我國作為一個農業大國，自古以來就飽受蝗蟲災害的影響。殷商甲骨文上，就有關於蝗災的記載，所謂”秋為聚”，“秋”指的就是蝗蟲。蝗蟲成災，遮天蔽日，浩浩蕩蕩，所到之處，寸草不生，糧食絕收。造成巨大的經濟損失，引起饑荒，留下一片，最終“餓殍遍野，千里無雞鳴”的悽慘景象。
歷朝歷代，我國人民都在不斷地與蝗蟲作鬥爭，並取得了一些成果。在中國三千多年的鬥蝗史上，宋代可圈可點。
據統計，在兩宋300年間，共累計蝗災年96個，北宋65，南宋31，宋人深受蝗蟲困擾，在抗蝗鬥爭中，宋人吸取了許多經驗教訓，取得了極大的進步。宋朝在中國治蝗史上可謂承前啟後，成效斐然，甚至出現了十幾次”蝗不為災”的現象：端拱二年（989年）“八月辛丑，密州言蝗不為災”，淳化元年（990年）“是歲，曹單二州有蝗，不為災。”
那麼宋代抗蝗究竟有哪些先進之處呢？
上圖_ 近代捕蝗照
- 敢於滅蝗
古人有著所謂“天人感應”的思想，認為自然界的雷霆雨露都和人的行為息息相關。人在做，天在看，撒個謊，發個毒誓，便“天打五雷轟”了。若是國君，做了什麼壞事，就更了不得了，地震，洪災、乾旱，各種天災就會降臨，蝗災也屬其中之一。且夫蝗蟲者，蟲中之皇也，是上天所派，以懲戒人間。人力皆不可抵擋。蝗蟲來了，只有向上天懺悔，深自咎責，才有可能讓蝗災減輕。抗蝗，就是逆天行事。唐代詩人白居易就說：“一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災。”
自然也有敢做敢為的皇帝，敢冒天下之大不韙，捕蝗殺蝗，如唐玄宗，就在賢相姚崇襄助下，“出御史為捕蝗使，分道殺蝗。”並且為了破除百姓的迷信，玄宗還親自吃了蝗蟲。
但是，敢於果斷滅蝗的政治家，在宋朝之前為數不多。唐玄宗滅蝗，就招到群臣反對，“時議者喧譁”“凡天災，安可以人力制也”。而這一點在宋朝有了明顯的改觀。
上圖_ 唐玄宗李隆基（685年—762年）
上圖_ 唐代《捕蝗圖》
宋人，也信天命，也信天人感應，宋朝的皇帝在蝗災時候，也下詔罪己，
“老天爺啊，是我錯了，把蝗蟲收了吧”，也採用祭祀、齋戒的辦法，來消弭蝗災。但是，宋代的朝廷，在祭祀鬼神的同時，都主張要剿滅蝗蟲，沒有了蝗蟲是天蟲不可殺的說法，對待蝗災，有了更為積極的態度。歐陽修說“孽蟲雖甚眾，嫉惡苟銳無難為。”朱熹為官”尤以緝盜捕蝗興水利為緝盜捕蝗興水利為急。”面對大型蝗災，宋代各個帝王，各級地方官員，對蝗蟲的態度基本就是“殺、殺、殺。”這一點，從宋人祭的蝗神就可以看出來，在宋以前，沒有專門的蝗神，蝗災來了，基本就是祭天，乞求上天收回蝗蟲。
而到了宋代有了蝗神劉猛將，這個劉猛將相傳就是南宋初年抗金名將劉錡，劉錡曾經大破金國精銳騎兵柺子馬，大概是他能打馬，所以百姓也認為他也能打螞蚱吧。傳說，劉猛將不僅可以用短刀斬馬蹄，還會放出叫“旁不啃”的小蟲，吃掉蝗蟲。宋人的蝗神
，已經從降災懲罰人的上帝，變成了殺滅蝗蟲的英雄，從一個側面反應出了在天災面前宋人發揮主觀能動性，積極救災的思想。
上圖_ 蝗蟲成長過程
- 觀察蝗蟲，研究蝗蟲
