莘海269

韓非之死，《史記》中的記載有些疑點，這裡暫且不談。這裡還是重點談一談，以嬴政皇帝的惜才愛才秉性，而韓非作為法家思想的集大成者，可以說是滿腹政治才學，為何沒有得到嬴政皇帝的重用，反而死於秦國雲陽國獄？

下文將從以下兩個方面具體說一說：

• 其一，韓非作為韓國王族公子，其內心是忠於韓國的，是忠於韓國王族的，他也希望能夠憑藉自己的政治才學去拯救日漸頹廢的韓國，然其報國之志可嘉，但卻不符合當時的天下大勢。他懷揣的這顆報國之心，決定了他不可能效力於其它國家，同時也正是他日後生命悲劇的根由。
  

• 其二，韓非以間諜身份，肩負著韓王安賦予的“弱秦存韓”使命入秦了。嬴政皇帝對韓非的入秦是抱有極大的期望與寄託的，因為他曾經發過這樣的感喟，“得見此人與之遊，死不恨矣！”（《史記.老子韓非列傳》），此人指的就是韓非。可是，韓非入秦後的基本作為，距離秦王政的期待，卻是太大了。最後嬴政皇帝徹底失望和憤怒了，終將其打入雲陽國獄。

韓非的忠心

韓非跟隨荀子修學多年，終於畢業了。作為同學的李斯，選擇去了秦國，要“遊說秦王”而建功立業。而出人意外的是，韓非卻堅持回到了韓國。作為法家名士，要想實現自己的政治主張，無論是布衣之身，還是王族公子，幾乎都是選擇一個大有發展潛力的國家去推行變法，這是普遍道路。而作為推行法治而強大起來的秦國，在當時無疑是最佳的選擇，也就是李斯的選擇。

即使不選擇秦國，依據當時的實際情況，山東六國的其它任何一國，都比韓國的境況要好很多。以韓非的深思與洞察，不可能認識不到這一明顯的天下大勢。韓非之所以選擇回國，說明了以下三個方面的事實：

• 韓非忠於韓國，忠於韓國王族。
  

• 韓非對韓國上層還沒有喪失希望，認為還有挽救的餘地。

• 韓非相信自己的政治才華，相信自己能夠扭轉韓國的危局。

後來的實踐證明，韓非的生命悲劇，始終在這樣的精神軌跡上運行著。

回到韓國，韓非立即上書韓王安，請求變法強國。但是，以韓安為首的韓國上層勢力，根本不予理睬。他們畏懼變法強國的遙遠和艱難，而只醉心於權謀政治，只醉心於以“奇術”鼓搗秦國，企圖以極低的成本削弱敵人而保全自己。大家熟知的鄭國疲秦計就是之一。

經過反覆的努力，沒有絲毫功效，韓非徹底憤怒了，於是便開始了發奮著書的治學生涯。在韓非著書的過程中，他的《孤憤》、《說難》、《五蠹》等著名篇章，已經名傳天下，連秦王政都震動了，不禁拍案驚呼，“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”。於是，這位秦王採用了強勢索才的方式----發兵攻韓，逼韓國送韓非入秦。

韓非在秦國用間

駭恐之極的韓王安可以說是驚喜交加，韓非竟然有如此的名頭，如此之大的用場。於是，醉心於權謀政治的韓國君主，立即緊急召見了韓非。在一場極其秘密的計議之後，韓王很快便做出了決定：任命韓非為韓國特使，進入秦國“用間”，推行弱秦存韓計。《史記.秦始皇本紀》是這樣記載的：“韓王思之，與韓非謀弱秦。”

弱秦存韓計劃主要完成兩大任務：

• 其一，離間秦國君臣關係，引發秦國動盪，從而削弱秦國的力量，這就是“弱秦”。

• 其二，以韓國向秦國稱臣為理由，將秦國的東進攻擊目標轉向山川廣袤的楚國，或者城高牆厚的魏國，或者寒冷偏遠的燕國，總歸是，不能使秦國對韓國開戰，從而使韓國得以喘息，再圖謀長遠之計，這就是“存韓”。

