公元前266年，化名張祿的范雎在秦國逐步站穩腳跟，被秦王稷任命為宰相，並封了侯。
這時，須賈出使秦國，范雎特意換了身破衣裳，去賓館求見須賈。
須賈驚訝范雎沒有死，又見范雎衣衫襤褸，流落異域，心中不禁憐憫，竟握著眼前這位范雎的手說了句：“範老弟，你現在還好吧？”又請范雎吃飯，飲酒，發現范雎體冷，送了件錦袍給他。
范雎自薦當了須賈的車伕，到了自己的宰相府，告訴須賈他招人引薦，去拜見宰相張祿，便入內不再出來
須賈坐等不來，便去門房處打聽范雎，侍衛告訴他：“哪有什麼范雎，才身穿破衣，手拿錦袍進去的，就是我們的宰相張祿。”
須賈聞言，大夢初醒，瞬時體似篩糠，又無法逃走，便納拜在地，用膝爬進，磕頭求饒。
范雎同樣如魏齊大宴賓朋，對須賈出賣朋友的不義之行大加痛罵，告訴須賈：“我不殺你，不是你做的事情不該殺，是看在你見我可憐，送錦袍給我，尚有一絲人性，還念一些老友的舊情！”有請賓客上座，使須賈坐於最下，給了一盤餵馬的草料，命他吃下去！
最後令須賈帶話回魏國：“警告魏王，拿魏齊的人頭來，不然兵發大梁（今開封），城破及屠城。”
須賈回國後，魏齊得到消息，嚇的連宰相都不做了，逃奔到趙國，投奔趙勝去了（平原君）。
讀這段史書覺得精彩，短短几百字便把每個人的形象，乃至思維，格局躍然紙上。
須賈其實就是一個官場的混子，打壓范雎，絕大部分是因為嫉妒與威脅，一消心中妒忌之火，二增忠貞之功，用心險惡，但再一次見到范雎時，心中那一點點良知救了他的性命。其中是否有愧疚，想必還是有的。也不妨往厚黑深處設想，須賈的道行也是頗深，一頓飯，幾杯酒，句句暖心的問候，不值幾錢的錦衣，這些在須賈眼裡，是否已經是常態，正如我教不了你市儈，因為市儈的人已經成為習慣。
范雎的做法還是符合人設的，也暗合他以後的結局，換位思考，如果你是范雎，此時此景，會如何做？身份，地位的轉換，並且取人性命不用負任何風險，並如探囊取物一般。范雎的思維與格局還是高人一等的！
范雎沒有殺須賈，不牽扯國家的問題，因為當時的局勢，強秦處死個區區外交官，等同於芝麻綠豆的事情，這裡只有人性的方面去考量，不殺須賈，不等於不殺魏齊，范雎的冤有頭，債有主的理論，也是可愛至極，歷史也往往這樣，總是放過幕後的讒言與點火者，實際的操作者，卻首當其衝！
魏齊更是個混子，大事不妙，趕緊外逃。越是殘暴的人，往往越是脆弱與膽小的，越在死亡的威脅面前，越是顏面盡失。幾年後，秦王稷扣押平原君趙勝，威脅趙王殺了魏齊，換趙勝自由，魏齊還想再逃，但未成功，最後走投無路，自殺身亡，真是不是不報，時候未到!
金庸在射鵰中描述了一段周伯通給郭靖講述九陰真經的段落，很有借鑑意義。黃裳年輕時被仇家追殺而被滅門，只有他一人隱身於皇宮中幾十載，從經文子集中悟出高深的武功，又復出江湖，準備手刃仇人，結果反覆尋找之下，大部分仇人因為年歲的原因，早依歸黃土，只尋得一當時婦人，現已垂垂老矣，站立不起，不死因心懷愧疚，等黃裳上門，了卻這一劍，性命了付，亦是解脫！黃裳遂有所悟，絕塵而去！
反觀范雎這段，歷史願意和人開玩笑，又說的比誰都正經！！！
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