相识是缘，谈天为话；你好，我是吴吞：
从小到大，我们听过太多因为欲望而导致的悲剧。佛家更是将七情六欲贬斥为人类痛苦的根源。
那么你觉得，“有欲望”究竟是件好事还是坏事呢？
阴阳师之不甘
京都比叡山延历寺的僧都（相当于我们的方丈，寺里的最高领导）圆寂了。
老法师生前博学多识，信仰虔诚，谁都以为他死后能升入极乐世界……
过了七七四十九天，僧都的葬仪法会结束后，有一个弟子继承了老师的僧房，搬了进去。
一天，这个僧人在收拾屋子的时候，偶然注意到架子上放着一个小小的白色素烧罐子。
他记得，这是老师生前装醋用的，听说还是出自名匠之手的珍品，于是顺手拿起来把玩。
在手上掂量一下，还挺重的“里面的醋，还有多少呢？”想到这儿，不由得将目光投入罐子里，吓得他一屁股坐在了地上！
罐子翻落在地，却鬼使神差地没有摔坏。而里面哪里是什么醋啊，竟是一条盘曲成团的黑蛇，血红的舌信子还不时地吐来吐去。
当天晚上，僧人遇到老师托梦。梦中，老僧都泪雨连连地说道：“就像你看到的那样，我一心盼望着往生极乐世界，持斋念佛从无懈怠，直到临终前都无杂念。可弥留之际，不知怎么就想起了这个罐子，念着待我死后，这个罐子究竟会落入谁手呢？就这么一丝尘念，导致我神魂化作蛇形盘踞在此，不得解脱……事已至此，念你我师徒一场，请为我诵经百遍，助我超脱，可以吗？”
僧人依言为老师诵经超度后，罐里的蛇便消失了，僧都也再没出现在他的梦里。
在这里，有欲望是件坏事。
阴阳师之寻常法师
不拘小节的贵公子源博雅，再次只身来到晴明的家中。也不用招呼，径直走到荒野一般的庭院，寻找晴明的身影。
当然，博雅这个老好人，又被请托来，向晴明求救的啦。
博雅大人
事情是这样的，博雅的朋友寒水翁，是京都一带有名的大画家。
一天逛街，他被一个名叫青猿的法师，所表演的幻术吸引住了。
本就对这些奇门幻术有着极大兴趣的他，看到青猿法师能够凭空变出吱吱乱叫的狐狸，又能将路人的木屐、草绿变成小狗的时候，被折服了。
于是每天跟着青猿法师，亦步亦趋地跟着赶场。一来二去的，便萌生了学习幻术的念头。
青猿法师原本是拒绝的，毕竟“法不轻传”。后来许是被这个寒水翁跟烦了吧，就告诉他：“我的能力尚有不足，如果你真心想学，就斋戒七日，并带上一桶上好的糕点，我带你去拜师。”并特别叮嘱，不要带任何尖锐的物品。
（日式年糕）
寒水翁听罢，甚是高兴。依言斋戒七日，并准备了一桶上好的年糕。可是出门前，突然想起青猿法师的叮嘱，感觉有些不对劲儿！为什么特别叮嘱他不要带刀呢？会不会有什么危险？可是不去又不甘心。于是偷偷地在怀里藏了一把匕首，赶奔与青猿法师约定的地点。
青猿法师带着他七拐八拐，走在陌生的山路上；直到黄昏，才走到密林中的一处僧房前。
“到了，你在这里等一下。”青猿法师吩咐道，然后上前扣响了僧舍的房门。
不一会儿，一个衣着气派，面容枯槁的老僧，从里面推开木门。
寒水翁见他们交头接耳，不知在谈论什么。但见到那老僧的鼻子出奇的长，牙齿亦是十分尖锐，让他想起某些犬类动物，顿时又有了不好的念头——想到这儿，他不由自主的将手伸入怀中，按住匕首。
忽然，一阵腥气袭来，寒水翁连忙掏出匕首，对着黑影就刺。但听到“哎呦”一声惊叫，待回过神来，发现老僧，转眼踪影全无。
继而环视四周，寒水翁发现自己站在一处来历不明的佛堂之中，并非来时的模样。
而带他来这儿的青猿法师，正站在佛堂的另一边，气的浑身发抖，并指着他大骂道：“天哪，你怎么能干出这么荒唐的事！你乖乖地让他吃了不就完了吗？反正你也难逃一死！这么一来，还连累得我也要陪你一命呜呼。”说罢，呜呜地大哭起来，边哭边化作一只青色的大猿，跑入深山之中。
寒水翁惊骇无比，连夜跌跌撞撞地跑回家。