韓非以間諜身份進入秦國之後，按照上述方略做了兩件大事，不幸地是均宣告失敗。

• 其一，猛烈攻擊秦國的外交分化戰。韓非採取的方式是全力誣陷秦國的外交大臣姚賈，力圖使秦王殺掉姚賈。因為姚賈主要負責對魏、韓、楚三國進行外交分化戰，對韓國的威脅最大。然而最終的結果是，韓非失敗了，不僅沒能搞掉姚賈，很大程度上也暴露了自己。

• 其二，韓非對秦國統一天下“先取韓國”的戰略，正面做出了否定。這次韓非不是向秦王當面進言，而是以更為鄭重也更為擅長的方式，正式上書秦王，這就是韓非《存韓書》，駁斥了“先取韓國”的方略，整個字裡行間裡，滲透著冷冰冰的“用間精神”----為達目的，無所忌諱。而頗具諷刺意味的是，這一戰略的提出者，正是韓非的同學李斯。對於韓非的上書，秦王嬴政沒有直接反應，而是立即下發給了李斯。作為政治家的李斯，既明白韓非的用心，也明白秦王的意圖。李斯的做法也很明確，與韓非一樣，鄭重上書秦王，直接駁斥韓非的《存韓書》。最後的結果，按照史料的記載是“秦王未用韓非”。不久之後，韓非下獄，並最終死在了秦國的雲陽國獄。

所以最終的結論是：秦王雖欣賞韓非，並期待與韓非共同謀劃秦國的振興道路和統一大業，然韓非終究鐵定一顆報國之心，不但不能用，反而用間秦國，於是下獄問罪。至於韓非之死是否真如《史記.老子韓非列傳》中所說的那樣“遭同學李斯的陷害，最後李斯派人送去毒藥，脅迫韓非自殺。”大可存疑，這裡不再詳述。

積翠古亭

白楊樹下談歷史

能在秦王贏政眼裡獲得尊崇說明韓非的確不同一般之人，那韓非是什麼人？他有什麼特殊的才能讓贏政欽佩之極呢？這就有必簡單介紹一下韓非其人。

韓非是春秋戰國時期的韓國人，出身韓國貴族世家，是戰國後期的法家學說的代表人物。他和秦國丞相李斯是同學，是儒學大師荀卿的弟子。韓非雖然身份顯貴，但他天生是個結巴，說話口齒不清，因此常被人嘲笑譏諷，但是他卻是個擅長行文撰書的奇才。他的大作有《五蠹》、《說難》、《孤憤》、《說林》等，可以說每一篇都是不朽的名篇。在這著作裡，他勸戒君王要遵循的治國之道，重用賢能之人，遠離阿諛奉承的小人。

儘管韓非非常有才，但是韓王不信任不重用他，空有一腔熱血抱負，卻無處施展。

後來有人把韓非的書獻給贏政，贏政看過讚歎不已，並說：“唉，我要是能和寫這些書的人交往，死而無憾。”可見書中論述的治國之道非常符合贏政的想法，採納之必能使秦國一統天加快。但是當人告訴他這是韓國人韓非寫的書時，贏政坐立不安了，他準備統一天下，有這麼一個奇才幫韓國可怕了，於是他決定出兵攻打韓國。韓王非常擔心，突然想起了韓非這個才能卓越之人，於是派他出訪秦國以解當前之危難。

平時治國不用韓非，危機時想起他已經晚了，但韓非還是去了，秦王贏政很是欣賞他。這一下麻煩來了，李斯和另一大臣姚賈看在眼裡，嫉恨心中生，便對秦王說：“大王統一天下，韓非肯定會幫韓國抵抗秦國。如果他呆在秦國時間久了，再回韓國，肯定不利於秦國的統一大業。不如加個罪名，處死算了。”贏政很猶豫，感覺到這樣一個奇才死了太可惜！可最後還默許了，其實他心中還不能確定處死他是對是錯，暫時先扣押入獄吧。

事實上希望韓非早死的並非秦王贏政，而是那兩個嫉賢妒能之人李斯與姚賈。韓非的存在威脅到李斯和姚賈的權位，為了避免夜長夢多，李斯馬不停蹄地實施了他的迫害計劃，派人給獄中的韓非送去毒藥，逼他自我了斷。韓非無奈，仰天長嘆服毒自盡。