“知己知彼，百戰不殆”，用兵如此，滅蝗也如此，宋代人對蝗蟲有了更為細緻深入的觀察研究。已經能夠詳細地描述蝗蟲的生命週期，“蝗才飛下即交合，數日，產子如麥門冬之狀，日以長大。又數日。其中出如黑蟻者八十一枚，即鑽入地中…至來年禾秀時乃出，旋生翅羽。”
宋人還發現了蝗蟲的趨光性，並以此捕蝗，“飛蝗入境，吏民請坎瘞火焚之。”蝗蟲早晨笨拙，不能飛舞跳躍，“每日侵晨盡聚草梢食露，體重不能飛躍。”對蝗蟲的食性，宋人也有研究，發現蝗蟲喜歡吃禾本科的水稻，小麥，而對豆類不感興趣。所以“廣收豌豆，教民種食。”但是蝗蟲成災時，也會無所不食，“山川草木皆盡”。
宋人還發現了一些寄生蟲也能夠置蝗蟲於死地，說蝗蟲
“又自潰其腹，有小蟲食之者。”“每一蝗，有一蛆，食其腦。”“十頃飛蝗戴蛆死”等等。
上圖_ 蝗蟲身體構造
有一種麥角菌科的真菌，是冬蟲夏草的表親，寄生在蝗蟲體內，它可以控制蝗蟲的神經系統，使得蝗蟲變成“殭屍蟲”，在吸乾蝗蟲血肉之後，控制蝗蟲爬到高處，殺死蝗蟲，然後釋放出孢子。這一現象也被宋人記錄，淳化三年七月，
“蛾，蝗抱草自死”，元符元年，八月”高郵軍蝗抱草死”。當然，宋人對於蝗蟲的看法，還有很多不科學之處。比如有人就覺得蝗蟲是蝦變的，大概是蝗蟲長得比較像蝦的原因吧。《太平廣記》裡就說，蝗蟲和蝦可以互相轉換，蝗蟲入水，就變成蝦，蝦出了水，在一定情況下，就可以變成蝗蟲。
上圖_ 《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。為宋代人撰寫的一部大書
- 成體系的滅蝗機制
蝗蟲一來，鋪天蓋地。大型特大型蝗災，必須要靠政府組織民眾、動員民眾形成合力，才能有效抵禦。在宋代以前，政府組織滅蝗時而有之。但是，以立法形式，建立一整套常態化機制，剿滅蝗蟲，還是從宋代開始的。
宋神宗熙寧十年（1077年），宋神宗下詔書，頒佈了“除殄蝗蟲種子法”，大致規定，由各處縣令要落實責任，敢於擔當，負責本地的滅蝗工作。縣域廣大的，還要分派通判、職官、監司提舉專項落實。地方政府可以招聘社會人員，進行蝗蟲捕殺，依照捕殺的蝗蝻數量支付工錢，如果在捕殺過程中，破壞了莊稼，政府予以賠償。
上圖_ 捕蝻孽圖（源自清朝陳崇砥《治蝗書》）
到了宋哲宗元符元年（1098年），朝廷又推出了“捕蝗法”，建立了一整套的蝗災監督預警捕殺救濟體系。如果有人發現了蝗蟲，必須要及時彙報縣官，縣官必須組織保長捕殺，並視災情程度，上報蝗情。上級掌握蝗情後，應該對防蝗工作進行指導，派遣專員進行監督，調撥專款進行滅蝗和災後救濟。如果對蝗情隱瞞不報，或者治蝗不力，將依法對相關人員進行追責。
到了南宋，宋孝宗又頒佈了“諸州官捕蝗之罰”，總共六條，細化了州級官員責任。比如規定州官如果發現有飛蝗住落在官私荒田裡，就必須派人取挖掘蟲子，如果處理不當，造成次年發生蝗情的，州官要打100板子。
上圖_ 趙昚（shèn，1127年－1194年），宋孝宗
宋朝的依法治蝗，有監督、有考核、有激勵。促進了各級官名積極參與治理蝗災，取得了一系列的成效。
