相識是緣，談天為話；你好，我是吳吞：
從小到大，我們聽過太多因為慾望而導致的悲劇。佛家更是將七情六慾貶斥為人類痛苦的根源。
那麼你覺得，“有慾望”究竟是件好事還是壞事呢？
陰陽師之不甘
京都比叡山延歷寺的僧都（相當於我們的方丈，寺裡的最高領導）圓寂了。
老法師生前博學多識，信仰虔誠，誰都以為他死後能升入極樂世界……
過了七七四十九天，僧都的葬儀法會結束後，有一個弟子繼承了老師的僧房，搬了進去。
一天，這個僧人在收拾屋子的時候，偶然注意到架子上放著一個小小的白色素燒罐子。
他記得，這是老師生前裝醋用的，聽說還是出自名匠之手的珍品，於是順手拿起來把玩。
在手上掂量一下，還挺重的“裡面的醋，還有多少呢？”想到這兒，不由得將目光投入罐子裡，嚇得他一屁股坐在了地上！
罐子翻落在地，卻鬼使神差地沒有摔壞。而裡面哪裡是什麼醋啊，竟是一條盤曲成團的黑蛇，血紅的舌信子還不時地吐來吐去。
當天晚上，僧人遇到老師託夢。夢中，老僧都淚雨連連地說道：“就像你看到的那樣，我一心盼望著往生極樂世界，持齋唸佛從無懈怠，直到臨終前都無雜念。可彌留之際，不知怎麼就想起了這個罐子，念著待我死後，這個罐子究竟會落入誰手呢？就這麼一絲塵念，導致我神魂化作蛇形盤踞在此，不得解脫……事已至此，念你我師徒一場，請為我誦經百遍，助我超脫，可以嗎？”
僧人依言為老師誦經超度後，罐裡的蛇便消失了，僧都也再沒出現在他的夢裡。
在這裡，有慾望是件壞事。
陰陽師之尋常法師
不拘小節的貴公子源博雅，再次隻身來到晴明的家中。也不用招呼，徑直走到荒野一般的庭院，尋找晴明的身影。
當然，博雅這個老好人，又被請託來，向晴明求救的啦。
博雅大人
事情是這樣的，博雅的朋友寒水翁，是京都一帶有名的大畫家。
一天逛街，他被一個名叫青猿的法師，所表演的幻術吸引住了。
本就對這些奇門幻術有著極大興趣的他，看到青猿法師能夠憑空變出吱吱亂叫的狐狸，又能將路人的木屐、草綠變成小狗的時候，被折服了。
於是每天跟著青猿法師，亦步亦趨地跟著趕場。一來二去的，便萌生了學習幻術的念頭。
青猿法師原本是拒絕的，畢竟“法不輕傳”。後來許是被這個寒水翁跟煩了吧，就告訴他：“我的能力尚有不足，如果你真心想學，就齋戒七日，並帶上一桶上好的糕點，我帶你去拜師。”並特別叮囑，不要帶任何尖銳的物品。
（日式年糕）
寒水翁聽罷，甚是高興。依言齋戒七日，並準備了一桶上好的年糕。可是出門前，突然想起青猿法師的叮囑，感覺有些不對勁兒！為什麼特別叮囑他不要帶刀呢？會不會有什麼危險？可是不去又不甘心。於是偷偷地在懷裡藏了一把匕首，趕奔與青猿法師約定的地點。
青猿法師帶著他七拐八拐，走在陌生的山路上；直到黃昏，才走到密林中的一處僧房前。
“到了，你在這裡等一下。”青猿法師吩咐道，然後上前扣響了僧舍的房門。
不一會兒，一個衣著氣派，面容枯槁的老僧，從裡面推開木門。
寒水翁見他們交頭接耳，不知在談論什麼。但見到那老僧的鼻子出奇的長，牙齒亦是十分尖銳，讓他想起某些犬類動物，頓時又有了不好的念頭——想到這兒，他不由自主的將手伸入懷中，按住匕首。
忽然，一陣腥氣襲來，寒水翁連忙掏出匕首，對著黑影就刺。但聽到“哎呦”一聲驚叫，待回過神來，發現老僧，轉眼蹤影全無。
繼而環視四周，寒水翁發現自己站在一處來歷不明的佛堂之中，並非來時的模樣。
而帶他來這兒的青猿法師，正站在佛堂的另一邊，氣的渾身發抖，並指著他大罵道：“天哪，你怎麼能幹出這麼荒唐的事！你乖乖地讓他吃了不就完了嗎？反正你也難逃一死！這麼一來，還連累得我也要陪你一命嗚呼。”說罷，嗚嗚地大哭起來，邊哭邊化作一隻青色的大猿，跑入深山之中。
寒水翁驚駭無比，連夜跌跌撞撞地跑回家。