再說秦王鸁政自從韓非入獄後，總覺著處死不妥，於是下定決心赦免他。當赦免令下傳至牢獄時，韓非已經死了，贏政知道後難過好些日子。由此可以說不是秦王贏政害死了韓非，是貪戀權位，嫉賢妒能的李斯迫害了韓非。當然李斯的下場也不好，大約二十多年後被腰斬於咸陽街頭，可算是天意吧。

任憑風沙吹

《史記·韓非傳》雲：“秦王見《孤憤》，《五蠹》之書曰：‘嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣。’李斯曰：‘此韓非之所著書也。’秦因急功韓。”

講的是在秦朝統一前期，秦始皇攻打其他六國時，偶然間讀到了兩本關於主張變法的書，書中提到的治國之道與秦始皇的想法高度契合，讓秦始皇對此書作者心生嚮往，覺得此人定是一位千年難遇的曠世奇才。

秦王大喜，急忙問身旁大臣，“這本書是誰寫的？我若是有幸與他會上一面，交流治國之策，死都無妨！”僅僅是兩本書，居然能讓秦王說出“死不恨矣”這樣的話，李斯趕緊向秦王推薦，“是韓國公子韓非所著！”秦王聽了，思考著怎樣才能儘快與這位奇才碰面呢？攻韓！

緣，妙不可言

故事中的三位主角：惜才者秦始皇，薦才者李斯，懷才者韓非。誰也未曾想到，此後三人展開了一場轟轟烈烈的“相愛相殺”，對三位的未來皆產生了重大影響。

韓非是韓國國君之子，他的老師荀卿是當時赫赫有名的儒家學派代表，如今仍有《荀子》留世。儒家學派屬於理想主義，韓非對此根本提不起興趣，反而“喜刑名法術之學”，他專研法學，是當時現實主義的代表，法家學派的集大成者。他的著書《孤憤》、《五蠹》、《說林》、《說難》、《內外儲》共有十餘萬字，全面系統地對法學進行了闡釋。

遺憾的是，韓非生在韓國王室，國君無能，亂世中弱小的韓國如同浮萍一般，韓非迫切地將自己在法學中的研究成果，以法治國之道上奏給韓王，可惜韓王不為所動，對韓非的苦心經營置若罔聞。韓非見韓王鼠目寸光，膽小怕事，氣憤卻又無可奈何，只能在著作中抒發自己懷才不遇的憤懣。

是金子總會發光的，韓王不識金鑲玉，總歸還會有伯樂的，秦王嬴政就是韓非的伯樂，為了與千里馬見面，加快了攻打韓國的步伐，功夫不負有心人，終於秦王終於如願的將韓非招為入幕之賓，伯樂與千里馬相遇，碰撞出能量巨大的火花，兩人論道忘記朝夕、廢寢忘食。

韓非的高見，在長平之戰結束後，秦國對韓的諸次討伐中得到印證：韓桓惠王十七年，秦拔陽城、負黍；二十四年，秦拔城皋、滎陽；二十六年，秦拔上黨；二十九年，秦拔韓十三城。

秦國打得韓王節節敗退，不斷地侵蝕著韓國領土，令諸國只能望洋興嘆，樹立了秦國在群雄中的威望。

韓非對秦始皇的重要影響，除了上述的在攻打六國的謀慮外，還有一個更為深遠的，就是向秦始皇灌輸了法學的思想觀念，提出了君主專制中央集權，提倡變法革新，強調“法”的重要，一旦制定，不予更改，無人能躲過法的制裁，只有以法治國，嚴懲有據，人民才能順服，社會方可安定，王權才能夠穩定。嬴政深以為然，果真新的階級專制帶來了極大的好處，他的權利得以夯實。

謀臣之間的交鋒

李斯是秦王身邊最倚重的謀臣，韓非的出現讓他感受到了極大的威脅，因為於公於私韓非的存在，都是可怕的。

韓非乃是韓王之子，如今卻在不遺餘力的幫助秦王攻打自己的國家，憑著韓非的智慧與秦王的寵信，取代李斯是遲早的事。

李斯不得不想韓非不留餘力協助秦王的原因，思來想去，李斯看到了韓非的野心和慾望：畢竟韓非出身於韓國，韓國被秦國消滅，意味著韓非內心會多一層仇恨。再怎樣與秦王相投意合也無非是個人恩怨，怎麼可能一心一意幫助秦王坐穩一統六國的位置？看來韓非不過有自己的陰謀罷了。

