公元前266年，化名张禄的范雎在秦国逐步站稳脚跟，被秦王稷任命为宰相，并封了侯。
这时，须贾出使秦国，范雎特意换了身破衣裳，去宾馆求见须贾。
须贾惊讶范雎没有死，又见范雎衣衫褴褛，流落异域，心中不禁怜悯，竟握着眼前这位范雎的手说了句：“范老弟，你现在还好吧？”又请范雎吃饭，饮酒，发现范雎体冷，送了件锦袍给他。
范雎自荐当了须贾的车夫，到了自己的宰相府，告诉须贾他招人引荐，去拜见宰相张禄，便入内不再出来
须贾坐等不来，便去门房处打听范雎，侍卫告诉他：“哪有什么范雎，才身穿破衣，手拿锦袍进去的，就是我们的宰相张禄。”
须贾闻言，大梦初醒，瞬时体似筛糠，又无法逃走，便納拜在地，用膝爬进，磕头求饶。
范雎同样如魏齐大宴宾朋，对须贾出卖朋友的不义之行大加痛骂，告诉须贾：“我不杀你，不是你做的事情不该杀，是看在你见我可怜，送锦袍给我，尚有一丝人性，还念一些老友的旧情！”有请宾客上座，使须贾坐于最下，给了一盘喂马的草料，命他吃下去！
最后令须贾带话回魏国：“警告魏王，拿魏齐的人头来，不然兵发大梁（今开封），城破及屠城。”
须贾回国后，魏齐得到消息，吓的连宰相都不做了，逃奔到赵国，投奔赵胜去了（平原君）。
读这段史书觉得精彩，短短几百字便把每个人的形象，乃至思维，格局跃然纸上。
须贾其实就是一个官场的混子，打压范雎，绝大部分是因为嫉妒与威胁，一消心中妒忌之火，二增忠贞之功，用心险恶，但再一次见到范雎时，心中那一点点良知救了他的性命。其中是否有愧疚，想必还是有的。也不妨往厚黑深处设想，须贾的道行也是颇深，一顿饭，几杯酒，句句暖心的问候，不值几钱的锦衣，这些在须贾眼里，是否已经是常态，正如我教不了你市侩，因为市侩的人已经成为习惯。
范雎的做法还是符合人设的，也暗合他以后的结局，换位思考，如果你是范雎，此时此景，会如何做？身份，地位的转换，并且取人性命不用负任何风险，并如探囊取物一般。范雎的思维与格局还是高人一等的！
范雎没有杀须贾，不牵扯国家的问题，因为当时的局势，强秦处死个区区外交官，等同于芝麻绿豆的事情，这里只有人性的方面去考量，不杀须贾，不等于不杀魏齐，范雎的冤有头，债有主的理论，也是可爱至极，历史也往往这样，总是放过幕后的谗言与点火者，实际的操作者，却首当其冲！
魏齐更是个混子，大事不妙，赶紧外逃。越是残暴的人，往往越是脆弱与胆小的，越在死亡的威胁面前，越是颜面尽失。几年后，秦王稷扣押平原君赵胜，威胁赵王杀了魏齐，换赵胜自由，魏齐还想再逃，但未成功，最后走投无路，自杀身亡，真是不是不报，时候未到!
金庸在射雕中描述了一段周伯通给郭靖讲述九阴真经的段落，很有借鉴意义。黄裳年轻时被仇家追杀而被灭门，只有他一人隐身于皇宫中几十载，从经文子集中悟出高深的武功，又复出江湖，准备手刃仇人，结果反复寻找之下，大部分仇人因为年岁的原因，早依归黄土，只寻得一当时妇人，现已垂垂老矣，站立不起，不死因心怀愧疚，等黄裳上门，了却这一剑，性命了付，亦是解脱！黄裳遂有所悟，绝尘而去！
反观范雎这段，历史愿意和人开玩笑，又说的比谁都正经！！！
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