之为冬学。初一是下元节，人们到先人墓地祭拜，烧纸钱、元宝、冥衣，称之为送寒衣（寒衣节）。这个月，嫁娶的人家比较多。
十月的节气
立冬三候：一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。
水已经能结成冰，土地也开始冻结，雉即野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤。立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤，所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。
拍摄于滦河边，不知是鸟类到河边饮水的足迹还是人为画上去的，有点雪泥鸿爪的感觉
立冬是冬季的开始，太阳位于黄经225度，11月7-8日。
气候农事歌这样说立冬：地冻白天消，羊只牲畜圈修牢，田整地修渠道，农田建设掀高潮。
进入小雪节气，北方广大地区西北风开始成为常客，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。
小雪三候：一候虹藏不见，二候天气上升地气下降，三候闭塞而成冬。
由于不再有雨，彩虹便不会出现了。天空中的阳气上升、地中的阴气下降,导致天地不通、阴阳不交。万物失去生机，天地闭塞而转入严寒的冬天。
仲冬之月 十一月
十一月，准《礼·月令》，气候略同。惟芸始生，时训解及各史志皆不取为候。滦境值风霜凌冽之时，虽山围水暖处，皆草不萌芽，气候不同也。冬至日，做混沌为食，取天开于子，混沌初分，人食之可益聪明。农乃作窟室，以桑枝为筐筥[jǔ]（圆形竹筐），编藁[gǎo]（稻麦秸秆）为箄[bēi]（古代一种竹制的捕鱼具）、为帚，劈苘[qǐng]（苘麻）碎硫为火具，老稚篝灯，捡棉而去其梗，以为田家急务，即于茅索绹[táo]（绳索）意也。
译文：十一月，和礼记月令上面所记载的大略相同，只是时令的指导和史书、方志都不把“油菜开始生长”当成物候。
这个时候滦州境内正是天寒地冻风雪凛冽的时候，除了有山环绕水比较暖的地方，所有的草都不发芽，因为气候不一样。
冬至的时候吃混沌（云吞），鼠咬开了天地（因此鼠有着“开天创世”之功,因而十二生肖把鼠放在第一位）混沌初分，人吃了可以有益于开发智慧。
农户开始挖地窖，用桑枝编框，用麦秆编制渔具、做扫帚，劈了苘麻，碾碎硫磺做火具，老人小孩置灯于笼中，去掉棉花的梗，编绳索，这是种田人家的要务。
十一月节气
大雪通常在每年的12月7日，此时太阳到达黄经255度。
《月令七十二候集解》说：“至此而雪盛也。”大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大。
大雪三候：一候鹃鸥不呜，二候虎始交，三候荔挺出
这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再呜叫了；由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。
因为，感觉把网上的照片拿来凑数也不地道，恰好参加同学婚礼拍到一个穿着小老虎衣服的娃娃，所以......
花盆中发芽的是三叶草
冬至又称日短至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。
冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。
在中国南方沿海部分地区，有冬至祭祖的习俗；在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。
冬至三候：一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。
传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；
糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；
由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。
▲ 体育大街两旁的树枝，恰好成了麋鹿的角。据说西方完成了为圣诞老人拉车的工作，冬至后，麋鹿开始解角，此后生出一对冬角，翌年3月后，冬角脱落，至六七月再长夏角。周而复始，麋角在不断地解落之后，重生新角。
季冬之月 十二月
十二月，准《礼·月令》，气候相同。初八日，以六谷杂枣栗煮粥，曰腊八粥。女子穿耳，儿童散塾，做纸鸢，迎风纵之，曰放风筝。二十四日，俗传是日灶神籍人之过，上闻于天皇大帝。
下午上学前在冰冻的人工湖上玩耍的小学生
先一夕，于灶所为位，设醴[lǐ]焚香，以饧（同糖）粘于灶口，谓胶之即不言人善恶也，名曰祭灶。凡女之嫁者，无新故，均于先期归夫家，以是日谓之过小年。添加粉糜黍，蒸作饼藏之，有多至数瓮者。亲戚亦相馈遗，城乡俱扫室，糊窗壁，糊门神，粘春联，一望皆同有新意焉。商贾一岁所逋[bū]（拖欠）者，至是乃尽追之，呼益急；质库恒终夜灯火不息，有不节之磋者，亦可以反矣。
在一篇vlog中看到类似很不错的名字——流浪神仙的居所
译文：十二月，和《礼记·月令》中的气候是相同的。初八的时候，用六种谷物、枣和栗子煮粥，叫做腊八粥。女孩子穿耳孔，孩子们放寒假，做风筝，迎风放，称为放风筝。
腊月二十四，民俗传说是灶王爷上天告知向玉皇大帝人间一年的过错的日子。提前一晚，在灶台设立神位，摆上酒、上了香，用糖粘在灶台口，目的是用来粘上灶王爷的嘴，不让说人间的善恶，这个风俗叫做祭灶。
已经很少见到这样的大灶了
已经嫁人的女子，无论新旧，都要提前回到丈夫家，这被称作过小年。用黏米压粉，蒸了黏饼储存起来，多的会做几盆子（感觉像是炸糕）。
亲戚之间有的相互馈赠，无论城里乡下都会扫房，窗户、墙壁糊上新纸，粘门神，贴春联，取的是焕然一新的意思。
雪打灯
有经商的人一年被拖欠的款项到这个时候都会尽力去追讨（和农民工追讨拖欠工资的一样.......）当铺这时候二十四小时营业，不遵守法纪被关押的人也可以回家过年。
十二月节气
小寒时节，我国大部分地区已进入严寒时期，土壤冻结，河流封冻，加之北方冷空气不断南下，天气寒冷，人们叫做“数九寒天”。
小寒三候：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。
古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移；此时北方到处可见到喜鹊，并且感觉到阳气而开始筑巢；第三候“雉鸲”的“鸲”为鸣叫的意思，雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。
大寒是二十四节气中最后一个节气，每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。
这时寒潮南下频繁，是中国部分地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。过了大寒，又迎来新一年的节气轮回。
在滦河中冰钓的人们
大寒三候：一候鸡乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚
到大寒节气便可以孵小鸡了；而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒；在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。
原谅我在本地拍不到老鹰，这张西藏米拉山口拍的秃鹫被已经用了三次了
最后一句和非常时期的大家共勉：
没有一个冬天不可逾越，
没有一个春天不会来临！
Refrence
1.《滦州志·时序》清·光绪，杨文鼎
2.《礼记·月令》西汉，戴圣
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