再者，韓非與李斯師出同門，一個輔佐秦王，一個是韓王之子，兩人分庭抗禮，勢不兩立，如今韓非光明正大與李斯站在同一個朝廷，用意何在？

李斯不但嫉妒於韓非的才華，韓非的存在更讓他極度不安。李斯要剷掉心患，決定構陷之，奏向秦王，曰：韓非，韓之諸公子也。

“韓之諸公子”，韓國的公子之一，刻意警醒秦始皇“可不要忘了韓非本是敵國背景！”接著曰：今欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，又留而歸之，此自遺患也。不如以法誅之——秦王如果把韓非封為諸侯，他一定會為韓國獻力，絕對不是秦國。這明明就是人之常情，無法避免。秦王現在只是把他奉為珍寶留下來，肯定會留下禍患！莫不如按照法律，殺了他。王以為然，下吏治非。

韓非之死

秦王怎麼能這樣不假思索地聽信了李斯的話呢？從秦王招賢納士的細心程度看，不可能如此草率的將最珍貴的人才關進牢獄。看來，這段時間秦王也是有所思慮，李斯的話無非是個契機。

秦王愛惜人才到何程度，想當年高漸離是要刺殺秦王，但秦王惜其才，不顧生死將其攏納身邊；而韓非對他以及秦國都是影響深遠，他個人對韓非的情感是十分真摯的，怎麼能僅憑李斯的諫言就殺了韓非。

事實證明，私人感情的惺惺相惜與政治思想的高度契合，也不代表完全信任，秦王也覺得韓非畢竟是韓國人，終究不能完全效力於秦國帳下，這樣的天下奇才，對於秦國日後的價值仍然為零，留他，徒增憂患，遂忍痛割愛下，以李斯的一句“終不為秦”為藉口，將韓非關進監獄。

然而，秦王的命令僅僅是關進監獄，並沒有明確指出是否要殺他。可是，李斯派人送來了一杯毒酒，斷案了這位英才的性命，到底是李斯的意圖還是秦始皇的命令，尚無定論，不過現在大多人傾向的是李斯的妒忌與陷害殺死了韓非。

韓非因秦王一句話結緣，因李斯一句話喪命。他對於法家的貢獻卓越，著作書籍彌足珍貴，可是這些在權力的爾虞我詐，政治場上居心叵測，官宦之間微妙關係中，竟顯得微不足道，想必韓非在接過毒酒時，到底是誰致他死地，心中早就有了答案。

韓非是一個權力遊戲中的犧牲者，犧牲者的命運，如物，不在自己的手中。一場無限延伸的思緒，一場浮華落空的夢境，宿命的選擇不同，命運自然不同。

史論縱橫

韓非之死，與一起事件有關。

在韓非入秦後，東方四國為了自保，又策劃一次合縱。秦王政召集大臣、賓客六十多人商量對策，這是姚賈站出來，聲稱願出使四國，“必絕其謀，而安其兵。”為了達到目的，他提出一個條件：需要馬車百輛，黃金千斤。秦王政二話沒說，同意了，從國庫裡撥款給了姚賈。

姚賈靠著一張利嘴與千斤黃金，破壞了四國合縱計劃。回到秦國後，秦王政非常高興，把他提拔為上卿，封千戶。這時，韓非跳出來，大肆攻擊姚賈。

韓非雖然留在秦國，可他是韓國公子，我猜他的目的是想離間姚賈與秦王的關係。他攻擊姚賈兩點：第一，姚賈把錢拿去送給諸侯；第二，姚賈出身低賤，是看門人的兒子、魏國的小偷、趙國的逐臣；這是暗示姚賈可能獨吞不少財寶。

面對韓非的攻擊，姚賈自我辯護：第一，送錢給諸侯，是為了拆散他們的合縱聯盟，並不是資敵財物；第二，自己出身低賤又怎麼樣，以前姜太公/管仲/百里奚等名臣不都是出身低賤嗎？明主選擇人才，不看他們過去的汙點，而是看是不是有真才實學。