三日后的一个夜晚，他突然发现有一个球型物品，突破窗户砸了进来。定睛一看，竟然是那个青色大猿的脑袋。脑袋里传出一个高亢嘶哑的声音：“三天后，我会再来的。”
“晴明，请你救救寒水翁吧，拜托了。”
晴明看了看身前的这个老好人，只得无奈地答应了。
晴明、博雅二人来到寒水翁的家，先是在屋中布置结界，用以阻挡妖魔。又吩咐博雅看住寒水翁，无论听到什么声音，都不能开门——再强大的结界，都无法阻止内部被攻破。
晴明则去山里寻找对付妖魔的秘药。
（日式注连绳结界）
夜幕降临，那老僧果然再来。见突破不了晴明布下的结界，便不断变化各种声音来勾引寒水翁开门。
起初，寒水翁都能忍住，最后听到他母亲的声音：“哎呀，这是什么怪物。我儿，我从播磨国千里迢迢来看你，怎会遇到这样的不幸，哎呦我的脚，被咬断了……”
救母心切的寒水翁，不顾博雅的阻拦，打开了房门。却没有看到母亲，只见到一个黑影向他扑了过来。
博雅看到，那个黑影从寒水翁的屁股下钻了进去。他想起晴明临行前的交代，于是拿出一把短剑，让寒水翁将剑含在口中：“无论如何都要含住，绝不能让那怪物从你口中钻出，否则你的灵魂会被它带走！”
那怪物见上通道有灵剑阻路不得出，便在寒水翁肚子里使劲儿地折腾，把寒水翁痛得死去活来，几度要松口。关键时刻，晴明找来了秘药，并搓成丸子，送入寒水翁的口中。
不久，寒水翁排泄出一具腹部有伤，没了皮的老貉的尸骸。
（貉这种动物，和浣熊好像啊）
在这里，有欲望，也是坏事。
有欲望，真的不好吗？
因为欲望而导致的悲剧，实在太多太多了。
佛家言：菩萨畏因，凡人畏果。
咱们普通人，总是事到临头了，才觉得害怕。比如谁都知道贪杯误事，可没出事之前，谁又能主动放下手中的酒杯呢？更有执迷不悟的，出事儿了，还想着“喝喝喝”呢。我姨夫，都中风了，还不顾医嘱偷酒喝呢，唉。
真正有修行的人，知道自己需要时刻保持冷静的人，压根儿不碰酒，更会尽力杜绝所有不可控的因素。对于他们而言，所有的欲望，都是杂念。
可欲望，真的是个坏东西吗？
当然不是，前些年，我最低谷的时候，曾轻度抑郁过，也有过不好的念头。在专业人士的帮助下，贪财好色小心眼儿的我，认识到还有很多好吃的没吃到，很多美好的事物都没有体验过，就这么走了，岂不是亏大发了？
于是凭借着对美好生活的欲望，我好了，而且相信，生活会越来越好。
在一些传统故事中，主角在历经劫难之后，看透世态人情，决定常伴青灯古佛，了此残生时，我就在想：人若是没了欲望，还是人吗？
“心如死灰，形若枯槁”的活，活着也是个活死人吧。
所以说，生活中，“有欲望”其实是件好事。
没有什么东西是坏的，过度才是
那么为什么在我们的语言体系中，总觉得“欲望”是坏的呢？
这个问题让我想到了一个段子：
政治家父亲问儿子：你的理想是什么？
儿子答：金钱和美女！
父亲给了儿子一巴掌：继续想！
儿子试探地问道：财富与爱情。
老父亲欣然一笑。
不知什么时候起，金钱总是和铜臭联系到一起，美女也与沉迷美色绑定了，使得原本中性的词语变得负面起来，这就是所谓的“近墨者黑”。
另外，故事中的僧都喜欢使用精致美好的器具，并不是坏事。谁不想自己的日子越来越好。但沉迷外物，临死都放不下，这就过了。
同样的，寒水翁作为一个艺术家，对事物保持好奇心，正是丰富创作力的表现。但在对方明确拒绝，自己也察觉有些不对劲儿的情况下，依旧执著的去追求，这也过了。
所以，我们需要焦虑的不是如何克服欲望，变得无欲无求。而是控制欲望，让欲望成为我们追求美好生活的动力。
问题是，这个度，太难把握了。
——END——
相识是缘，谈天为话；我是吴吞，感谢你的降临！
吴吞，二手的神话学家，摆脱不了“胖”字的俗人。
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