（南宋）
真正的錢幣玩家，往往很強大。
上知天文，下知地理，熟悉歷代更迭，深諳經濟規律，遍識書法名家，周知帝王將相，掌握各民俗風情，兼識各民族文字...
錢幣玩家之所以強大，
當然不僅僅源於師長前輩的言傳身教，也不僅僅只在乏味書袋中苦苦求索，
玩家所以有經驗的增長，學習的樂趣，
終在於實物。
錢幣，才是最好的老師！
（西夏·天盛元寶）
它說：“古老的，未必是少見的”
我們最早對錢幣的認知，
總覺得錢幣年代越老越值錢。
書中說五銖1元一個，開元5角一個，熙寧3角一枚，你一定覺得是標錯了。
市場上，哪有什麼五銖開元，元豐熙寧，難道不都是順治康熙嗎？
直到有一天，你走進了錢幣圈，
接觸到了筒子，也遇到了批量，
你才會切實的明白，錢幣的多寡，關乎鑄量，與歷史長短並不等觀。
同樣，
當你接觸到明刀，就會發現，傳說中的刀幣並非遙不可及，
當你接觸到貨泉，就會發現，短期政權的錢幣也未必很少，
當你接觸到三藩，就會發現，起義叛亂的錢幣也不是稀品。
一切，都只有在你接觸這些錢幣的那一刻，
才會迎刃而解。
（五銖）
它說：“有價的，未必是有市的”
我們最初買錢幣的習慣，
以前是對照泉譜，按圖索驥，現在是網絡對比，看成交行情。
只是當我們真正的去買時，
卻發現書上的標價，網上的成交價，總與現實中的相距甚遠。
書上標的一個康熙蘇只要200，但是賣家卻要500，網上一枚天啟十一兩4000成交，你認識的泉商卻只要1500...
只有當你走進錢幣交易，
才會明白，錢幣也是市場經濟，
價格關乎品相的優劣，關乎產出的特點，甚至關乎賣家的心情。
有的錢幣，有價的，未必是有市的，
書上標價2萬一枚的永光、景和錢，就算你準備了5萬，也得看機緣，
有的錢幣，有市的，未必是有價的，
網上行情三四千的大觀折三，你看上的那一枚，別人說不定多少錢都不賣。
錢幣的行情，因人因市而異，
箇中滋味體會，唯有自己去買。
（五代·前蜀）
它說：“看到的，未必是真實的”
在書中，在文字裡，我們可以汲取豐富的真偽理論。
它會告訴你如何通過聲音，文字，地章來鑑定錢幣，它會告訴你同模和後鑄的基本特徵。
可是即便如此，我們仍免不了吃藥。
因為很多錢幣，圖上看是開門的，只有上手的那一刻，才能察覺明顯的不同。
也有很多錢幣，初以為是開門的，只有更多的經歷和對比，才能鍛煉出眼力。
千言萬語，不如實物，
懂得再多，不如去做。
和真偽一樣，
關於錢幣的品相，認知和成長都是需要學費去淬鍊的，
關於錢幣的價值，發現和提取也是需要學費做代價的。
這也是我們為什麼慢慢的學會了看仙圖，看標註，看修補，看鏽色，會慢慢的得到更有價值的錢幣，
因為看到的，未必是真實的，
真實的，都是需要經歷的。
（清·乾隆通寶）
它說：“小巧的，未必是輕薄的”
品一曾寫過一篇《你以為一枚錢幣上就幾個字？》，因為我們都曾如此以為。
我們以為收藏錢幣，只要認識上面的字，知道它的時期和價值，就可以了。
其實錢幣的信息，遠不止此。
一枚錢幣，讀的到時期（年號，紀年），看得見地理（政區，錢監），想得到經濟（記值，記重，虛值），摸得著文明（書法，紋飾，工藝），
它包含著無數的價值信息，
需要我們去挖掘，去發現。
我們都曾以為錢幣很簡單，有著類似於玩透錢幣，買全大珍的願望，
而事實上，錢幣永遠吃不透，也學不完。
我們總在懂得越多之後，越覺渺小，
因為一枚小小錢幣所承載的厚重，遠非想象。
（南宋）
我們在收藏錢幣的過程中，
會得到很多很多類似上文的感悟。
它會說：“讀到的，未必是靠譜的”，
它也會說：“好玩的，未必是好看的”，
錢幣是最好的老師，小到看歷史，學鑑賞，大到看人生，學做人。
我們每天與老師相伴，
想成為更優秀的自己，
先從玩好一枚小小的錢幣做起...
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