韓非這次輕率的挑戰，造成很嚴重的後果。

首先是他失去了秦王的信任。韓非攻擊姚賈，無非是想破壞秦國君臣關係。說白了，他終究不為秦國所用。不能成為秦國的朋友，總有一天會成為秦國的敵人。

其次，他得罪了姚賈，附帶還拖進一個人，他的同學李斯。得罪姚賈並不難理解，可是怎麼也得罪了李斯呢？從韓非攻擊姚賈的言辭中，可以看出他對一個人的“出身”看得很重。李斯的出身比起姚賈，並沒有強多少，也是從草根一路奮鬥過來的，付出了艱辛的努力。韓非對出身的偏見，無疑令李斯極為反感，挫傷了他的自尊心。

韓非得罪了秦國三個大人物，他的悲慘下場已是隱約可見了。

善於察言觀色的姚賈、李斯已經看出來，秦王嬴政對韓非的態度已經發生轉變，對秦王說：“韓非是韓國的公子，只是考慮韓國的利益，終究不可能為秦國效力。大王既然沒法用他，時間長了，也是要放他回國，這難免是留下禍患。依我等的看法，最好是把他繩之以法，殺了他以絕後患。”

繩之以法，總要有個罪名。依《戰國策》的記載，韓非之死，與攻擊姚賈有關，因此罪名可能就是“誹謗罪”、“離間秦國君臣”之類的。

於是秦王下令，將韓非逮捕入獄。可是要怎麼處置呢？秦王也猶豫不決，畢竟他十分欣賞韓非的文章與才華，捨不得殺他。

可是李斯並不想讓韓非活命。你不是一直看不起我們這些出身卑微的人嗎？現在你不也身陷囹圄、自身難保麼？李斯見秦王猶豫不決，深怕夜長夢多，索性派人把毒藥送進監獄裡，勒令韓非吞毒自殺。

秦王政惜才之心佔了上風，派人前去監獄，傳令赦免韓非。可是去的人回來後稟報，韓非已經畏罪自殺、服毒自盡了。

君山話史

法家的韓非，他的老師是儒家三聖之一的荀子，同時他也是法家的集大成者，對於這位仁兄很多人都覺得秦始皇殺了他很虧，至少接下來秦始皇治理秦國的時候，韓非子應該能夠幫助秦國。

但說實話，秦始皇對於韓非之間的問題，在實際上面所有記載，但是卻十分模糊。實際上面說韓菲這個人從小到大口吃，也就是說話不連貫，所以他每一次要勸自己的父親也就是韓王，執行某些政策的時候，就必須寫字寫文章給自己父親看以後，他的父親才會執行某些政策，否則在朝堂之上一個韓王的兒子說話，疙疙瘩瘩的多有失體統。

但是，韓非的這些文章不僅給韓王看了，而且還給秦始皇看到了！所以秦始皇覺得韓非這個人是一個人才要求韓國把韓非送到他這邊來。

胳膊擰不過大腿呀，這個時候韓非自然就來到了秦國，但是令人奇怪的是韓非來到秦國以後並沒有得到秦始皇的重用，曾經不惜以兩國開戰作為條件換過來的人才秦始皇為什麼不上眼呢？

有人說秦始皇想要重用韓非，但考慮到韓國的存在！秦始皇不用他。

秦始皇不傻！對於人才，他是有著敏銳的目光的，比如說尉繚，比如說李斯，比如說王翦父子，就連本來派過來作為間諜的鄭國，他也把它作為重臣使用並且派他修建完鄭國渠，所以說，只要是能夠對秦國有利的東西，秦始皇就算是捏著鼻子也會承認。

但是。一切的前提必須建立在你必須百分之百的幫助秦國完成統一天下的大業！如果說你的思想脫離了秦國統一六國的基本軌跡，那麼秦始皇會不惜一切把你給殺了，就算你是有那麼強大的才能幫助秦國能夠加快這個進程。