宋仁宗景佑元年（1034年）春正月己卯“詔去歲飛蝗所至遺種，恐春夏滋長。其令民掘蝗子，每升給菽米五斗，既而諸州言的蝗種萬餘石。”
宋寧宗嘉定八年（1215年）四月，“飛蝗越淮而南，江、淮郡蝗，自夏徂秋。諸道捕蝗者以千百石計，饑民競捕，官出粟易蝗者千百斛。”
在波瀾壯闊的滅蝗運動中，也湧現了一批批先進的人物事蹟，有的幹部風餐露宿，堅守在抗蝗第一線“馬病風塵裡，人疲薄嶺間”,兢兢業業的蘇東坡，“我僕既胼胝，我馬亦疑矻。”還有的鞠躬盡瘁，積勞成疾，在抗蝗一線，以身殉職，“捕蝗而喝死”。
一批又一批的官民，為保生產，為求生存，在沒有機械化設備、沒有化學的農藥的宋代，用人工驅趕、放火焚燒、挖掘蟲卵等人工方法，譜寫了一首首抗蝗悲歌，體現了我們中華民族面對天災，不屈不撓的抗爭精神。
上圖_ 《捕蝗要訣》掃蝻子初生式、坑埋式
上圖_ 《捕蝗要訣》由清代錢炘和輯。書內提到了蝗蟲、蝻（幼蝗）的生態、習性以及捕蝗治蝻的方法等
- 存在的問題
宋朝畢竟還是專制主義的封建社會，封建官場上的種種腐朽，嚴重影響了宋代的滅蝗工作，有的官員謊報政績，欺上瞞下，鼓吹是太平盛世的“德政仁政”，感動了上天，使得“蝗不為災”。
宋孝宗乾道元年（1165年），淮南轉運判官姚嶽，防控蝗災不利，還謊稱蝗蟲“抱草皆死”，是祥瑞之兆，代表著我大宋太平盛世，重開堯舜之天，還要讓史官把這“祥瑞”寫進史書。結果謊言被揭穿，受到了免職處分，並被寫入史書“為中外佞臣之戒。”
還有的官員，不擔當，不作為，推卸責任。有一年泰興縣爆發蝗災，縣令隱瞞災情，說“本縣無嚴重蝗情”，“一點小小蝗蟲，可防可控”，結果上司到泰興視察，發現蝗情嚴重，泰興縣令就對上司說，“本縣原來沒有蝗災，蝗蟲都是不久前從鄰縣如皋飛過來的。上司便下文到如皋縣詢問情況，如皋縣令錢穆甫回覆了一首打油詩：“蝗蟲本是天災，並非縣令不才，既從敝縣飛去，務請貴縣押來。”
正是有了這些庸碌狡猾而又貪贓枉法的官吏，導致了蝗災的惡化。
上圖_ 宋朝官員
宋代詩人王令寫了一首詩《夢蝗》，借蝗蟲之口，說出蝗災導致餓殍遍野的原因在於“貴賤等第殊”，做官的“高堂傾美酒，臠肉燴白魚”百姓”貧者無室廬”“賤者餓無食”。
詩人還寫了一首《原蝗》詩，更是直接指出是官府不關心民間疾苦，對蝗蟲的熟視無睹、毫無作為導致了嚴重的蝗災，“魚枯生蟲肉腐蠹，理有常爾何無疑”，並點名了蝗蟲災害的根本“始知在人不在天。”
“始知在人不在天”這也許就是宋代滅蝗給我們最重要的經驗教訓。
【1】宋代依法治蝗述論 丁建軍 郭志安 河北大學學報（社科版）2005.5
【2】始知在人不在天：宋代“蝗不為災”現象考察 金城 農業考古 2019.4
【3】北宋時期的蝗災及治蝗措施——以神宗朝為中心的考察 金城 劉恆武 農業考古 2015.5
【4】宋代蝗蟲詩與文學的社會功能分析管見 李璐 衡陽師範學院學報 2014.4
【5】中國蝗災史 章義和 安徽人民出版社 2008
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