三日後的一個夜晚，他突然發現有一個球型物品，突破窗戶砸了進來。定睛一看，竟然是那個青色大猿的腦袋。腦袋裡傳出一個高亢嘶啞的聲音：“三天後，我會再來的。”
“晴明，請你救救寒水翁吧，拜託了。”
晴明看了看身前的這個老好人，只得無奈地答應了。
晴明、博雅二人來到寒水翁的家，先是在屋中佈置結界，用以阻擋妖魔。又吩咐博雅看住寒水翁，無論聽到什麼聲音，都不能開門——再強大的結界，都無法阻止內部被攻破。
晴明則去山裡尋找對付妖魔的秘藥。
（日式注連繩結界）
夜幕降臨，那老僧果然再來。見突破不了晴明佈下的結界，便不斷變化各種聲音來勾引寒水翁開門。
起初，寒水翁都能忍住，最後聽到他母親的聲音：“哎呀，這是什麼怪物。我兒，我從播磨國千里迢迢來看你，怎會遇到這樣的不幸，哎呦我的腳，被咬斷了……”
救母心切的寒水翁，不顧博雅的阻攔，打開了房門。卻沒有看到母親，只見到一個黑影向他撲了過來。
博雅看到，那個黑影從寒水翁的屁股下鑽了進去。他想起晴明臨行前的交代，於是拿出一把短劍，讓寒水翁將劍含在口中：“無論如何都要含住，絕不能讓那怪物從你口中鑽出，否則你的靈魂會被它帶走！”
那怪物見上通道有靈劍阻路不得出，便在寒水翁肚子裡使勁兒地折騰，把寒水翁痛得死去活來，幾度要鬆口。關鍵時刻，晴明找來了秘藥，並搓成丸子，送入寒水翁的口中。
不久，寒水翁排洩出一具腹部有傷，沒了皮的老貉的屍骸。
（貉這種動物，和浣熊好像啊）
在這裡，有慾望，也是壞事。
有慾望，真的不好嗎？
因為慾望而導致的悲劇，實在太多太多了。
佛家言：菩薩畏因，凡人畏果。
咱們普通人，總是事到臨頭了，才覺得害怕。比如誰都知道貪杯誤事，可沒出事之前，誰又能主動放下手中的酒杯呢？更有執迷不悟的，出事兒了，還想著“喝喝喝”呢。我姨夫，都中風了，還不顧醫囑偷酒喝呢，唉。
真正有修行的人，知道自己需要時刻保持冷靜的人，壓根兒不碰酒，更會盡力杜絕所有不可控的因素。對於他們而言，所有的慾望，都是雜念。
可欲望，真的是個壞東西嗎？
當然不是，前些年，我最低谷的時候，曾輕度抑鬱過，也有過不好的念頭。在專業人士的幫助下，貪財好色小心眼兒的我，認識到還有很多好吃的沒吃到，很多美好的事物都沒有體驗過，就這麼走了，豈不是虧大發了？
於是憑藉著對美好生活的慾望，我好了，而且相信，生活會越來越好。
在一些傳統故事中，主角在歷經劫難之後，看透世態人情，決定常伴青燈古佛，了此殘生時，我就在想：人若是沒了慾望，還是人嗎？
“心如死灰，形若枯槁”的活，活著也是個活死人吧。
所以說，生活中，“有慾望”其實是件好事。
沒有什麼東西是壞的，過度才是
那麼為什麼在我們的語言體系中，總覺得“慾望”是壞的呢？
這個問題讓我想到了一個段子：
政治家父親問兒子：你的理想是什麼？
兒子答：金錢和美女！
父親給了兒子一巴掌：繼續想！
兒子試探地問道：財富與愛情。
老父親欣然一笑。
不知什麼時候起，金錢總是和銅臭聯繫到一起，美女也與沉迷美色綁定了，使得原本中性的詞語變得負面起來，這就是所謂的“近墨者黑”。
另外，故事中的僧都喜歡使用精緻美好的器具，並不是壞事。誰不想自己的日子越來越好。但沉迷外物，臨死都放不下，這就過了。
同樣的，寒水翁作為一個藝術家，對事物保持好奇心，正是豐富創作力的表現。但在對方明確拒絕，自己也察覺有些不對勁兒的情況下，依舊執著的去追求，這也過了。
所以，我們需要焦慮的不是如何克服慾望，變得無慾無求。而是控制慾望，讓慾望成為我們追求美好生活的動力。
問題是，這個度，太難把握了。
——END——
相識是緣，談天為話；我是吳吞，感謝你的降臨！
吳吞，二手的神話學家，擺脫不了“胖”字的俗人。
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