秦國此時此刻已經定下了基本的基調，那就是先滅三晉！這個時候最為弱小的韓國就是首當其衝了。但是韓非卻給了一片進諫，說韓國已經弱小的不像話了，再過個幾年，他自己就投降了，您又何必派兵把它給滅了呢？其實這個事情就是造成韓非最後邁向滅亡的一個重要原因。

當然，作為他的同學在秦始皇身邊同樣擔任重要職務的李斯也明白自己這個師兄究竟有多大的能耐，但是呢，成為一個一人之下，萬人之上的位子只有一個，李斯自然對於自己這個同門師兄弟的到來感到不爽，用現在的一句話來講就是角色重疊了秦始皇要用的話只能用一個人！所以儘可能的落井下石，（今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答）讓這個人消失成了李斯必須要一直做的事情。李斯這個人是有野心的，沒有野心的話是不可能同意沙丘政變裡面內封遺詔的。

當然，這件事情對於李斯來講特別簡單，只需要滿足秦始皇征戰六國的重要步驟，極力的迎合，與此同時，向秦始皇報告自己這個同門師兄弟如何反對現如今的統一六國的計劃，秦始皇自然就會感到厭惡。

秦始皇當然覺得，雖然你韓非的能力比李斯來高一等，但是李斯他聽話，我總不至於身邊養一隻不聽話的狼狗吧，到時候咬我自己咋辦呢？但是人是我從韓國請過來的，我必須得給其他人一個交代！如果我不中用你，那我不是自己打自己的臉了嗎？所以給了李斯一個臉色，既然你想替代他，那你就做出一點兒能夠替代他的樣子。

李斯自然就明白了。

漩渦鳴人yy

秦王以武力奪其才，能像信任李斯這樣信任韓非嗎？李斯出身不過楚郡小吏，不依附於秦根本就沒有發家之地，韓非乃韓王之子，他能不能拋下怨憤之氣和家國之愛來全心投效，是始終紮在秦王心頭的一根刺，這是其一。

其二，韓非的思想是集法術勢於君王一身，依照他的理論，將不再是君王與士共御天下，而是君王獨御所有臣民。雖然對秦王的胃口，但秦王知道不切當時的實際。因為毫無疑問，這將動搖原先依仗的既得利益集團的利益，比如李斯姚賈等縱橫遊士。所以當李斯等以通韓為切入口挑撥之下，一擊即中。處死韓非，無疑是秦王當機立斷的政治表態。韓非起於其高智明思，死於缺乏實際政治經驗與謀略。

一孔之見，聊當參考。😜

老老的月光

嬴政看到韓非所作《五蠹》和《孤憤》時就對身邊的人說“何時能得與此人遊，死不恨矣”。後聽李斯說，作此書乃是韓國公子韓非，於是秦王嬴政率領十萬大軍逼近韓國“不要城池，不要金帛，只要公子韓非出使秦國！”

這兩件事中足以可見，秦王對韓非才華的肯定，以及對韓非的尊崇。

可是韓非到了秦國之後並沒有得到秦王的重用，反而得罪了秦國姚賈，另一方面，李斯知道韓非之才十倍於自己，所以擔心秦王重用韓非。所以韓非在秦國並不得志。

再者韓非是韓國公子，這一身份束縛著他，讓他沒有辦法拋棄韓國，秦人也就更相信“韓非，韓之諸公子也，終為韓不為秦。”所以韓非在秦國很尷尬。

韓非雖然不是秦王所殺，但是人死在秦國，跟秦王也脫不了干係，既然不能重用，也絕對不能讓別國重用。

一隻石頭

秦國一直以來的重要國策就是執行客卿制度，這是秦國引進人才重視人才的一貫方針，可以從秦穆公時期開始了人才用運和儲備，大膽啟用了百里奚和由余。開創了不拘一格用人才的先河。秦始皇當然也不例外，不然也不會重用李斯了。

韓非是戰國末期韓國貴族子弟，有人說他口吃不善言談，但是他的著作思想被許多帝王所借鑑。韓非與李斯同出荀況們下，學習刑名之法。著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的著作都被後人統稱為《韓非子》並收錄其中。其中很多膾炙人口的寓言故事都出自他的著作中，比如自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。秦始皇在讀了韓非的前兩部書後對他大為讚賞。而韓非目睹自己國家日漸衰弱，多次向韓王表達自己的觀點都未被採納，為了能施展自身所學在借出使秦國的機會向秦王大膽進言，作為晉升之策，把他的法家思想更好的推廣出去。而李斯嫉妒韓非才華，惡意中傷，即使用了韓非也不能真正為秦國效勞，肯定會想著自己的國家的。難道當時李斯在說這話的時候就沒有想過他自己寫的《諫逐客書》嗎？臉皮也是夠厚的。韓非最終喊冤下獄，被李斯用毒酒陷害。可憐一代法家大師終究未能在歷史舞臺上展現出他應有的風采。可悲的是李斯也是這樣被趙高害死的，真是世事無常啊！所以說害死韓非並不是秦始皇的本意。

韓非的結局也正是他的做法不符合禮法，難怪被人懷疑，哪有幫助敵國攻打自己國家的道理。他雖然以法學見長，但疏於禮法。韓非的著作中心思想就是重賞、重罰、重農、重戰。賞罰嚴格，以農養戰。後來秦始皇能一統六國也是繼承了這種思想。

最後說一下韓非《說難》這部著作，其宗旨是怎樣迎合揣摩君主真實的心裡想法，把自己的思想見解成功推薦出去。書中列舉了大量的實例說明，許多觀點很符合兵法要點。我認為它更像是一部心理學方面和營銷學方面的書籍。喜歡的不妨看看。

玉鉉

嬴政尊崇的是法家，而不僅僅是韓非子的法家。韓非之所以享有盛名，主要是因為他著有《韓非子》一書。實際上韓非在真實的歷史場景下，並沒有位極人臣，至少相比他的老同學李斯而言。

巧的是，李斯其實也算是法家，而且是間於法家和儒家之間。比如：李斯參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。不僅如此，他還幫助嬴政建立了秦朝的禮法制度。

要知道，嬴政的丞相可不是韓非，而是李斯。明白了這一點，我們再來理解韓非為什麼會被殺就容易多了。

1.很多人覺得是李斯不地道，算計了老同學韓非。其實真正算計韓非的另有其人，他叫姚賈。

這傢伙是個門衛保安的兒子，本來出身也沒關係。但是韓國公子，韓非是看不上姚賈的。

彼時，秦國統一天下已經到了最後關頭，其時韓、魏兩國已經瀕臨滅亡，齊國因其相後勝多收秦國賄賂，不設攻戰之備，楚、燕、趙、魏等國想聯合起來，建立合縱聯盟共同對付秦國。

秦王聽到這個消息後大為震驚，馬上命大臣商議，姚賈自願出使四國，經過姚賈用重寶和巧舌在四國間周旋，果然四國都不肯出兵，而願與秦國交友。

結果四國的最後抗秦就這樣土崩瓦解了。姚賈回來報告成果，秦王大喜，給他升職加薪。

2.韓非見機，就偷偷的去找嬴政打小報告，說姚賈偷偷的給四國送好處，人品不行。

結果嬴政聽了，大為震怒。結果人家姚賈面對嬴政的質問，對答如流。

姚賈的邏輯很清晰，他的確以金錢賄賂了四國諸侯，但目的是為秦利益考慮，如果是為了自己，他又何必回秦國找死呢？

嬴政一聽，覺得有道理，認定韓非在暗中搞鬼。

3.韓非的真實身份是韓地的貴族公子，嬴政對他一直不放心。而且根據韓非的舉動，也的確說明，他想破壞秦國的統一戰略。只要嬴政殺了姚賈，東方四國沒了紐帶，沒了利益，自然又會團結起來。

因此，嬴政自此，不再信任韓非。再加上姚賈倒打一耙，和李斯添油加醋，自己又因為口吃，所以只能成為悲劇。

4.當然了，嬴政其實也有自己的考量。如果你是嬴政，一個是實幹家李斯，身兼儒法，一個是理論家韓非，你覺得你會用誰？

所以，當嬴政得知韓非被殺後，也並沒有太大的惋惜，也沒有責罰姚賈和李斯。

早知道在秦國，韓非真實的地位，其實並不高。

關鍵字: 歷史 嬴政 韓非